⛅️إشــراقة الصبــاح⛅️
#الفتاوى_الرمضانية
Channel
35.12K
subscribers
23.9K
photos
21.1K
videos
7.76K
links
قنــــــــــاة🕹
﮼إشــراقةالصبـ☀ـاح⛅
↴' ❁مقاطع 🎥
↴' ❁صور 📷
↴' ❁صوتيات 🔊
↴' ❁فوائد 📱
↴' ❁ همسات🔦
للاشتراك :
https://telegram.me/joinchat/BjdpAju0YKiaRXstuC28Eg
@aishraqat
تواصل:
@kh0399
#الفتاوى_الرمضانية :
🔷#السؤال :🌙
هل الغيبة والنميمة تفطران
الصائم في نهار رمضان ؟
🔶#الجواب :🍃
الغيبة والنميمة لا تفطران،
ولكنهما تنقصان الصوم، قال الله تعالى: {يٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه".
🖋المرجع: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب ما يكره ويستحب، وحكم القضاء.
🔷#السؤال :🌙
هل الغيبة والنميمة تفطران
الصائم في نهار رمضان ؟
🔶#الجواب :🍃
الغيبة والنميمة لا تفطران،
ولكنهما تنقصان الصوم، قال الله تعالى: {يٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه".
🖋المرجع: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب ما يكره ويستحب، وحكم القضاء.
#الفتاوى_الرمضانية :
🔷#السؤال :🌙
هل الغيبة والنميمة تفطران الصائم في نهار رمضان ؟
🔶#الجواب :🍃
الغيبة والنميمة لا تفطران، ولكنهما تنقصان الصوم، قال الله تعالى: {يٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه".
🖋المرجع: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب ما يكره ويستحب، وحكم القضاء.
🔷#السؤال :🌙
هل الغيبة والنميمة تفطران الصائم في نهار رمضان ؟
🔶#الجواب :🍃
الغيبة والنميمة لا تفطران، ولكنهما تنقصان الصوم، قال الله تعالى: {يٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه".
🖋المرجع: مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب ما يكره ويستحب، وحكم القضاء.
📮#الفتاوى_الرمضانية :
🔷#السؤال :🌙
هل يحصل أجر تفطير الصائم بتمرة ؟!
🔶الجواب :🍃
اختلف العلماء في معنى "من فطر صائما "فقيل أن المراد من فطّره على أدنى
ما يفطر به الصائم ، ولو بتمره .
وقال بعض العلماء : المراد بتفطيره أن #يشبعه ، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم
طول ليله ، وربما يستغني عن السحور .
لكن ظاهر الحديث أن الإنسان لو فطر
صائما ولو بتمرة واحدة ، فإن له أجره .
🖋المرجع: [الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ،شرح رياض الصالحين 1/1463]
🔷#السؤال :🌙
هل يحصل أجر تفطير الصائم بتمرة ؟!
🔶الجواب :🍃
اختلف العلماء في معنى "من فطر صائما "فقيل أن المراد من فطّره على أدنى
ما يفطر به الصائم ، ولو بتمره .
وقال بعض العلماء : المراد بتفطيره أن #يشبعه ، لأن هذا هو الذي ينفع الصائم
طول ليله ، وربما يستغني عن السحور .
لكن ظاهر الحديث أن الإنسان لو فطر
صائما ولو بتمرة واحدة ، فإن له أجره .
🖋المرجع: [الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ،شرح رياض الصالحين 1/1463]
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
كيف تصلى صلاة العيد ؟
#الجواب :🍃
كيفيتها يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ثم يكبر بعدها ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة، ويقرأ سورة (ق) في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية يقوم مكبراً، فإذا انتهى في القيام يكبر خمس تكبيرات، ويقرأ سورة الفاتحة، ثم سورة (اقتربت الساعة وانشق القمر) فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين، وإن شاء قرأ في الأولى بسورة (سبح)، وفي الثانية بـسورة (هل أتاك حديث الغاشية).
فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين وينبغي للإمام إحياء السنة بقراءة هذه السور حتى يعرفها المسلمون ولا يستنكروها إذا وقعت.
