« قيامة الشعر »

"وَكَم صاحِبٍ كَالرُّمحِ زاغَت كُعوبُهُ
أَبى بَعدَ طولِ الغَمزِ أَن يَتَقَوَّما

تَقَبَّلتُ مِنهُ ظاهِرًا مُتَبَلِّجًا
وَأَدمَجَ دوني باطِنًا مُتَجَهِّما

فَأَبدى كَرَوضِ الحَزنِ رَقَّت فُروعُهُ
وَأَضمَرَ كَاللّيلِ الخُدارِيِّ مُظلِما

وَلَو أَنَّني كَشَّفتُهُ عَن ضَميرِهِ
أَقَمتُ عَلى ما بَينَنا اليَومَ مَأتَما

فَلا باسِطًا بِالسّوءِ إِن ساءَني يَدًا
وَلا فاغِرًا بِالذَّمِّ إِن رابَني فَما

كَعُضوٍ رَمَت فيهِ اللّيالي بِفادِحٍ
وَمَن حَمَلَ العُضوَ الأَليمَ تَأَلَّما

إِذا أَمَرَ الطِّبُّ اللَّبيبَ بِقَطعِهِ
أَقولُ عَسى ضَنًّا بِهِ وَلَعَلَّما

صَبَرتُ عَلى إيلامِهِ خَوفَ نَقصِهِ
وَمَن لامَ مَن لا يَرعَوي كانَ أَلوَما

هِيَ الكَفُّ مَضٌّ تَركُها بَعدَ دائِها
وَإِن قُطِعَت شانَت ذِراعًا وَمِعصَما".

الشَّريف الرَّضيّ.
#قيامة_الشعر

«لو كانَ كلّ عليلٍ
يزدادُ مثلكَ حُسنا

لكانَ كلّ صحيحٍ
يودُّ لو كانَ مُضنى

يا أَكمَلَ الناسِ حُسنا
صِل أَكمَلَ الناسِ حُزنا!

غَنِيتَ عَنّي، ومالي
وجهٌ بهِ عنكَ أغنى..»

- ابن وكيع التنيسي

"النَّضارةُ ليست في وجوه الحِسانِ فقط؛ إنّما النّضارة والبهاء أيضًا في وجوه الحقائق".

د. مُحمَّد أبو موسى.
#قيامة_الشعر

"الجهلُ غشاءٌ سميكٌ يغشّي العقل، والعلمُ نارٌ متأجَّجةٌ تلامس ذلك الغشاء فتحرقه رويدًا رويدًا. فلا يزال العقل يتألّم لحرارتها ما دام الغشاء بينه وبينها، حتّى إذا أتت عليه انكشف له الغطاء فرأى النَّار نورًا، والألم لذَّة وسرورًا".

المنفلوطيّ.
#قيامة_الشعر

"والتَّشْبِيهُ في قَوْلِهِ: ﴿كَما يَعْرِفُونَ أبْناءَهُمُ﴾ تَشْبِيهُ المَعْرِفَةِ بِالمَعْرِفَةِ. فَوَجْهُ الشَّبَهِ هو التَّحَقُّقُ والجَزْمُ بِأنَّهُ هو الكِتابُ المَوْعُودُ بِهِ، وإنَّما جُعِلَتِ المَعْرِفَةُ المُشَبَّهُ بِها هي مَعْرِفَةَ أبْنائِهِمْ لِأنَّ المَرْءَ لا يَضِلُّ عَنْ مَعْرِفَةِ شَخْصِ ابْنِهِ وذاتِهِ إذا لَقِيَهُ وأنَّهُ هو ابْنُهُ المَعْرُوفُ، وذَلِكَ لِكَثْرَةِ مُلازَمَةِ الأبْناءِ آباءَهم عُرْفًا".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.
#قيامة_الشعر

"قَدْ كنْتُ في أثَرِ الأظْعانِ ذا طَرَبٍ
مُروَّعًا منْ حذارِ البينِ مِحزانا

يا رُبَّ مكتئبٍ لوْ قدْ نُعيتُ لهُ
بَاكٍ، وآخَرَ مَسْرُورٍ بِمَنْعَانَا

لوْ تعلمينَ الَّذي نلقى أويتِ لنا
أوْ تَسْمَعِينَ إلى ذي العَرْشِ شكوَانَا

كصاحبِ الموجِ إذْ مالتْ سفينتُهُ
يدعو إلى اللّٰهِ إِسرارًا وإعلانا".

