قناة: انْبِعاث!

إنَّ الله يعلم وهذا يكفي!

يعلم ذلك الأمر الذي يتردد في نفسك، تطمع به، وتريده، وتحن إليه نفسك بين عشيَّة وضحاها..

يعلم أنَّك لم تحبس نفسك إلا لأجل رضوانه، وخوفًا من سخطه وغضبه..
يعلم أنك تركت الأمر له، ولأجله، وأنَّك قدّمت أمره على رغبة وأمر نفسك..

أتظن أنه لن يعوّضك وهو القائل:
{ومن يتق الله يجعل له مخرجا ● ويرزقه من حيث لا يحتسب}.

قال عمر -رضي الله عنه- وافقتُ ربِّي في ثلاث..

فقلتُ يا رسول الله: لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلَّى فنزلت: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}

وآية الحجاب، قلت يا رسول الله! لو أمرت نساءك أن يحتجبن، فإنه يكلِّمهنّ البرُّ والفاجر، فنزلت آية الحجاب.

واجتمع نساء النبيّ ﷺ في الغيرة عليه، فقلتّ لهنّ: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ} فنزلت هذه الآية.

- رواه البخاري.

#سؤال_وفائدة .

لقد أنعم عليَّ نِعمًا لئن عددتها فإني لا أنتهي، ولئن شكرتها حتى مماتي فإني لا أفي..

لقد أنقذني في لحظة كدتُ أن أسقط بها، ومن سير كنت أعرج به أنجاني!
هتفتُ بخوف: ياربِّ! فبدَّل حينها خوفي أمنًا، ووجعي بردًا..
لقد أغدقني بلطفه، وأكرمني بكرمه..

لئن أصبحتُ شاكرة، وأمسيتُ شاكرة..
فلن أفي رُبع مِعشار نِعمكَ وأنت المُنعم عليَّ!.

كما أنَّ الإنسان عليه أن يكون وفيًّا لوالديه وَصولًا لهما؛ كذلك عليه أن يكون وفيًّا لأستاذه الذي علَّمه، وَصولًا له.

- د. أيمن سويد.

ما أنعم الله على عبدٍ بعد الإسلام بنعمة أفضلَ من الصدق الذي هو غذاء الإسلام وحياته، ولا ابتلاه ببليَّة أعظم من الكذب الذي هو مرض الإسلام وفساده، والله المستعان.

ابن القيم | زاد المعاد

يلفتني أدب الطَّالبة دائمًا!

في حوار بيني وبين إحدى طالباتي، طلبتُ منها أن تسمِّع خلال الإجازة، حتى تلحق بزميلاتها.

في كل مرَّة ترسل لي إستعدادها تردف: أعتذر لو أتيت بوقت غير مناسب لك، وتارة تقول: أنا مستعدة لو أنتِ متفرغة.
وأحيانًا: أثقلتُ عليك!!!.

قبل قليل تواصلتُ معها وأخبرتها أنني متفرِّغة فقالت: أعتذر منكِ لستُ مستعدة، ولم أثبّت، ولكن.. في حال تريدين منّي الآن التسميع سوف أسمّع، وإن لم أكن مُتقنة، لا أردُّ طلبكِ!..

هذه الطالبة لم تتجاوز ١٥ عامًا.
هكذا يكبر الطّالب بعين أستاذه والله بأخلاقه وأسلوبه!.

أعجب من الذي يستيقظ لصلاة الفجر ولا يوقظ أهل بيته!..

قال تعالى: {وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى} [طه:١٣٢]

قال الإمام ابن كثير -رحمه الله- في تفسير الآية:
أي: استنقذهم من عذاب الله بإقام الصلاة، فاصبر أنت على فعلها، كما قال تعالى: 
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} [التحريم:٦].

جزاهم الله عنا خيرًا.
رحم الله ميّتهم، وحفظ حيّهم.

https://youtu.be/gPlUnTHfd44?si=_Dhi9CApSqrH_mSH

لله درُّ القائلِ:

إذا جَمَعَ العالِمُ ثلاثًا تمَّت النِّعمةُ به على المتعلِّم:
الصَّبرُ، والتواضُعُ، وحُسنُ الخُلقِ.

وإذا جمع المتعلِّمُ ثلاثًا تمَّت النِّعمةُ به على العالم:
العَقلُ، والأدبُ، وحُسنُ الفَهمِ.

وكلُّ أحدٍ إذا خفته هربت منه إلا الله تعالى، فإنك إذ خفتَه هربتَ إليه، فالخائف هاربٌ من ربِّه إلى ربِّه.

- #ابن_القيم | مدارج السالكين.

ما زال يتكرر على فِكري قول أبو سفيان رضي الله عنه -قبل إسلامه-:
"لنا العُزَّى ولا عُزَّى لكم!"

فقال رسول الله ﷺ: " قولوا: الله مولانا ولا مولى لكم!".

