قناة فوائد منصور الصقعوب

الحمد لله

الكتاب رقم 162

كتاب التعليق المقنع على زاد المستقنع
لفضيلة الشيخ الدكتور منصور بن محمد الصقعوب حفظه الله

( الطبعة الخامسة )


الحمد لله رب العالمين الذي نعمته تتم الصالحات


روابط استماع كتاب التعليق المقنع على زاد المستقنع لفضيلة الشيخ الدكتور منصور بن محمد الصقعوب حفظه الله

رابط اليوتيوب

https://youtube.com/playlist?list=PLnhtgbfAX0xkpJ5XLyW7_f3a3gvkhwg04&si=9u26zi-iitCqrFaC

رابط الساوند كلاود

https://soundcloud.com/amro-elbosaty/sets/altaalyq_soqowb


رابط تحميل النسخة الكاملة للملفات المائة

https://drive.google.com/file/d/1ygIkiSiMQngsPDmbP_3CmQfpQ1ipt90P/view?usp=sharing

حفظ الوقت من المضيّعات عبادة
لا تجدُ صاحبَ إنجازٍ إلا وله في المحافظة على وقته شأن، وأكثرُ الناس حفظاً لأوقاتهم أهل العلم والعبادة، ومِن هؤلاء الإمام أبو الوفاء ابن عقيل، الذي كان أعجوبة في هذا، فكان من نتاجه أن ألف كتاب الفنون، في ثمانمائة مجلدة، كما قيل.
قال ابن عقيل عن نفسه: (إني لا يحلُّ لي أن أضيع ساعة من عُمري، حتى إذا تعطَّل لساني عن مذاكرة ومناظرة، وبصري عن مطالعةٍ، أعملتُ فكري في حال راحتي، وأنا مستطرح، فلا أنهض إلاَّ وقد خطر لي ما أسطره. وإني لأجدُ من حرصي على العلم. وأنا في عشر الثمانين أشد مما كنت أجدُه وأنا ابن عشرين سنة).
وقال: (أنا أقصرُ بغاية جهدي أوقات أكلي، حتى أختارُ سَفَّ الكعك وتحسّيه بالماء على الخبزة، لأجل ما بينهما من تفاوت المضغ، توفراً على مطالعة، أو تسطير فائدة، لم أدركها) (الذيل على طبقات الحنابلة 1/324)
ألا رحم الله هذه النفوس، وسقى الله هذه الهمم، وبمثلها يبلغ المرءُ مراده، ويحقِّقُ أهدافه، اللهم ارزقنا الهمة، وبارك لنا في أوقاتنا.
#تأملات في سير النبلاء (8)

(وقف حليب الأطفال)
من روائع الأوقاف في عهد صلاح الدين الأيوبي أنه جعل وقفاً لحليب الأطفال، حيث جعل ميزاباً يسيل منه الحليب، وميزاباً آخر يسيل منه الماء المذاب فيه السكر، تأتي إليه الأمهات يومين في كل أسبوع ليأخذن لأطفالهن وأولادهن ما يحتاجون إليه من الحليب والسكر.
وهذا يبين لك عظم شأن الوقف وتعدد مصارفه
والحاجة اليوم لوقفٍ يسد حاجة الأسر الفقيرة من الحليب أمر غاية في الأهمية، فمن أعسَرِ نفقات الأسرة اليوم هذا، وهو في ذات الوقت إطعام طعام، وهو من أعظم الصدقات
فلعلنا نسمع بشيء من هذا قريباً، لتنتفع به الأسر الفقيرة، وفق آلية معتبرة.

غفر الله لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب
مهمةُ تعليم القرآن قد يستهين بها البعض، أو ينشغلون عنها، بحجة أنها يتولاها صغار الطلاب، بيد أن من نظر إليها أنها تعليم للقرآن الذي سيقرأه المتعلم على مرّ زمانه، وسيثاب من علّمه كلما قرأ المتعلم وكلما علّم غيره، نشط في هذا الأمر، ولا سيما حين يكون لتعليم الصبيان، الذين ينغرس القرآن في نفوسهم، والذين يحتاجون لصبر وتحمل.
وقد ذكر ابن رجب في ترجمة الشيخ أَبي منصور الخياط، أنه رؤي في النوم لما مات، فقيل له: ما فعل الله بك؟ فقَالَ: غفر لي بتعليمي الصبيان فاتحة الكتاب) (الذيل على طبقات الحنابلة 1/228)
وكان قد تفرغ لتعليم الصبيان القرآن، فما أعظمها من مهمّة .
#تأملات في سير النبلاء (7)

