« قيامة الشعر »

"ومع ذلك فإنّ الخير كلّ الخير أن نحاول الحياة كما تحاولنا بالاقتسار والعنف، وأن نُقبل عليها وهي مُدبرة بالبرهان على إمكان احتمالها جافية كانت أو ناعمة، ومؤلمة كانت أو مُريحة، ومُنصفة كانت أو باغية، وأن نأخذها مِن حيث نرى الرّأي أنّه هو أجدى وأنفع".

#محمود_شاكر
#قيامة_الشعر

"وكَلِمَةُ (كُلَّ) هُنا مُسْتَعْمَلَةٌ في الكَثْرَةِ مَجازًا لِتَعَذُّرِ الحَقِيقَةِ سَواءٌ كانَ التَّعَذُّرُ عَقْلًا - كَما في هَذِهِ الآيَةِ، وقَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَلا تَمِيلُوا كُلَّ المَيْلِ﴾ [النّساء: ١٢٩]، وذَلِكَ أنَّ الآياتِ تَنْحَصِرُ أفْرادُها لِأنَّها أفْرادٌ مُقَدَّرَةٌ تَظْهَرُ عِنْدَ تَكْوِينِها إذْ هي مَن جِنْسٍ عامٍّ أمْ كانَ التّعَذُّرُ عادَةً كَقَوْلِ النّابِغَةِ:

"بِها كُلُّ ذَيّالٍ وخَنْساءَ تَرْعَوِي
إلى كُلِّ رَجّافٍ مِنَ الرَّمْلِ فارِدِ".

فَإنَّ العادَةَ تُحِيلُ اجْتِماعَ جَمِيعِ بَقَرِ الوَحْشِ في هَذا المَوْضِعِ.
فَيَتَعَذَّرُ أنْ يَرى القَوْمُ كُلَّ أفْرادِ ما يَصِحُّ أنْ يَكُونَ آيَةً، فَلِذَلِكَ كانَ المُرادُ بِـ (كُلِّ) مَعْنى الكَثْرَةِ الكَثِيرَةِ".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.
#قيامة_الشعر

"ونحنُ الشَّباب النّاشئ نعرف أنَّ الحياة لا معنى لها إذا خلت مِن الشَّرف والكرامة، وأنَّ الشَّرف والكرامة عندئذ هي الموت. فَلْنَمُت كرامًا صادقين، فذلك خير من أن نعيشَ أذلّاء مُسْتَعْبَدِين!".

#محمود_شاكر
#قيامة_الشعر

"فَما زالَ بي ما ضَمَّنتِني مِنَ الجَوى
وَسُقمٍ بِهِ أَعيا عَلى مَن تَطَبَّبا

وَكَثرَةِ دَمعِ العَينِ حَتّى لَوَ انَّني
يَراني عَدُوٌّ كاشِحٌ لَتَحَوَّبا

فَذا العَرشِ أَنسِ القَلبَ ما عشتُ ذِكرها
فَقد طالَما أَمسي إِلَيها تَحَبَّبا

فَكَم مِن مُشِتٍّ قَد جَمَعتَ بِقُدرَةٍ
وَمُجتَمِعٍ شَعَّبَتهُ فَتَشَعَّبا".

العرجيّ.
#قيامة_الشعر

"قَد يَبلُغُ الرَّجُلُ الجَبانُ بِمالِهِ
ما لَيسَ يَبلُغُهُ الشُّجاعُ المُعدَمُ

لا تَخدَعَن عَنهُ فَرُبَّ ضَريبَةٍ
يَنبو الحُسامُ بِها وَيَمضي الدِّرهَمُ".

الشَّريف الرَّضيّ.
#قيامة_الشعر

"فإنّي رأيتُ الأدباء قد أكل بعضهم بعضًا بألسنة كظهر المبرد، وتشاحنوا بينهم للكلمة الّتي لا ترفع ولا تضع، وتنابذوا على الأهواء الغالبة المُستكلبة، ومَن كان ذلك هجّيراه ودأبهُ، فهو عند النّقد أو الاعتراض كالوَحش الجوَّعِ الغرثانِ قد أُجْهِض عن أشلاء فريسته، يكاد يَنْقَدُّ عليه إهابُه مِن الغيظ والحِقد والرَّغبة في الإيقاع بمن يصرفه عن أحلام مَعِدته. وهذا أسوأ الخلق وأبعده عن صريح نهج الأدب، وأقلّه غناءً في تهذيب الأديب، وما أظنّ أنّ في الدّنيا العاقلة أديبًا تُخيّل له أوهام "العبقريّة" الطّائفة به أنّه قد سبق السّهو والخطأ، ولقى النّقد والنّقاد لقًى وراءه يتلوذّون بظلاله في طلب البركة!.
ومع ذلك فإنّ بعض مَن عناه القدر فرمى في غيل الأدب العربي يتصيّد،... يقتات مِن أوهام العبقريّة حتّى حبط بوهمه في نفسه، واستكرش ونفش بما أكل حتّى تضلَّع، ثمّ استلقى على الأفياء يتخيَّل أنّ الأدب كلّه قد وقف عليه مِن عند قدمه إلى رأسه يُهدهده حتّى ينام في ظلال هذا الملك الهنيء".

