⚜بسم الله الرحمن الرحیم
⚜ #سلسله_پستهای_تنبه_به_وجود_خدا_با_برهان#قسمت_سوم#برهان_حرکت⏪ مقدمات برهان :
در برهانی که اقامه خواهیم کرد ، فقط و فقط از "مقدمات یقینی" استفاده میکنیم :
1⃣ مشاهدات یا محسوسات ؛
👈مشاهده حسی حرکت در عالم ماده
2⃣ اول الاوائل یا ابده بدیهیات ؛
👈امتناع اجتماع نقیضین
3⃣ بدیهی یا قریب به بداهت
👈امتناع تسلسل در علل فاعلی
📌اگر نظری در نظر گرفته شود ، برهان ((وسط و طرف)) ابن سینا یا برهان ((اسد و اخصر)) فارابی برای بطلان تسلسل اقامه شده است.
4⃣ قاعده "معطی الشیء لا یکون فاقدا له” (معطی کمال نمیتواند فاقد آن کمال باشد )
👈 علت قابلی یا گیرنده کمال (
متحرک) نمیتواند معطی کمال (محرک) باشد چون فاقد آن است.
5⃣ قاعده "محال بودن تحصیل حاصل" ؛
👈 محال است شیء
متحرک کمالی را که از ابتدا دارد ، حرکت کند تا واجد آن شود . همانطور که پر کردن ظرف پر محال است.
⏪ شروط تحقق حرکت :
در تحقق حرکت امور "شش گانه ای"
#شرط هست که از این قرار هستند :
1. مبداء حرکت (قوه)
2. منتهاى حرکت (فعلیت تازه)
3. ما فیه الحرکة (مقوله حرکت)
4. موضوع حرکت یا قابل و پذیرنده حرکت (
متحرک)
5. فاعل حرکت ( مُحَرِّک)
6. مقدار حرکت (زمان).
⏪ صورت برهان :
💠به مقدمات زیر توجه کنید :
1⃣ جهان طبیعت خالى از حرکت نیست. مثلا جسم "مکان" خود را عوض می کند ( مثل تغییر مکان سیارات ) و از نظر "کیف" دگرگونى پیدا می کند ( مثل تغییر رنگ سیب) و از نظر حجم افزایش مى یابد ( مثل رشد بذر ) همچنان که وضع و نسبت او با خارج متغیر است ( مثل تغییرات وضعی کره زمین )
و به دیگر سخن:
👈جسم در اعراض چهارگانه (این، وضع، کم و کیف) پیوسته در حال تغییر و دگرگونى هست.
2⃣ مسلما این حرکتها
#محرک لازم دارند.
چون در هر حرکتی 6 چیز لازم هست ( چنانچه ذکرش گذشت
☝️)
از آن جمله:
👈 #قابل حرکت یعنی پذیرنده حرکت ( موضوع ، قابل ،
#متحرک )
👈 و
#فاعل حرکت یعنی پدید آورنده حرکت ( فاعل،
#محرک).
3⃣ علاوه بر حرکت در اعراض جسم ، تغییرات و دگرگونیهایى در صورتهاى نوعیه آنها هم حاصل میشود.
نظیر این نوع تغییرات در حرکت :
👈 جماد به سوى نبات ،
👈 نبات به سوى حیوان ،
👈 حیوان به سوی انسان
مشهود است.
💠 این دگرگونى اخیر دو تفسیر فلسفى دارد که یکى بر اساس "کون و فساد" و دیگرى بر اساس
"حرکت در
#جوهر" است.
4⃣ وجود حرکت در عالم اجسام و اعراض به حکم اینکه ،
#فاعلى لازم دارد، وجود
#محرک را نتیجه مى دهد.
5⃣ این
#محرک باید خود
متحرک نباشد چون در این صورت :
👈نیازمند محرک دیگرى خواهد بود
که
👈اگر آن هم
متحرک باشد
👈نتیجه آن
#تسلسل محرکهاى غیر متناهى است که از نظر عقل باطل است
‼️✅ نتیجه برهان :
در این صورت اثبات میشود که :
تمام حرکات به
#فاعلى منتهى مى شود که
👈خود حرکت بخش است ولى
متحرک نیست؛ ( خوب دقت کنید )
و از آنجا که
👈ماده خالى از حرکت نیست
👈 قهرا این محرک از سنخ ماده نبوده و واقعیتى
#مجرد_از_ماده خواهد داشت.
در این تقریر، همان گونه که ملاحظه مى فرمایید، براى جستجو از فاعل و پدیدآرنده حرکت به نقطه اى رسیدیم که آن موجود محرک غیر مادى مى باشد.
📌تنبیه :
دانستي كه متحرك باعث حركت نميشود
‼️ ( زيرا محرك
#فاعل و متحرك
#قابل است. )
فاعل حيثيت
#وجدان ( دارایی)
✔️✔️ دارد.
قابل حيثيت
#فقدان ( نداری)
🔻🔻 دارد.
👈و اجتماع نقیضین
#محال است.
يعني ؛
👈 محرك حركت ميدهد.
👈 متحـرك حركـت ندارد و ميخواهد حركت را بپذيرد.
به تعبيري دیگر ، فاقد شيء، معطي شـيء نمـيشـود، لذا گیرنده حرکت محال است دهنده حرکت باشد، چون حرکت برای رسیدن به کمالی است که از ابتدا ندارد ، اگر از ابتدا واجد حالت ثانویه بود دیگر حرکت آن و خروجش از حالت بالقوه "تحصیل حاصل" بود.
💠پـس :
👈متحرك به محركي غير از خود نياز دارد.
آن محركها بايد ناگزير به محركي ختم شود كـه ديگر خود متحرك نباشد ؛
و گرنه گرفتار
❌ دور يا تسلسل
❌ ميشويم.
چون
❌ هر دوي اينها باطل
❌است ؛
پس بالضروره به((محرك غيرمتحرك ميرسيم.))
اين محرك به علت اين كه دگرگوني در آن راه ندارد و از قوه و حدوث مبرا است "واجب الوجود" است.
⏪ نتایج درخشان این برهان :
نتیجه
1⃣ ماده که
#عین_حرکت است ، نیاز به علت فاعلی دارد و به عبارتی
#خود_سامان #نیست.
( متریالیستها و ماده باوران پاسخی ندارند که بدهند )
نتیجه
2⃣ این علت فاعلی و محرک ، باید
#غیر_متحرک باشد ( به دلیل محال بودن دور و تسلسل ) و چون غیر
متحرک است لذا
#ماده و
#عوارض_ماده را ندارد ، لذا امری
#مجرد است.
نتیجه
3⃣ چون این محرک اولی فعلیت تام دارد ، لذا مجرد محض است و "واجب الوجود بالذات" است .
🔰در قسمت بعد به برخی سوالات که ممکن است به تقریر بالا وارد شود پاسخ می دهیم.
🔴پایان قسمت سوم
🔚 🔺نویسنده :
🌐 Unique_Creator2019
🔰دروغها و خرافات ملحدین
♎️ @Zandiq_IQ7