Alixandzinad

#kham

Просто фото. Чикола, наши дни.

#media #æxsænad

@НЕРУССКИЙ обащает внимание на те процессы, которые происходят с сознанием самого богатого человека и возможно самого гениального инженера современности, Илона Маска. О личной трагедии Маска есть кому подумать кроме меня, поэтому эту часть оставим в стороне, меня больше интересует общественная.

Много и часто можно услышать о том, какую опасность представляет человек, наделенный абсолютной политической властью. История знает достаточно безумных царей, чтобы принять эту догму без особых обсуждений. У абсолютной власти много недостатков и очень мало преимуществ. Главный недостаток ее в том, что наделяя кого-то неограниченной властью мы лишаем систему защитного клапана на случай, если с сувереном что-то пойдет не так. Вероятность того, что система коллективно примет фатальное решение существенно ниже, чем один отдельно взятый ее член.

Можно ли по аналогии сказать, что один человек не должен владеть источником информации с охватом в несколько сотен миллионов [а с учетом репостов в другие соцсети, миллиардов] пользователей? Тем более если этот человек принимает тяжелые наркотики и вероятно сходит с ума. Можно ли сказать, что такая ситуация представляет общественную угрозу?

Салам либертарианцам.

Ræstmæ ut.

#xudæg #kulturæ

Неподражаемая атмосфера грузинской политической жизни.

На примере этого видео можно понять отличие мужского этикета Южного Кавказа от Северного. Два джентльмена пошумели, вспомнили матерей друг друга, а после эфира обнимутся за бутылкой мизандари.

На Севере гораздо ниже порог после которого наступают необратимые процессы, прелюдия к контактной фазе короче и тише, ну и последствия гораздо серьезнее. От того вероятность возникновения открытого конфликта существенно ниже. Мы более склонны договариваться.

При том что в сознании обывателя именно северный кавказец стереотипно агрессивнее.

Ræstmæ ut.

Все же размеры бедствия у нас на Кавказе в 1933 году были огромны. Их описанию я посвящу дальнейшие страницы этой же главы. Как бы мне хотелосьчтобы их прочел каждый крестьянин или фермер на всем земном шаре! Не честолюбием продиктовано это мое желание, не писатель я и славы не ищу. Моим человеческим долгом является предупредить трудящихся на земле, что всегда сможет сделать с ними кровожадный и тупой в своей безграничной жестокости коммунистический Иван, воспитанный грузинским выродком Джугашвили-Сталиным, когда судьба позволит ему насадить свою власть в пока-что еще свободных странах.

Мудойти Сулейман "Мои воспоминания". [Аугсбург, 1955]

Ræstmæ ut.

#stalinjugend #Mudojti

У местных телогреечников есть интересная манера. Весь классово-неблизкий горский элемент, который испытывает естественное презрение к их идеолгии, кумирам и не марширует с ними под одними знаменами, стали записывать в либералы, в неформалы, в кого-угодно еще.

Единственное объяснение этому в том, что все мы выросли в идеологических мемах доставшихся нам в наследство. 30 лет прошедших с распада Союза телогреечники кропотливо восстанавливали свои позиции с примирительными словами "давайте не будем переписывать историю". Что по факту означает, давайте будем учить ту историю, которая написана коммунистами, ездить по улицам, названным в честь их героев, отмечать их памятные даты и т.д.

Тут кавказский коллективизм сыграл им на руку. Щадящая уважительность к старикам привела к тому, они быстро вернули себе общественное и аппартаное влияние, а где-то с ним и не расставались. Бывшие комсомольцы просто на время переобулись в национальных и часто даже в религиозных деятелей, ничего критично не меняя в своих убеждениях. И они дождались своего времени. Все что не было снесено, переименовано и забыто в годы идеологической вольницы 1990х, уже останется с нами надолго.

Поскольку культура Кавказа построена на традиционности [реальной или чаще мнимой], то выстраивание преемственности тут так или иначе необходимо всем. Очень часто мы обращаемся к истории для легитимизации или наоборот критики тех или иных общественных явлений, часто это делают оппоненты и от этого никуда не деться. В этом контексте, когда телогреечник говорит вам, что "осетины всегда" или "осетины никогда", это значит лишь то, что в его картине мира, сформированной социалистическими писателями, историками, через среднюю школу и мемы вроде "самой героичной нации", история началась в 1917 году. Его взгляды на историю, политическое ориентирование, более того, на религию, культуру, мораль оттуда же.

Всё что было до этого или не вписывается в этот нарратив, от него либо скрыто, либо преподнесено ему в идеологически правильном свете, как например история Чермена Тулатова, который из сына алдара, требовавшего признания наследства, стал борцом за права трудового народа.

К чему все это?