#محمود_شاكر
#قيامة_الشعر

"...، و(لَوْلا) حَرْفُ امْتِناعٍ لِوُجُودٍ، أيْ يَقْتَضِي امْتِناعًا لِوُجُودٍ، أيْ يَقْتَضِي امْتِناعَ جَوابِهِ لِوُجُودِ شَرْطِهِ، أيْ بِسَبَبِ وُجُودِ شَرْطِهِ".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.
#قيامة_الشعر

"إِنَّ وَجدي بِقُربِكُم أُمَّ عَمروٍ
مِثلُ وَجدِ الصَّدي بِبَردِ الشَّرابِ

سَلَّمَ اللهُ أَلفَ ضِعفٍ عَلَيكُم
مِثلَ ما قُلتُمُ لَنا في الكِتابِ

عَدَدَ التُّربِ وَالحِجارَةِ وَالنَّقـ
ـبِ مِنَ الأَرضِ سَهلِها وَالظِّرابِ".

عمر بن أبي ربيعة.
#قيامة_الشعر

"غلامُ وغىً تقحّمها فأبلى
فخان بلاءَهُ الزمنُ الخؤونُ

وكان على الفتى الإقدامُ فيها
وليس عليهِ ما جَنَتِ المَنونُ!!!!!"

«نعم.. لولاك ما ذكر العقيق!»

"إِنَّمَا السَّعِيدُ مَنْ وَجَدَ كَلِمَاتٍ رُوحَانِيَّةً إِلَهِيَّةً يَعِيشُ قَلْبُهُ فِيهِنَّ، فَذَلِكَ لَا يَعْمَلُ أَعْمَالَهُ كَمَا يَأْتِي وَيَتَّفِقُ، بَلْ يَحْذُو عَلَى أَصْلٍ ثَابِتٍ فِي نَفْسِهِ، وَيَخْتَارُ فِيمَا يَعْمَلُ أَحْسَنَ مَا يَعْمَلُ، وَمِنْ ثَمَّ لَا يَكُونُ جِهَادُهُ مُرَاغَمَةً أَوْ خُضُوعًا فِي سَبِيلِ الْوُجُودِ كَالْحَيَوَانِ، بَلْ فِي سَبِيلِ صِحَّةِ وُجُودِهِ، وَلَا يَكُونُ غَرَضُهُ أَنْ يُلَابِسَ الْحَيَاةَ كَمَا تَأْخُذُهُ هِيَ وَتَدَعُهُ، بَلْ أَنْ يَحْيَا فِي شَرَفِ الْحَيَاةِ عَلَى مَا يَأْخُذُهَا هُوَ وَيَدَعُهَا".

الرّافعيّ.
#قيامة_الشعر

"وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿رَبَّنا إنَّنا سَمِعْنا مُنادِيًا﴾ أرادُوا بِهِ النَّبِيءَ مُحَمَّدًا ﷺ...، وجاءُوا بِفاءِ التَّعْقِيبِ في "فَآمَنّا": لِلدَّلالَةِ عَلى المُبادَرَةِ والسَّبْقِ إلى الإيمانِ، وذَلِكَ دَلِيلُ سَلامَةِ فِطْرَتِهِمْ مِنَ الخَطَأِ والمُكابَرَةِ، وقَدْ تَوَسَّمُوا أنْ تَكُونَ مُبادَرَتُهم لِإجابَةِ دَعْوَةِ الإسْلامِ مَشْكُورَةً عِنْدَ اللَّهِ -تَعالى-، فَلِذَلِكَ فَرَّعُوا عَلَيْهِ قَوْلَهم: ﴿فاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا﴾؛ لِأنَّهم لَمّا بَذَلُوا كُلَّ ما في وُسْعِهِمْ مِنَ اتِّباعِ الدِّينِ كانُوا حَقِيقِينَ بِتَرَجِّي المَغْفِرَةِ".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.
#قيامة_الشعر