🖋المرجع: مجموع فتاوى رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين، المجلد 16، كتاب صلاة العيدين، بتصرف
#السؤال :🌙
كيف تصلى صلاة العيد ؟
#الجواب :🍃
كيفيتها يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ثم يكبر بعدها ست تكبيرات، ثم يقرأ الفاتحة، ويقرأ سورة (ق) في الركعة الأولى، وفي الركعة الثانية يقوم مكبراً، فإذا انتهى في القيام يكبر خمس تكبيرات، ويقرأ سورة الفاتحة، ثم سورة (اقتربت الساعة وانشق القمر) فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين، وإن شاء قرأ في الأولى بسورة (سبح)، وفي الثانية بـسورة (هل أتاك حديث الغاشية).
فهاتان السورتان كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ بهما في العيدين وينبغي للإمام إحياء السنة بقراءة هذه السور حتى يعرفها المسلمون ولا يستنكروها إذا وقعت.
🖋المرجع: مجموع فتاوى رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين، المجلد 16، كتاب صلاة العيدين، بتصرف
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
ما هي السُنـة التي قبل الصلاة
في عيد الفطر، وعيد الأضحى ؟
#الجواب :🍃
السُنة في عيد الفطر أن يأكل
تمرات وتراً قبل أن يخرج إلى
المصلى،
وأما في عيد الأضحى، فالسنة أن
يأكل من أضحيته التي يذبحها بعد
الصلاة، وأما الاغتسال فاستحبه
طائفة من أهل العلم لصلاة العيد،
ويستحب أيضاً أن يلبس أجمل
ثيابه، ولو اقتصر على الوضوء،
وعلى ثيابه العادية فلا حرج.
🖋المرجع : مجموع فتاوى
ورسائل الشيخ محمد العثيمين -
المجلد16 - كتاب صلاة العيدين.
#السؤال :🌙
ما هي السُنـة التي قبل الصلاة
في عيد الفطر، وعيد الأضحى ؟
#الجواب :🍃
السُنة في عيد الفطر أن يأكل
تمرات وتراً قبل أن يخرج إلى
المصلى،
وأما في عيد الأضحى، فالسنة أن
يأكل من أضحيته التي يذبحها بعد
الصلاة، وأما الاغتسال فاستحبه
طائفة من أهل العلم لصلاة العيد،
ويستحب أيضاً أن يلبس أجمل
ثيابه، ولو اقتصر على الوضوء،
وعلى ثيابه العادية فلا حرج.
🖋المرجع : مجموع فتاوى
ورسائل الشيخ محمد العثيمين -
المجلد16 - كتاب صلاة العيدين.
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
هل على الذهب المعد للإستعمال
زكاة ؟
#الجواب :🍃
اختلف العلماء في وجوب الزكاة
في الذهب الذي تلبسه المرأة
للتزين والتحلي به على قولين:
القول الأول، وهو قول الجمهور:
أنه لا زكاة فيه؛ لأنه لم يعد للنماء،
وإنما أعد للاستعمال؛ فهو كالثياب
والدواب المستعملة. وهذا قول
جماعة من الصحابة.
والقول الثاني: أن فيه الزكاة؛ أخذًا
بالعمومات الواردة في وجوب الزكاة
في الذهب، ولأدلة خاصة وردت في
ذلك، رأى أهل هذا القول صحتها.
والمسألة مبسوطة في كتب الفقه،
ومن أراد الاحتياط ودفع الزكاة عن
الحلي المستعمل؛ فهذا أحسن.
🖋المرجع : الشيح صالح بن فوزان الفوزان كتاب المنتقى من فوائد الفوزان (164)
#السؤال :🌙
هل على الذهب المعد للإستعمال
زكاة ؟
#الجواب :🍃
اختلف العلماء في وجوب الزكاة
في الذهب الذي تلبسه المرأة
للتزين والتحلي به على قولين:
القول الأول، وهو قول الجمهور:
أنه لا زكاة فيه؛ لأنه لم يعد للنماء،
وإنما أعد للاستعمال؛ فهو كالثياب
والدواب المستعملة. وهذا قول
جماعة من الصحابة.
والقول الثاني: أن فيه الزكاة؛ أخذًا
بالعمومات الواردة في وجوب الزكاة
في الذهب، ولأدلة خاصة وردت في
ذلك، رأى أهل هذا القول صحتها.
والمسألة مبسوطة في كتب الفقه،
ومن أراد الاحتياط ودفع الزكاة عن
الحلي المستعمل؛ فهذا أحسن.
🖋المرجع : الشيح صالح بن فوزان الفوزان كتاب المنتقى من فوائد الفوزان (164)
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
ما أقل مقدار للاعتكاف ؟ فهل يمكن أن
أعتكف وقتا قصيراً أم لا بد من اعتكاف
عدة أيام ؟
#الجواب :🍃
اختلف العلماء في أقل زمن للاعتكاف .