أتأمَّل دائمًا في العزَّة التي ردّ بها رسول الله ﷺ وأصحابه -رضي الله عنهم-.
في معركة شديدة الوقوع عليهم، ما هزّهم ذلك بأن تضاعفوا في إظهار عزّة الإسلام، والتعبّد لله، بل بكل عزَّة بالله وبدينه قالوا: "الله مولانا ولا مولى لكم".

لم تخيفهم قوّة قريش بأن ينصرفوا عن الرد على العدو، بل أظهروا أن القوّة الحقيقية هي أن أتّخذ الله مولى، ويكفيني أنه مولاي، وأنكم -يا أهل الكفر- لا مولى لكم!

وعلى هذا الدأب ينبغي أن يمضي كل مُسلم، أن يظهر بكل اعتزاز وقوّة أن العزّة لله: ﴿مَن كانَ يُريدُ العِزَّةَ فَلِلَّهِ العِزَّةُ جَميعًا ..﴾
وأن العزّة باتباع رسول الله ﷺ، وبالعمل الصالح المؤدّي إلى الإيمان والتقوى: ﴿وَللهِ العِزَّةُ وَلِرَسولِهِ وَلِلمُؤمِنينَ﴾

ينبغي أن تمضي معتزًّا بهذا الدين، لا يضرّك من خالفك، ولا تظن- ولو لثانية- أن العزة تكون لأهل الكفر والنفاق، وإن وصلوا ما وصلوه من العِلم، والاكشتافات، فإن العزة لا تكون إلا لله، وفي طاعة الله، واتباع رسول اللهﷺ.

أنت مؤمن بالله أي: أنت عزيز!
أنت مُتبع لرسول الله ﷺ أي: أنت عزيز!

وما يغنيك تشييد المباني...
إذا بالجهل نفسك قد هدمتا.

جعلت المال فوق العلم جهلا...
لعمرك في القضية ما عدلتا.

وبينهما بنص الوحي بون...
ستعلمه إذا طه قرأتا.

لئن رفع الغني لواء مال...
لأنت لواء علمك قد رفعتا.

لئن جلس الغني على الحشايا...
لأنت على الكواكب قد جلستا.

وإن ركب الجياد مسومات...
لأنت مناهج التقوى ركبتا.

- تائية الإلبيري.

نص الإمام ابن قدامة:

"أن المرأة إذا أرادت الوضوء وكان بينها وبين الماء فُسَّاق، فإنها تتيمم حفظًا لعفتها وحتى لا يتعرضوا لها "
-  المُغني( 1/176 ) .

سبحان الله، سقط عنها الوضوء بالماء لأجل درء المفاسد، فكيف بمن تذهب بنفسها إلى المفاسد؟.

الثبات على الطريق لا يُنال عبر الذكاء وجمع المعلومات فالله قال: {وأضله الله على علم}

ولا يأتي عبر الخبرة فإبليس أطول أهل الأرض تجربة، ولا يُكتسب عبر شرف المحيط فقد ضل ابن نوح، ولايأتي عبر البيئة فقد ضل أهل مكة وهم يشاهدون الكعبة كل يوم، ولكنه التوفيق للهداية (فاستهدوني أهدكم).

- د. #عاصم_الخضيري

{مَا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [سورة فاطر: ٢]


فلتطمئن نفسك، وليهدأ قلبك.

قد يتضايق الشاب من قلق والديه عليه، وذلك أنهما يفترضان أسوأ الاحتمالات عند تأخره في الرد على اتصال، أو في الحضور إلى موعد.

ولا بد أن يستحضر أن ذلك من فرط الشفقة، وكمال المحبة، فإن الإنسان كلما اشتد حبه زاد خوفه، وساءت ظنونه وافتراضاته.

وما أحسن عبارة أبي العباس القرطبي حين قال في المفهم: "فإن الشفيق بسوء الظن مُولَع".

عن أَبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري -رضي الله عنه-: أنَّ رجلاً قَالَ: يَا رَسُول الله، أخْبِرْني بِعَمَلٍ يُدْخِلُني الجَنَّةَ، وَيُبَاعِدُني مِنَ النَّارِ..

فَقَالَ النَّبيُّ ﷺ:
 (( تَعْبُدُ الله وَلاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيئاً، وَتُقِيمُ الصَّلاةَ، وتُؤتِي الزَّكَاةَ، وتَصِلُ الرَّحمَ ))

- متفق عليه.

لو استحضرنا أن الدنيا أيام وستنقضي، ومهما عشنا فيها فإن مصيرنا ومصيرها إلى الزوال..

لما حمل أحد بقلبه غل على أخيه المسلم، ولا تشاحن فيها أحد ولا تباغض، ولا قاتل من أجلها أحد.

اعلم وتيقّن أنك ستزول..
وأن الدنيا ستزول..
وأن الناس سيزولون..

ولن يبقى لك إلا ما قدَّمت من خير، أو إصلاح، أو عفو.

فارفق بنفسك وبمن حولك، فما هي إلا أيام!.