К тому, что те немногие источники иной истории, которые до нас дошли, имеют не столько историческое, сколько идеологическое значение. Это обращение к совершенно иной преемственности. Человек конечно может выбирать свой красно-казарменный кич, но он должен знать что иная партия, с иными идеалами и ценностями появилась тут не вчера и никак не связана с "либералами". Она была подавлена противником, превосходящим и числом и жестокостью, вытеснена, физически уничтожена и предана забвению.

Свидетельства иной истории вроде воспоминаний Сулеймана Мудойти вряд ли войдут в школьную программу по изучению истории Осетии в обозримом будущем. Поэтому частями буду публиковать их в канале с тэгом #Mudojti.

После убийства двух чрезмерно «рьяных» чиколинских «заготовителей» выкачка последних остатков сельскохозяйственных продуктов была внезапно и решительно прекращена. Возможно, что власти Северного Кавказа забили тревогу, предупреждая Москву о возможности нового «кулацкого» восстания [после восстания 1930 года прим. Alixandzinad]; были слухи, что из Москвы пришли телеграммы, отменявшие дальнейшие заготовки.

Обо всем этом точно расскажет когда-нибудь история. Но несомненно, что в результате убийств на почве грабительских и бесчеловечных заготовок и незамедлительной отмены последних, Осетия и весь Северный Кавказ не испытали весной и летом памятного 1933 года всех тех превосходящих всякое описание ужасов голода, на который обрекли советские джонасайдисты Украину, Кубань, Туркестан и Казахстан.

На Кавказе не вымерло от голода четыре миллиона крестьянства,
как это было на Украине, не было у нас и фактов людоедства, не
вымирали от голода целые села, до последнего человека, а
население не бежало из родной страны, спасаясь от голодной смерти.

#Amerikæ #Mudojti

В силу того, что отток молодежи из республики в Америку в последние годы принял массовый характер, вспоминается, что это уже вторая волна миграции за океан. В начале ХХ века очень много осетин побывало в Америке на заработках.

Ту волну миграции от нынешней отличает то, что большинство уехавших вернулось обратно. После революции многие из них подверглись преследованию со стороны коммунистов.

Интересный эпизод, когда осетин [дигорец] вернулся домой уже после революции описан в мемуарах Сулеймана Мудойти [Mudojti Sulejman]. Орфография и пунктуация сохранена:

Наш чиколинец Церай Кочиев в числе других земляков уехал перед первой мировой войной в Америку на заработки. Не знаю, был ли он там коммунистом, но симпатии к коммунизму он имел, наверное, и решил вернуться домой, «в страну строящегося социализма», вместе с женой-американкой и двумя детьми. Добирался он в родное село летом 1933 года, но до Чикола не доехал и умер от истощения где-то по дороге на Кавказ.

Его супруге, молодой женщине лет 28–30, оставшейся от острого недоедания на один глаз, ничего не оставалось, как продолжать путешествие. Я встречал ее иногда у своего знакомого Слангирея Карданова, который побывал в свое время в Америке и мог говорить по-английски. Несчастная женщина поступила потом уборщицей в районный исполнительный комитет. Она поспешила наладить почтовую связь с родиной, знакомые высылали ей из Америки деньги, и при их помощи ей удалось в 1934 или 1935 году вырваться домой из советского ада.

Думаю, что вдова Кочиева с детьми здравствует в Америке и по сей день, и я очень доволен, что могу назвать живую свидетельницу по эту сторону железного занавеса, которая может подтвердить всем одурманенным наглой советской пропагандой правильность излагаемых мною фактов.

В данном месте подобает упомянуть о судьбе моих земляков, побывавших перед революцией в Америке на заработках. Кертанов Осман исчез во время ежовщины, когда НКВД усиленно вылавливало всех, кто был за границей, а Гавис Марзоев и названный уже Слангирей Карданов были арестованы во время войны 1941–1945 гг. Знаю, что С. Карданов был осужден на 4 года. Их виной могло быть уже то, что они иной раз чрезчур откровенно хвалили американскую жизнь.

Мудойти Сулейман "Мои воспоминания".

Ræstmæ ut.

#din #nomaræn #zulm

Когда мы потеряли наших имамов это было личным делом. Сейчас, спустя годы, я чаще думаю об этой утрате в историческом значении. Для небольшой, чудом [волей Господа] уцелевшей исламской части Ирыстона эта потеря стала критичной.

Не хочу обидеть никого из достойнейших мужчин, которые заняты призывом в моей республике, но те несколько выстрелов как будто лишили нас воли и субъектности. История определенно разделилась на до и после.

Те кто организовал убийства Ибрагима и Расула знали что делали и своих целей во многом добились.

С момента убийства имама Ибрагима Дударова [Dudaraty Ibrahim] прошло 12 лет. Спустя полтора года был убит преемник Ибрагима, Расул Гамзатов. Убийства наших имамов не раскрыты.

Никто не забыт.

Ræstmæ ut.

#Kavkaz

К пониманию того какое место в горской культуре занимало то, что сегодня называют challenge.