فذهب جمهور العلماء إلى أن أقله
لحظة ، وهو مذهب أبي حنيفة
والشافعي وأحمد .
وذهب بعض العلماء إلى أن أقل مدته
يوم وهو رواية عن أبي حنيفة وقال به
بعض المالكية .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"الاعتكاف هو المكث في المسجد
لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة
كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك
فيما أعلم ما يدل على التحديد
لابيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر
من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا
إذا نذره صار واجبا بالنذر.
🖋#المرجع: الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/441)، بتصرف
#السؤال :🌙
ما أقل مقدار للاعتكاف ؟ فهل يمكن أن
أعتكف وقتا قصيراً أم لا بد من اعتكاف
عدة أيام ؟
#الجواب :🍃
اختلف العلماء في أقل زمن للاعتكاف .
فذهب جمهور العلماء إلى أن أقله
لحظة ، وهو مذهب أبي حنيفة
والشافعي وأحمد .
وذهب بعض العلماء إلى أن أقل مدته
يوم وهو رواية عن أبي حنيفة وقال به
بعض المالكية .
وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :
"الاعتكاف هو المكث في المسجد
لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة
كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك
فيما أعلم ما يدل على التحديد
لابيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر
من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا
إذا نذره صار واجبا بالنذر.
🖋#المرجع: الشيخ ابن باز في مجموع الفتاوى (15/441)، بتصرف
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
إذا صلى الإنسان في رمضان مع من
يصلي ثلاثاً وعشرين ركعة واكتفى
بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع
الإمام فهل فعله هذا موافق للسنة ؟!
#الجواب :🍃
السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى
ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله
عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام
حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ،
وفي اللفظ الآخر : (بقية ليلته) .
فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام
حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة
ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين
أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع
الإمام حتى ينصرف
🖋المرجع: [مجموع فتاوى ابن باز
رحمه الله (11 /325)] .
#السؤال :🌙
إذا صلى الإنسان في رمضان مع من
يصلي ثلاثاً وعشرين ركعة واكتفى
بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع
الإمام فهل فعله هذا موافق للسنة ؟!
#الجواب :🍃
السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى
ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله
عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام
حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ،
وفي اللفظ الآخر : (بقية ليلته) .
فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام
حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة
ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين
أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع
الإمام حتى ينصرف
🖋المرجع: [مجموع فتاوى ابن باز
رحمه الله (11 /325)] .
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
هل يحصل أجر تفطير الصائم بتمرة ؟!
#الجواب :🍃
اختلف العلماء في معنى:
" من فطر صائما " فقيل أن المراد
من فطّره على أدنى ما يفطر به
الصائم ، ولو بتمره .
وقال بعض العلماء :
المراد بتفطيره أن يشبعه ، لأن
هذا هو الذي ينفع الصائم طول
ليله ، وربما يستغني عن السحور .
لكن ظاهر الحديث أن الإنسان
لو فطر صائما ولو بتمرة واحدة ،
فإن له أجره .
🖋#المرجع:
[الشيخ ابن عثيمين __
رحمه الله ،
شرح رياض الصالحين 1/1463]
#السؤال :🌙
هل يحصل أجر تفطير الصائم بتمرة ؟!
#الجواب :🍃
اختلف العلماء في معنى:
" من فطر صائما " فقيل أن المراد
من فطّره على أدنى ما يفطر به
الصائم ، ولو بتمره .
وقال بعض العلماء :
المراد بتفطيره أن يشبعه ، لأن
هذا هو الذي ينفع الصائم طول
ليله ، وربما يستغني عن السحور .
لكن ظاهر الحديث أن الإنسان
لو فطر صائما ولو بتمرة واحدة ،
فإن له أجره .
🖋#المرجع:
[الشيخ ابن عثيمين __
رحمه الله ،
شرح رياض الصالحين 1/1463]
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
إذا صلى الإنسان في رمضان مع من
يصلي ثلاثاً وعشرين ركعة واكتفى
بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع
الإمام فهل فعله هذا موافق للسنة ؟!
#الجواب :🍃
السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى
ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله
عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام
حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ،
وفي اللفظ الآخر : (بقية ليلته) .
فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام
حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة
ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين
أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع
الإمام حتى ينصرف
🖋#المرجع: [مجموع فتاوى ابن باز
رحمه الله (11 /325)] .
#السؤال :🌙
إذا صلى الإنسان في رمضان مع من
يصلي ثلاثاً وعشرين ركعة واكتفى
بإحدى عشرة ركعة ولم يتم مع
الإمام فهل فعله هذا موافق للسنة ؟!
#الجواب :🍃
السنة الإتمام مع الإمام ، ولو صلى
ثلاثا وعشرين ، لأن الرسول صلى الله
عليه وسلم قال : ( من قام مع الإمام
حتى ينصرف كتب الله له قيام ليلة ،
وفي اللفظ الآخر : (بقية ليلته) .
فالأفضل للمأموم أن يقوم مع الإمام
حتى ينصرف ، سواء صلى إحدى عشرة
ركعة أو ثلاث عشرة أو ثلاثا وعشرين
أو غير ذلك ، هذا هو الأفضل أن يتابع
الإمام حتى ينصرف
🖋#المرجع: [مجموع فتاوى ابن باز
رحمه الله (11 /325)] .
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال🌙:
لماذا لا يتوحد المسلمون في الصيام مع أن هلال رمضان واحد ؟ وقديماً يعذرون لعدم وجود وسائل الإعلام ؟
الجواب : 🍃
من الناحية الفلكية مستحيل ؛ لأن مطالع الهلال كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تختلف باتفاق أهل المعرفة بهذا العلم ، وإذا كانت تختلف فإن مقتضى الدليل الأثري والنظري أن يجعل لكل بلد حكمه .
أما الدليل الأثري فقال الله تعالى : ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) البقرة/185 . فإذا قُدِّرَ أن أناسا في أقصى الأرض ما شهدوا الشهر -أي : الهلال - وأهل مكة شهدوا الهلال ، فكيف يتوجه الخطاب في هذه الآية إلى من لم يشهدوا الشهر ؟! وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ )
أما الدليل النظري فهو القياس الصحيح الذي لا تمكن معارضته ، فنحن نعلم أن الفجر يطلع في الجهة الشرقية من الأرض قبل الجهة الغربية ، فإذا طلع الفجر على الجهة الشرقية ، فهل يلزمنا أن نمسك ونحن في ليل ؟ الجواب : لا . وإذا غربت الشمس في الجهة الشرقية ، ولكننا نحن في النهار فهل يجوز لنا أن نفطر ؟ الجواب : لا . إذاً الهلال كالشمس تماما ، فالهلال توقيته توقيت شهري ، والشمس توقيتها توقيت يومي
🖋المرجع:[ الشيخ اين عثيمين رحمه الله فتاوى أركان الإسلام ص 451 ]
#السؤال🌙:
لماذا لا يتوحد المسلمون في الصيام مع أن هلال رمضان واحد ؟ وقديماً يعذرون لعدم وجود وسائل الإعلام ؟
الجواب : 🍃
من الناحية الفلكية مستحيل ؛ لأن مطالع الهلال كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تختلف باتفاق أهل المعرفة بهذا العلم ، وإذا كانت تختلف فإن مقتضى الدليل الأثري والنظري أن يجعل لكل بلد حكمه .
أما الدليل الأثري فقال الله تعالى : ( فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ) البقرة/185 . فإذا قُدِّرَ أن أناسا في أقصى الأرض ما شهدوا الشهر -أي : الهلال - وأهل مكة شهدوا الهلال ، فكيف يتوجه الخطاب في هذه الآية إلى من لم يشهدوا الشهر ؟! وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ )
أما الدليل النظري فهو القياس الصحيح الذي لا تمكن معارضته ، فنحن نعلم أن الفجر يطلع في الجهة الشرقية من الأرض قبل الجهة الغربية ، فإذا طلع الفجر على الجهة الشرقية ، فهل يلزمنا أن نمسك ونحن في ليل ؟ الجواب : لا . وإذا غربت الشمس في الجهة الشرقية ، ولكننا نحن في النهار فهل يجوز لنا أن نفطر ؟ الجواب : لا . إذاً الهلال كالشمس تماما ، فالهلال توقيته توقيت شهري ، والشمس توقيتها توقيت يومي
🖋المرجع:[ الشيخ اين عثيمين رحمه الله فتاوى أركان الإسلام ص 451 ]
#الفتاوى_الرمضانية :
🔸#السؤال :🌙
هل على الذهب المعد للإستعمال زكاة ؟
🔹#الجواب :🍃
اختلف العلماء في وجوب الزكاة في الذهب الذي تلبسه المرأة للتزين والتحلي به على قولين:
#القول_الأول، وهو قول الجمهور: أنه لا زكاة فيه؛ لأنه لم يعد للنماء، وإنما أعد للاستعمال؛ فهو كالثياب والدواب المستعملة. وهذا قول جماعة من الصحابة.