جرير.
#قيامة_الشعر

"فَإِن تَكُ سَلمى قَد جَفَتني وَطاوَعَت
بِعاقِبَةٍ بي مَن طَغى وَتَكَذَّبا

فَقَد باعَدَت نَفسًا عَلَيها شَفيقَةً
وَقَلبًا عَصى فيها المُحِبَّ المُقَرَّبا

وَلَستُ وَإِن سَلمى تَوَلَّت بِوُدِّها
وَأَصبَحَ باقي الوُدِّ مِنها تَقَضَّبا

بِمُثنٍ سِوى عُرفٍ عَلَيها فَمُشمِتٍ
عُداةً بِها حَولي شُهودًا وَغُيَّبا".

عمر بن أبي ربيعة.
#قيامة_الشعر

لئنْ كانَ خوفُ القتلِ والأسر ساقَهُم
لقد فعلوا ما القتلُ والأسرُ فاعِلُ

فخـافوكَ حتى ما لـقتلٍ زيـادةٌ
وجاؤوكَ حتى ما تُرادُ السلاسِلُ!

المتنبي أبو الطيب.

«كفاك أدبًا لنفسك ما كرهت مِن غيرك»، وقيل: «كفاك مِن سوءٍ سماعه»، وقيل: «إنّ يقظة الفهم للواعظ ممّا يدعو النَّفس إلى الحذر مِن الخطاء، والعقل إلى تصفيته مِن القذى».

#الجاحظ
#قيامة_الشعر

"والفِتْنَةُ أصْلُها الِاخْتِبارُ، مِن قَوْلِهِمْ: فَتَنَ الذَّهَبَ إذا اخْتَبَرَ خُلُوصَهُ مِنَ الغَلَثِ. وتُطْلَقُ عَلى اضْطِرابِ الرَّأْيِ مِن حُصُولِ خَوْفٍ لا يُصْبَرُ عَلى مِثْلِهِ، لِأنَّ مِثْلَ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلى مِقْدارِ ثَباتِ مَن يَنالُهُ، فَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ في حالَةِ العَيْشِ؛ وقَدْ يَكُونُ في البُغْضِ والحُبِّ؛ وقَدْ يَكُونُ في الِاعْتِقادِ والتَّفْكِيرِ وارْتِباكِ الأُمُورِ".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.
#قيامة_الشعر

"فَحَسْبِي مِن الدّاءِ الَّذي ليس بارحي
وبعضُ همومٍ لم يَكَدْ وَجْدُها يُفْضِي

ألم تَرَ أنّ العينَ بُعْثَ سُجومها
مِن الدَّمعِ حتَّى لم يكدْ جفنُها يُغْضِي!".

طرفة بن العبد.
#قيامة_الشعر

حديث غرامي - الشاب الظريف
@sunflowasfield

"عَشيَّةَ لا خَلْفي مَكَرٌّ ولا الهوى
أَمامي ولا يَهْوى هوايَ غريبُ

فَوَاللهِ لا أَنْساكِ ما هَبَّتِ الصَّبا
وما عَقَبَتْها في الرِّياحِ جَنوبُ

فَوَا كَبِدًا أَمْسَتْ رُفاتًا كَأَنَّما
يُلَذِّعُها بالمَوْقِدات طبيبُ

بِنا من جَوى الأَحْزانِ في الصّدر لَوْعةٌ
تَكادُ لها نَفْسُ الشَّفيقِ تَذوبُ

ولكنَّما أَبْقى حُشاشةَ مُقْوِلٍ
على ما بِهِ عُودٌ هناك صليبُ

وما عَجَبي مَوْتُ المُحِبِّينَ في الهوى
ولكنْ بقاءُ العاشقينَ عجيبُ".

عروة بن حزام.
#قيامة_الشعر

"ومَن ظنّ في نفسه الظُّنونَ، أورَدهُ الظَّنُّ المهالكَ، وقبيحٌ بالمرء أن يرى نفسَه العاقلَ، ويرى النّاس تبَعا له وعالةً عليه".