"وَكَم صاحِبٍ كَالرُّمحِ زاغَت كُعوبُهُ
أَبى بَعدَ طولِ الغَمزِ أَن يَتَقَوَّما

تَقَبَّلتُ مِنهُ ظاهِرًا مُتَبَلِّجًا
وَأَدمَجَ دوني باطِنًا مُتَجَهِّما

فَأَبدى كَرَوضِ الحَزنِ رَقَّت فُروعُهُ
وَأَضمَرَ كَاللّيلِ الخُدارِيِّ مُظلِما

وَلَو أَنَّني كَشَّفتُهُ عَن ضَميرِهِ
أَقَمتُ عَلى ما بَينَنا اليَومَ مَأتَما

فَلا باسِطًا بِالسّوءِ إِن ساءَني يَدًا
وَلا فاغِرًا بِالذَّمِّ إِن رابَني فَما

كَعُضوٍ رَمَت فيهِ اللّيالي بِفادِحٍ
وَمَن حَمَلَ العُضوَ الأَليمَ تَأَلَّما

إِذا أَمَرَ الطِّبُّ اللَّبيبَ بِقَطعِهِ
أَقولُ عَسى ضَنًّا بِهِ وَلَعَلَّما

صَبَرتُ عَلى إيلامِهِ خَوفَ نَقصِهِ
وَمَن لامَ مَن لا يَرعَوي كانَ أَلوَما

هِيَ الكَفُّ مَضٌّ تَركُها بَعدَ دائِها
وَإِن قُطِعَت شانَت ذِراعًا وَمِعصَما".

الشَّريف الرَّضيّ.
#قيامة_الشعر

«لو كانَ كلّ عليلٍ
يزدادُ مثلكَ حُسنا

لكانَ كلّ صحيحٍ
يودُّ لو كانَ مُضنى

يا أَكمَلَ الناسِ حُسنا
صِل أَكمَلَ الناسِ حُزنا!

غَنِيتَ عَنّي، ومالي
وجهٌ بهِ عنكَ أغنى..»

- ابن وكيع التنيسي

"النَّضارةُ ليست في وجوه الحِسانِ فقط؛ إنّما النّضارة والبهاء أيضًا في وجوه الحقائق".

د. مُحمَّد أبو موسى.
#قيامة_الشعر

"الجهلُ غشاءٌ سميكٌ يغشّي العقل، والعلمُ نارٌ متأجَّجةٌ تلامس ذلك الغشاء فتحرقه رويدًا رويدًا. فلا يزال العقل يتألّم لحرارتها ما دام الغشاء بينه وبينها، حتّى إذا أتت عليه انكشف له الغطاء فرأى النَّار نورًا، والألم لذَّة وسرورًا".

المنفلوطيّ.
#قيامة_الشعر

"والتَّشْبِيهُ في قَوْلِهِ: ﴿كَما يَعْرِفُونَ أبْناءَهُمُ﴾ تَشْبِيهُ المَعْرِفَةِ بِالمَعْرِفَةِ. فَوَجْهُ الشَّبَهِ هو التَّحَقُّقُ والجَزْمُ بِأنَّهُ هو الكِتابُ المَوْعُودُ بِهِ، وإنَّما جُعِلَتِ المَعْرِفَةُ المُشَبَّهُ بِها هي مَعْرِفَةَ أبْنائِهِمْ لِأنَّ المَرْءَ لا يَضِلُّ عَنْ مَعْرِفَةِ شَخْصِ ابْنِهِ وذاتِهِ إذا لَقِيَهُ وأنَّهُ هو ابْنُهُ المَعْرُوفُ، وذَلِكَ لِكَثْرَةِ مُلازَمَةِ الأبْناءِ آباءَهم عُرْفًا".

#التحرير_والتنوير لابن عاشور.
#قيامة_الشعر

"قَدْ كنْتُ في أثَرِ الأظْعانِ ذا طَرَبٍ
مُروَّعًا منْ حذارِ البينِ مِحزانا

يا رُبَّ مكتئبٍ لوْ قدْ نُعيتُ لهُ
بَاكٍ، وآخَرَ مَسْرُورٍ بِمَنْعَانَا

لوْ تعلمينَ الَّذي نلقى أويتِ لنا
أوْ تَسْمَعِينَ إلى ذي العَرْشِ شكوَانَا

كصاحبِ الموجِ إذْ مالتْ سفينتُهُ
يدعو إلى اللّٰهِ إِسرارًا وإعلانا".

جرير.
#قيامة_الشعر

"فَإِن تَكُ سَلمى قَد جَفَتني وَطاوَعَت
بِعاقِبَةٍ بي مَن طَغى وَتَكَذَّبا

فَقَد باعَدَت نَفسًا عَلَيها شَفيقَةً
وَقَلبًا عَصى فيها المُحِبَّ المُقَرَّبا

وَلَستُ وَإِن سَلمى تَوَلَّت بِوُدِّها
وَأَصبَحَ باقي الوُدِّ مِنها تَقَضَّبا

بِمُثنٍ سِوى عُرفٍ عَلَيها فَمُشمِتٍ
عُداةً بِها حَولي شُهودًا وَغُيَّبا".

عمر بن أبي ربيعة.
#قيامة_الشعر