بركة التعليم
كثيرون هم الذين يعلِّمون، ولكن الله قد يبارك في تعليم أقوامٍ لأسباب، فيكثر تلاميذهم، وينتفع بهم، ولهذا أمثلة عديدة، ومنهم ما ذكر ابن رجب عن ابن سُطور البرزبيني، حيث قال: (كان مبارك التعليم، لم يَدْرُسْ عليه أحدٌ إلا أفلح وصار فقيهاً) (الذيل على طبقات الحنابلة 1/167)
ولا شك أن لهذا أسبابً منها حلول البركة، ومنها أمورٌ في طريقة تعليم العالم وتدريسه، وكذا في طريقة تعامله وخُلُقه كذلك.
ولأجل هذا فسل ربك إذا رزقك التعليم للناس أن يبارك لك في علمك وفي تلاميذك، فهم عمرك الثاني، وعملك الباقي، ومستقبلك الحقيقي، فكم من عالمٍ لا يعرف له الآن مؤلف، لكنه أبقى طالباً نفع الله به الأمم الكثير
#تأملات في سير النبلاء (6)

🔰 أمورٌ ثلاثة يحصل بها الانتفاع بالعظة:
1️⃣ شدة الافتقار إلى الموعظة: وإنما يشتد افتقار العبد إلى العظة وهي الترغيب والترهيب إذا ضعفت إنابته وتذكره، وإلا فمتى قويت إنابته وتذكره, لم تشتد حاجته إلى التذكير والترغيب والترهيب، ولكن تكون الحاجة منه شديدة إلى معرفة الأمر والنهي.
2️⃣ العمى عن عيب الواعظ: فإنه إذا اشتغل به حرم الانتفاع بموعظته؛ لأن النفوس مجبولة على عدم الانتفاع بكلام من لا يعمل بعلمه ولا ينتفع به.
3️⃣ تذكر الوعد والوعيد: فإن ذلك يوجب خشـيته والحذر منه، ولا تنفع الموعظة إلا لمن آمن به وخافه ورجاه.
«مدارج السالكين» لابن القيم(445/1)

هل فقدان لذة العبادة علامة على عدم القبول
سئل عبد الغني المقدسي فِي معنى ذَلِكَ؟
فأجاب: أما فقدان ما نجده من الحلاوة واللذة، فلا يَكُون دليلا على عدم القبول فإن المبتدىء يجد مَا لا يجد المنتهى، فَإِنَّهُ ربما مَلَّت النفس وسئمت لتطاول الزمان، وكثرة العبادة. وَقَدْ رَوَى عَن رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَنَّهُ كَانَ ينهي عَن كثرة العبادة والإِفراط فِيهَا، ويأمر بالاقتصاد، خوفا من الملَل. وَقَدْ رَوَى " أَن أهل اليمن لما قدموا المدينة جعلوا يبكون، فَقَالَ أَبُو بَكْر رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: هكذا كنا حَتَّى قست القلوب.
«ذيل طبقات الحنابلة» لابن رجب(55/3)

📢 *تعلن جمعية تأصيل التعليمية*
عن بدء التسجيل في الدفعة 12 من برنامج نماء التعليمي
📱 *طريقة التسجيل:*
أرسل في الواتساب عبر الرابط:
https://wa.me/966530402557

(الزينة الظاهرة للعالم)

ينبغي للعالم أن يحسّن ملبسه ويزين ظاهره بما لا سرف فيه ولا مخيلة، لأنه بهذا يجلّ العلم في نفوس الناس، وليس القصد من هذا الفخر، إنما القصد أن لا يظهر بمظهر البائس، فربما أفرح هذا العدو، ونفّر العامّي، والله جميل يحب الجمال، وهو مثاب على هذا القصد.
وقد ذكر ابن رجب عن شيخ الإسلام الأنصاري نحو هذا فقال: (من خصائصه-أي الأنصاري-: أنه كان إذا حضر المجلس لبس الثياب الفاخرة، وركب الدواب الثمينة، والمراكب المعروفة، وتكلَّف غاية التكلف، ويقول: إنما أفعلُ هذا إعزازا للدَّين، ورغما لأعدائه، حتى ينظروا إلى عزِّي وتجملي، فيرغبوا في الإسلام إذا رأوا عزه.
ثم إذا انصرف إلى بيته عاد إلى المرقعة والقعود مع الصوفية في الخانقاه، يأكل معهم ما يأكلون، ويلبسُ ما يلبسون، ولا يتميز في المطعوم والملبوس عن اَحادهم. (الذيل على طبقات الحنابلة 1/144)
#تأملات في سير النبلاء (5)

(وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ)
👈🏻 في آية واحدة وصف الله القرآن بثلاثة أوصاف:
1️⃣ روح: تحيا به القلوب كما تحيا بالروح الأجساد.
2️⃣ نور: تضاء به ظلمات الغفلة والجهل والكفر.
3️⃣ هدى: يوصل من لزمه إلى أقوم طريق وهو رضا الله وأعظم نهاية وهي الجنة.
فطوبى لمن جعل الله القرآن ربيع قلبه