#أباطيل_وأسمار لمحمود شاكر.
#قيامة_الشعر

"وجُمْلَةُ ﴿نَحْفَظُ أخانا﴾ مَعْطُوفَةٌ عَلى جُمْلَةِ ﴿ونَمِيرُ أهْلَنا﴾؛ لِأنَّ المَيْرَ يَقْتَضِي ارْتِحالًا لِلْجَلْبِ، وكانُوا سَألُوا أباهم أنْ يَكُونَ أخُوهم رَفِيقًا لَهم في الِارْتِحالِ المَذْكُورِ، فَكانَتِ المُناسَبَةُ بَيْنَ جُمْلَةِ ﴿ونَمِيرُ أهْلَنا﴾ وجُمْلَةِ ﴿ونَحْفَظُ أخانا﴾ بِهَذا الِاعْتِبارِ، فَذَكَرُوا ذَلِكَ تَطْمِينًا لِخاطِرٍ فِيهِمْ".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.
#قيامة_الشعر

"مَن ظنَّ انفكاكَ لُطفِهِ عن قدَرِه ؛ فذلكَ لقُصُورِ نظَرِه"

ابن عطاء السكندري

مَن لِعَينٍ تُذري مِنَ الدَمعِ غَربا
مُعمَلٌ جَفنُها اِختِلاجاً وَضَربا

مُعمَلٌ جَفنُها لِذِكرَةِ إِلفٍ
زادَهُ الشَوقُ وَالصَبابَةُ كَربا

لَو شَرَحتِ الغَداةَ يا هِندُ صَدري
لَم تَجِد لي يَداكِ يا هِندُ قَلبا

فَاِعذِريني إِن كُنتُ صاحِبَ عُذرٍ
وَاِغفِري لي إِن كُنتُ أَذنَبتُ ذَنبا

لَو تَحَرَّجتِ أَو تَجَرَّمتِ مِنّي
ما تَباعَدتِ كُلَّما اِزدَدتُ قُربا

فَصِلي مُغرَماً بِحُبَّكِ قَد كا
نَ عَلى ما أَولَيتِهِ بِكِ صَبّا

عمر بن أبي ربيعة

"قُل لِلدِّيارِ سَقى أَطلالَكِ المَطَرُ
قَد هِجتِ شَوقًا وَماذا تَنفَعُ الذِّكَرُ

أُسقيتِ مُحتَفِلًا يَستَنُّ وابِلُهُ
أَو هاطِلًا مُرثَعِنًا صَوبُهُ دِرَرُ

إِذِ الزَّمانُ زَمانٌ لا يُقارِبُهُ
هَذا الزَّمانُ وَإِذ في وَحشِهِ غِرَرُ

إِنَّ الفُؤادَ مَعَ الظُّعنِ الَّتي بَكَرَت
مِن ذي طُلوحٍ وَحالَت دونَها البُصَرُ

قالوا لَعَلَّكَ مَحزونٌ فَقُلتُ لَهُم
خَلّوا المَلامَةَ لا شَكوى وَلا عِذَرُ

إِنَّ الخَليطَ أَجَدَّ البَينَ يَومَ غَدَوا
مِن دارَةِ الجَأبِ إِذ أَحداجُهُم زُمَرُ".

جرير.
#قيامة_الشعر

"فَاِصطَبِر لِلخُطوبِ رُبَّ اِصطِبارٍ
شَقَّ فَجرًا مِن لَيلِهِنَّ المَخوفِ

إِنَّما نَلبَسُ الدُّروعَ ثِقالًا
لِرُجوعٍ إِلى خِفافِ الشُّفوفِ".

الشَّريف الرَّضيّ.
#قيامة_الشعر

"قلَّما يخلو إنسان مِن صبوة أو صبابة، أو حسرة على فائت، أو فكر في مُتمنّى، أو خوف مِن قطيعة، أو رجاء لمُنتظَر، أو حزن على حال، وهذه أحوال معروفة، والنّاس مِنها على جديلة معهودة".

#الإمتاع_والمؤانسة للتَّوحيديّ.
#قيامة_الشعر