#چالش_امشب_آن...
جلسه ششم
#شعر_و_تحلیلمدیریت چالش: جناب آقای
#محمد_محمدی زمان شروع چالش:
#چهارشنبه_ها ۲۲:۰۰ تا ۲۳:۳۰
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰شعرمورد تحلیل و بررسی امشب
👇🏻آقای خدارحمی:
شبِ تاریک و سنگستان و مو مست
قدح از دستِ مو افتاد و نشکست
نگهدارندهاش ، نیکو نگه داشت
وگرنه صد قدح افتاد و بشکست
#باباطاهر_همدانیدر مورد مصرع چهارم نظر بدید
آیای محمدمهدی سلیمان:
درود
محتوای کار اینه که تا خدا نخواد هیچ اتفاقی نمی افته یا عمر دست خداست
شاید شب تاریک حشو به نظر بیاد و بگیم مگه شب روشن هم داریم ولی اگر به شب مهتاب فکر کنیم به نظرم حشو نیست
وزن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیل
آقای خدارحمی:
درود .بله تحلیتون کاملا درسته
اما منظور من روی مصرع چهارمه
اونجا که میگه صد قدح نفتاده بشکست
جامی که نیفته مگه میشکنه؟
منظور چی بوده
خانم صالحی:
دوبیتی بروزن مفاعیلن مفاعیلن مفاعیل
ترانه ایی درقالب دوبیتی است.
شب تاریک حشونیست فکر کنم به زبان کهن یعنی شب بسیار تار که مهتابی نباشه.
مصرع آخرنیافتاده به ضرورت وزن نفتاده شده.به معنای انکه هنوز جامها نیافتاده ترک می خورندو این اشاره ای زیباست به مسئله قضا و قدر!(سرنوشت)
آقای خدارحمی:
ممنون از توضیح خوبتون
مصرع چهارم با اوردن(صد) انبوهی رو رسونده و این یه ادعاست
ادعای اینکه خیلی جام و کاسه به زمین نیفتادندو شکستند
آیا منطق پذیره این ادعا؟
وچرا بیان شده؟
خانم صالحی:
بله متناسب با فکر ،عقیده و نظر آن دوران که به قادر مطلق و جبر عقیده داشتند بله ولی امروزه در افکار و اشعار کم رنگ شده این نظر
آقای خدارحمی:
اینم نگاه خوبیه
👌ولی در ان زمان هم نگاه علمی و منطق پذیر بوده
خانم فروزش:
مصرع چهارم منظور شکستن دل میتونه باشه
آقای بهار:
سلام
اشاره به قضا و قدر و حکمت و اراده ی الهی دارد
مثل بیت زیر
👇گر نگهدار من آن است که من می دانم
شیشه را در بغل سنگ نگه میدارد
اقای خدارحمی:
درود اقا رضای عزیز
بله کاملا درسته
قضیه قضا و قدر و همچنین خواست خدا رو در مصرع سوم بصراحت اعلام کرده(نگه دارنده اش نیکو نگه داشت)
اما مصرع چهارم یک ادعاست
میگه صد جام نیفتاد ولی شکست .اینجا دچار دوگانگی و شک میکنه و اغراق داره
خانم صالحی:
بله شاید بار علمی و منطق آنها از ما هم بیشتر بوده همانطور که امروزه به نقطه شکست پی بردند در فیزیک یعنی نقطه ای که اگر به آن فشاراورده بشه جسم میشکنه در غیر این صورت ضربه باعث شکستن جسم نمی شود.
آقای خدارحمی:
همه ی اینهای که گفتید درسته من فکر میکنم علاوه بر اشاره به قضا و قدر و نشان دادن اراده خداوند
باید توجه کنیم که قالب این کار دوبیتیه ودر دوبیتی مصرع چهارم بعنوان مصرع کوبشی باید از اصل غافلگیری استفاده بشه
اینجا شاعر با ایجاد یه پارادوکس اغراق امیز این ضربه رو وارد کرده و بر این اصل پایبند بوده که شعر گاها منطق پذیر نیست.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰@an_anjomansher🌹Insta: an_anjomansher
Veblag:
http://anjomanean.blog.ir