Известное предание о Чермене имеет множество вариантов и интерпретаций, среди которых в том числе встречается и такой сюжет:

Молодые тагаурские уазданы насмехались над ингушками, идущими на мельницу. Те упрекнули обидчиков: "Если бы вы были мужчинами, подобными Чермену". На это уазданы сказали: "Если вы считаете Чермена таким сильным, значит нам нужно его убить".

Цитата по Р.С.Бзаров "История в осетинском предании".

Подобная экзотичная мотивация агрессии объясняется в другом документальном источике, цитирую по памяти своими словами:

Когда в горском обществе шла молва о славе и удали какого-то джигита, то в окружающих аулах начиналась своего рода охота. Убить или на худой конец ограбить известного удальца считалось почетным только для того, чтобы сказали "Такой-то убил такого-то". Хотя это наверняка становилось началом междоусобицы.

До нас данная максима дошла в гораздо более цивилизованной форме, которую можно выразить фразой: "Всегда дерись с самым сильным". Не уверен что подобные установки одобрят подростковые психологи, но что-то в этом есть.

Ræstmæ ut.

#wæzdanad

Депутаты Тагаурского общества в сословно-поземельном комитете разделили своих уазданов на три разряда. К низшему, третьему разряду были отнесены те, кто "по предосудительному поведению и другим качествам, унижающим звание алдара, в народе никакого значения не имеют, например: Кто не имеет своей земли, или имеет немного, да сам ее обрабатывает; кто ленив, редко бывает на коне, не одевается прилично, обижен от природы умственными способностями или же не отличается удальством, кто много ест, или не может пренесить в походе холод и голод, все подобные люди не только не уважаются, но находятся в пренебрежении у народа, как люди бесполезные и ни на что не способные".

Комитет для разбора личных и поземельных прав горцев Военно-Осетинского округа, Оп.1, д.30

Ræstmæ ut.

#qysmæt

С сожалением отмечу, что этнические стереотипы, как бы обидны они ни были, чаще всего оказываются верны.

К посту Батраза.

#paddzaxad

Вчера в парламенте Абхазии стреляли. Есть погибший.

Я понимаю, что этот инцидент станет предметом для разных спекуляций на теме независимости. Особенно у страждущих великодержавников.

Лично я не уверен что хуже, парламент в котором стреляют или парламент в котором не происходит вообще ничего.

Ræstmæ ut.

#Wæræse

Собираемость налогов выросла на 7 процентов.

#muxajirtæ

Сообщают, что председатель осетинской диаспоры в Турции Khusaty Satretdin посетил Аланскую Гимназию и вручил подарки юным актерам.

Нюансы.

Вообще в Турции есть две диаспоры, что отражает бинарную структуру турецкого общества. Одна диаспора более кемалистская, это как раз Alan Vakfi, другая более консервативная называется Oset-Alan kultur [окончание не помню]. Популяции в какой-то степени пересекаются, но деление такое есть, по крайней мере ифтары во время месяца Рамадан организует именно «осеталанкултур».

Дорогим гостям подготовили представление. В частности, дети спели «Матушказемля» на осетинском языке а также показали патриотическую сценку с военным сюжетом.

Чтобы вы лучше поняли диспозицию. Предположим вы дорогой гость, приезжаете в Турцию, где местные осетинские дети собранные по случаю вашего приезда на родном языке поют песню «Max Ataturcy fæsivæd» [мы молодежь Ататюрка] и показывают вам сценку из битвы при Чанаккале где осетины храбро защищают полуостров Галлиполи от десанта британцев.

Вопросы останутся.

К контактам с турецкой диаспорой я в последнее время отношусь с большим скепсисом. Там свои внутренние идеологические проблемы, а регулярные контакты с материковой частью привносят туда элементы нового хаоса, от которого у тамошних осетин нет иммунитета.

Ræstmæ ut.

Торгово-промышленная палата РСО-Алания отчиталась о проведении международного экономического форума «Южные Ворота - 2024».

Среди заявленных тем обсуждалось роль таможенного поста «Верхний Ларс» в развитии транспортного коридора «Север-Юг».

Подробности нам не сообщают, но тут есть небольшой нюанс. Транспортный коридор «Север-Юг» это железнодорожный маршрут, который Кавказ пересекает по берегу Каспийского моря. А «Верхний Ларс» пост автомобильный. Интермодальные (авто-ЖД) перевозки это не очень удобная вещь в цепочке поставок. Если груз перевозят по железной дороге, то он идет до крайней точки, а автомобильный транспорт используется только для доставки от ЖД терминала.

Кроме того, ЖД перевозки контейнерные. Автопарк для перевозки контейнеров невелик и вряд ли стоит расчитывать на то перевозчики и бизнес зачем-то будут менять свои процессы для того, чтобы возить через Ларс то, что можно удобнее довезти от/до ближайшего ЖД терминала.

А вот у дагестанских предпринимателей появится много интересных «тем».