#والقول_الثاني: أن فيه الزكاة؛ أخذًا بالعمومات الواردة في وجوب الزكاة في الذهب، ولأدلة خاصة وردت في ذلك، رأى أهل هذا القول صحتها.
والمسألة مبسوطة في كتب الفقه، ومن أراد الاحتياط ودفع الزكاة عن الحلي المستعمل؛ فهذا أحسن.
🖋المرجع : الشيح صالح بن فوزان الفوزان كتاب المنتقى من فوائد الفوزان (164)
🔸#السؤال :🌙
هل على الذهب المعد للإستعمال زكاة ؟
🔹#الجواب :🍃
اختلف العلماء في وجوب الزكاة في الذهب الذي تلبسه المرأة للتزين والتحلي به على قولين:
#القول_الأول، وهو قول الجمهور: أنه لا زكاة فيه؛ لأنه لم يعد للنماء، وإنما أعد للاستعمال؛ فهو كالثياب والدواب المستعملة. وهذا قول جماعة من الصحابة.
#والقول_الثاني: أن فيه الزكاة؛ أخذًا بالعمومات الواردة في وجوب الزكاة في الذهب، ولأدلة خاصة وردت في ذلك، رأى أهل هذا القول صحتها.
والمسألة مبسوطة في كتب الفقه، ومن أراد الاحتياط ودفع الزكاة عن الحلي المستعمل؛ فهذا أحسن.
🖋المرجع : الشيح صالح بن فوزان الفوزان كتاب المنتقى من فوائد الفوزان (164)
#الفتاوى_الرمضانية :
#السؤال :🌙
في رمضان إذا غضب الإنسان من شيء وفي حالة غضبه نهر أو شتم فهل يبطل صيامه أم لا ؟
الجواب :🍃
"لا يبطل ذلك صومه ، ولكنه ينقص أجره ، فعلى المسلم أن يضبط نفسه ، ويحفظ لسانه من السبب والشتم والغيبة والنميمة ، ونحو ذلك ، مما حرم الله في الصيام وغيره ، وفي الصيام أشد وآكد محافظة على كمال صيامه ، وبعداً عما يؤذي الناس ، ويكون سبباً في الفتنة والبغضاء والفرقة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ، ولا يسخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) متفق عليه .
🖋المرجع : "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (10/332، 333) .
#السؤال :🌙
في رمضان إذا غضب الإنسان من شيء وفي حالة غضبه نهر أو شتم فهل يبطل صيامه أم لا ؟
الجواب :🍃
"لا يبطل ذلك صومه ، ولكنه ينقص أجره ، فعلى المسلم أن يضبط نفسه ، ويحفظ لسانه من السبب والشتم والغيبة والنميمة ، ونحو ذلك ، مما حرم الله في الصيام وغيره ، وفي الصيام أشد وآكد محافظة على كمال صيامه ، وبعداً عما يؤذي الناس ، ويكون سبباً في الفتنة والبغضاء والفرقة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ، ولا يسخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) متفق عليه .
🖋المرجع : "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " (10/332، 333) .
#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
يوجد في الصيدليات معطر خاص بالفم، وهو عبارة عن بخاخ؛ فهل يجوز استعماله خلال نهار رمضان لإزالة الرائحة من الفم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجاب : يكفي عن استعمال البخاخ للفم في حالة الصيام استعمال السواك الذي حث عليه صلى الله عليه وسلم، وإذا استعمل البخاخ ولم يصل شيء إلى حلقه؛ فلا بأس به، مع أن رائحة فم الصائم الناتجة عن الصيام ينبغي أن لا تكره؛ لأنها أثر طاعة ومحبوبة لله عز وجل، وفي الحديث : ( خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [ المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان" (3/ 121)].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
يوجد في الصيدليات معطر خاص بالفم، وهو عبارة عن بخاخ؛ فهل يجوز استعماله خلال نهار رمضان لإزالة الرائحة من الفم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فأجاب : يكفي عن استعمال البخاخ للفم في حالة الصيام استعمال السواك الذي حث عليه صلى الله عليه وسلم، وإذا استعمل البخاخ ولم يصل شيء إلى حلقه؛ فلا بأس به، مع أن رائحة فم الصائم الناتجة عن الصيام ينبغي أن لا تكره؛ لأنها أثر طاعة ومحبوبة لله عز وجل، وفي الحديث : ( خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: [ المنتقى من فتاوى الشيخ صالح الفوزان" (3/ 121)].
