☀️ بسم الله الرحمن الرحیم☀️ 🔰 اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و لعن اعدائهم🔰 🎥 پاسخ به #ردیه ی گروه پرچم : ✅ قسمت سوم: قال رسول الله (ص): (( ان الله یبغض الفاحش المتفحش)) 🔴 قسمت سوم ردیه ی نواصب: اول شما ثابت كن كسی به اين فتوای ابن عباس عمل كرده بعد ادعا كن 😄 يك روايت بيار كه مردم به اين فتوا عمل كردن . ببينم ميتونی بياری 😉 در ضمن ثابت شد در همان جامعه يك عده از صحابه نص تحريم را از پیامبر شنيدن و مخالف ابن عباس بودن و اين خودش قرينه ای است كه مخالفين او از اين نوع معامله نقدی به دينار نهی ميكردند اما فرض ميكنيم كسی به اين فتوا عمل كرده رافضی سؤال ميكند آيا مورد خشم الهی قرار ميگیرند ؟ واقعا اين سؤال نشان از احمقيت اين فرد دارد آيه قرآن داريم برو قرآن بخوان : ﻭَﻟَﻴْﺲَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﺟُﻨَﺎﺡٌ ﻓِﻴﻤَﺎ ﺃَﺧْﻄَﺄْﺗُﻢ ﺑِﻪِ ﻭَﻟَﻜِﻦ ﻣَّﺎ ﺗَﻌَﻤَّﺪَﺕْ ﻗُﻠُﻮﺑُﻜُﻢْ ... حديثی داريم : ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﻦ ﺃﻣﺘﻲ ﺍﻟﺨﻄﺄ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻜﺮﻫﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ . رواه ابن حبان و ابن ماجه و غيرهم علامه ابن عبدالبر در کتاب التمهيد ميگوید : ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﻪ ﺭﻓﻊ ﺍﻟﻤﺂﺛﻢ منظور رفع گناهان است چون از سر اشتباه و تعمدی در كار نبوده آقای رافضی چرا نمیفهمی وقتی يك نص به شخصی نرسيده و مرتكب عمل حرام شده ( از روی ندانستن از روی عدم رسيدن نص ) چرا باید دچار عذاب الهی بشود ؟ تو چرا یک کم فكر نميكنی معلومه تو اصلا قرآن نميخونی با مفاهيم اسلام آشنا نيستی 🔵پاسخ ما : 💡اما در اینجا ناصبی نادان میگوید تو یک روایت بیاور که ابن عباس یا مردم به این فتوا عمل کرده اند. پس این نشانه ای بارز بر جهل و کوردلی و عناد وهابی ناصبی است چرا که متون روایات جلوی اوست اما خود را به نفهمی زده و روبروی خورشید درخواست نور میکند!! ابن عباس میگوید 👈کنت افتی به👉 فعل کان بعلاوه ی فعل مضارع دلالت بر استمرار در گذشته میکند و این دلالت میکند بارها مردم از او در این رابطه استفتاء کرده اند و او به آنها این فتوارا میداده و تا قبل از ابی سعید خدری کسی هم متعرضش نمیشده و این خود بزرگترین شاهد برای رجوع مردم در عمل به قول اوست.👊 سپس گفته شاهد بیاور که ابن عباس خود به این فتوا عمل کرده. به ناصبی پلید میگوییم این هم در نص روایت است که ابی سعید خدری میگوید یا ابن عباس 👈انت الذی تاکل الربا👉 پس ناصبی یا احمق است یا خود را به حماقت زده که حتی قبل از خواندن نص روایت و تامل در آن دست به پاسخ میزند👎 و آنچه از همه عجیب تر است این است که این ردیه را شورای گروه پرچم کفر نگارش کرده و این یعنی تمام ادمین های این گروه روی هم به اندازه ی یک پشه هم عقل و فهم ندارند!! 😂😂 بعلاوه آقای ابن اثیر در کتاب البدایه و النهایه ج 12 ص 88، نقل میکند که از عمر ثابت است که ابن عباس را با مشایخ صحابه مینشاند و میگفت ((نعم ترجمان القرآن عبدالله بن عباس)).👀 وقتی ترجمان قرآن صحابه در اجتهادش چنین اشتباه فاحشی کرده دیگر چه اعتمادی به دیگر صحابه است و وقتی ترجمان قرآن صحابه مدتها چنین فتوایی میداده چه سندی دارید که بگوید مردم به آن عمل نمیکردند⁉️ 💡اما ناصبی به آیه ی 5 سوره ی احزاب استناد کرده اما هم آیه و هم قول علماش رو قیچی کرده. اینکه اینجا منظور آیه رفع مآثم هست شکی نیست اما چجور گناهی ناصبی جرات نکرده کل آیه و تفاسیر علماشو کامل بیاره اما ما می آوریم و قضاوت را به عهده ی خوانندگان میگذاریم.☺️ 🔺ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ 👈وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ 👉وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا🔻 ✏️کاملا واضح است منظور آیه گناهانی است که درزمان جاهلیت و قبل از نزول نهی الهی از افراد سرزده است نه اینکه شخصی بعد از نزول وحی از روی اجتهاد شخصی و بر خلاف نص گناه کند و بخشیده شود. چنانکه علمای اهل سنت هم در تفاسیرشان به این نکته اشاره کرده اند که ما ان شاء الله چندمورد را خواهیم آورد. 📌قوله تعالى: ليس عليكم جناح فيما أخطأتم به 17581 - عن مجاهد في قوله: وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فيما أخطأتم به قال:👈 هذا من قبل النهي في هذا وغيره👉 ولكن ما تعمدت قلوبكم بعد ما أمرتم وبعد النهي 📚تفسير ابن أبي حاتم - محققا • الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة http://shamela.ws/browse.php/book-8658#page-3104 🔺مجموعہ‌علمۍتحقیقاتۍ °•أنصارالعقیده‌فۍالاهواز•° ↷• @ansaralaghideh_fa ┄┄┅━⊹🔸🔷🔸⊹━┅┄┄