التحضير للدرس قبل إلقاءه

التحضير للدرس قبل إلقاءه أمرٌ يتطلب من الملقي جهداً عالياً، وهو بحدِّ ذاته تعلّمٌ، ومن اجتهد في تحضيره فهو المنتفع قبل طلابه، ومن قصر في ذلك فأثَرُ الدرسِ عليه وانتفاعه به أقل، ولذلك –وبالتجربة-ستجد أن استفادتك من الدروس التي تحضّرها أضعاف ما تلقيه معتمداً على ما في الذاكرة

ولو نظرت في سير العلماء لوجدت ذلك في تراجمهم ظاهراً.
قال ابن رجب عن شيخ الإسلام إسماعيل الأنصاري: (وكان يرجع في تفسير الآية إلى مائة وسبعة تفاسير). (الذيل على طبقات الحنابلة 1/132)

قلت: ولهذا اتسع علمه، حتى نقل عنه ابن رجب أنه فسّر قوله تعالى (إن الذين سبقت لهم منا الحسنى..) بثلاثمئة وستين مجلس.

#تاملات في سير النبلاء (4)

🔰 فإن طريق السنة:
1️⃣ علم،
2️⃣ وعدل،
3️⃣ وهدى.
👈🏻 وفي البدعة:
1️⃣جهل
2️⃣ وظلم،
3️⃣ وفيها اتباع الظن وما تهوى الأنفس .
«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (568/10)

(شرح الفقه على وجه ينتفع به العوام)
يتفاوتُ العلماء في طريقة عرضهم للعلم، وتوضيحهم له، بيد أن من نعم الله على العالم أن يرزقه حسن عرض العلم، فإن هذا أدعى لأن يزيد نفعه، ويعظم أثره، ويكثر تلاميذه، فإن تيسر له مع هذا أن يفهم منه العامي ما يحتاج فهمه، فإن هذا خير، إذ العوام هم السواد الأعظم، ولا بد أن يتصدى لهم علماء يعلمونهم، وبطبيعة الحال فليس المراد من هذا أن تكون دروس العلم بأسلوب العامة، وإنما أن يكون للعامة خطاب يفهمونه إذا خوطبوا، وليس من مناقب العالم ألا يفهم له إلا طلبة العلم أو كبارهم، في كل حال، وقد قال ابن عقيل: (كان من أصحاب القاضي أبي يَعْلَى أرباب الحلق: ابن الباز كردي، وابن زِبِبْيَا، فقيهان مفتيان، ولهما حلقتان بجامع الرصافة، يقصَّان الفقه شرحا للمذهب على وجه ينتفع به العوام). (الذيل على طبقات الحنابلة 1/5)
وإن من عطايا الله لمن بذل علمه لتعليم العامة أحياناً أن يرزق سهولة العبارة، ويسر توصيل المعلومة، لأنه سيحتاج لأن يراعيهم في ذلك، فيعتاد لسانه توضيح العلم، والعلم ليس القصد فيه توعير الطريق، بل الاستفادة والفهم، رزقنا الله وإياك ذلك.

#تأملات في سير النبلاء (3)

فتنة الغنى أعظم من فتنة الفقر فالسالم منها أقل؛
ومن سلم منها كان أفضل ممن سلم من فتنة الفقر فقط".
«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (131/11)

تحصيل العلم وتثبيته في اول المشوار تلقي
ثم بعد ذلك تعليم وتصنيف
وكل هذا تعلم
وقبل ذلك وبعده وأثناءه العمل به فهو تعلم وتعبد

وفي هذا قَالَ ابن هبيرة: يحصل العلم بثلاثة أشياء:
أحدها: العمل به، فإن من كلف نفسه التكلم بالعربية، دعاه ذلك إلى حفظ النحو. ومن سأل عن المشكلات ليعمل فيها بمقتضى الشرع تعلم.
والثاني: التعليم، فإنه إذا علم الناس كان أدعى إلى تعليمه.
الثالث: التصنيف، فإنه يخرجه إلى البحث، ولا يتمكن من التصنيف من لم يدرك غور ذلك العلم الذي صنف فيه.

ومن أعظم خبث القلوب:
أن يكون في قلب العبد غِلٌّ لخيار المؤمنين، وسادات أولياء الله بعد النبيين.
«منهاج السنة النبوية» لابن تيمية (صـ٢٢)

فلما لم يتحركوا بالحسنات، حركوا بالسيئات عدلاً من الله، كما قيل: نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل.
«مجموع الفتاوى» لابن تيمية (223/8)