#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
قطرة العين والأنف والاكتحال والقطرة في الأذن هل تفطر الصائم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة فإنها تفطر، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال في حديث لقيط بن صبرة: «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»، فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر. وأما قطرة العين ومثلها أيضاً الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن فإنها لا تفطر الصائم، لأنها ليست منصوصاً عليها، ولا بمعنى المنصوص عليه، والعين ليست منفذاً للأكل والشرب، وكذلك الأذن فهي كغيرها من مسام الجسد، وقال أهل العلم: لو لطخ الإنسان قدميه ووجد طعمه في حلقه لم يفطره ذلك، لأن ذلك ليس منفذاً، وعليه فإذا اكتحل، أو قطر في عينه، أو قطر في أذنه لا يفطر بذلك ولو وجد طعمه في حلقه، ومثل هذا لو تدهن بدهن للعلاج، أو لغير العلاج فإنه لا يضره، وكذلك لو كان عنده ضيق تنفس فاستعمل هذا الغاز الذي يبخ في الفم لأجل تسهيل التنفس عليه فإنه لا يفطر، لأن ذلك لا يصل إلى المعدة، فليس أكلاً ولا شرباً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: مختصر فتاوي الشيخ ابن عثيمين (الصيام) - (3) الجزء الثالث [206/19].
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
قطرة العين والأنف والاكتحال والقطرة في الأذن هل تفطر الصائم ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة فإنها تفطر، لأن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال في حديث لقيط بن صبرة: «بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً»، فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف فإنها لا تفطر. وأما قطرة العين ومثلها أيضاً الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن فإنها لا تفطر الصائم، لأنها ليست منصوصاً عليها، ولا بمعنى المنصوص عليه، والعين ليست منفذاً للأكل والشرب، وكذلك الأذن فهي كغيرها من مسام الجسد، وقال أهل العلم: لو لطخ الإنسان قدميه ووجد طعمه في حلقه لم يفطره ذلك، لأن ذلك ليس منفذاً، وعليه فإذا اكتحل، أو قطر في عينه، أو قطر في أذنه لا يفطر بذلك ولو وجد طعمه في حلقه، ومثل هذا لو تدهن بدهن للعلاج، أو لغير العلاج فإنه لا يضره، وكذلك لو كان عنده ضيق تنفس فاستعمل هذا الغاز الذي يبخ في الفم لأجل تسهيل التنفس عليه فإنه لا يفطر، لأن ذلك لا يصل إلى المعدة، فليس أكلاً ولا شرباً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: مختصر فتاوي الشيخ ابن عثيمين (الصيام) - (3) الجزء الثالث [206/19].
#الفتاوى_الرمضانية :
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
في رمضان إذا غضب الإنسان من شيء وفي حالة غضبه نهر أو شتم فهل يبطل صيامه أم لا ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
"لا يبطل ذلك صومه ، ولكنه ينقص أجره ، فعلى المسلم أن يضبط نفسه ، ويحفظ لسانه من السبب والشتم والغيبة والنميمة ، ونحو ذلك ، مما حرم الله في الصيام وغيره ، وفي الصيام أشد وآكد محافظة على كمال صيامه ، وبعداً عما يؤذي الناس ، ويكون سبباً في الفتنة والبغضاء والفرقة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ، ولا يسخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) متفق عليه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (10/332، 333) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال🌙:
في رمضان إذا غضب الإنسان من شيء وفي حالة غضبه نهر أو شتم فهل يبطل صيامه أم لا ؟
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الجواب📝:
"لا يبطل ذلك صومه ، ولكنه ينقص أجره ، فعلى المسلم أن يضبط نفسه ، ويحفظ لسانه من السبب والشتم والغيبة والنميمة ، ونحو ذلك ، مما حرم الله في الصيام وغيره ، وفي الصيام أشد وآكد محافظة على كمال صيامه ، وبعداً عما يؤذي الناس ، ويكون سبباً في الفتنة والبغضاء والفرقة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ، ولا يسخب ، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم) متفق عليه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🖋المرجع: "فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (10/332، 333) .