💥بسم الله القاصم الجبارین
☄#قسمت_اول📝در این سری از پست
ها به بررسی ایرادات منکرین بر برهان حرکت خواهیم پرداخت و سستی استدلال آن
ها را بیان و آشکار خواهیم ساخت.
در اولین پست خود متعرض مسئله تسلسل محرک
ها و بدیهی دانستن آن شده اند ولی گویا این
ها نمی دانند معقولات ما یا نظری و استدلالی است یا بدیهی و یقینی.
برخی مفاهیم پایه شناختی ما می باشد؛ یعنی مبدا شناخت ما از خارج هستند. مثلا وجود یک لیوان در روی میز.
برخی مفاهیم و معانی نیازمند دلیل برای اثبات هستند مثل مفهوم وجود مقدس خالق
بحث
➖تسلسل محرک
ها و تسلسل علل
➖نه حتی به شیوه فلسفه کهن امثال فارابی و ابن سینا و ...
بلکه با کلام نوین هم میتوان ابطال کرد
🔖توضیح آن که هر متحرکی یا
#سرمدی(ازلی) است یا
#نیست.
⬅️اگر سرمدی باشد پس باید ذاتا بسیط باشد ؛ اگر نباشد هم محتاج به اخذ حرکت از ذاتی دیگر است .
🔸در خصوص سرمدیت ذات بسیط، دلیل این است که هر امری که تصور مخالف آن مستلزم
#تناقض باشد اثبات می شود.
⬅️تصور این که شی تالیفی ( ترکیب یافته ) در هر مرتبه ای از اجزای خود
#نیازمند و
#متوقف بر دیگری است تخلف یک جز از این تالیف مستلزم تخلف از جنس آن شی می باشد.
در نتیجه شی تالیفی ذاتا صلاحیت ندارد که سرمدی باشد.
📎ما اینجا دو تصور داریم :
۱) ذات بسیط
۲) ذات تالیفی
ما نیاز نداریم اثبات کنیم که ذات بسیط واجد صفت سرمدیت هست، همین که از تصور تناقض آن یعنی ذات تالیفی به بن بست می رسیم تصور ما اثبات شده هست.
⬅️ مثلا ما میگوییم تادیه ودیعه واجب است
ولی ملاک وجوب آن در خود موضوع اثبات می شود؟
گفته اند خیر بلکه از ممنوعیت و گناه عدم تادیه ودیعه و ضمان آن وجوب آن هم اثبات می شود
با تکیه بر مفاهیم بدیهی و یقینی می دانیم جهان متالف(تشکیل یافته ) از عناصر متعددی است و از این تعدد
#ترکیب حاصل می شود در نتیجه
#متحرک ما سرمدی(ازلی نیست) و آخذ از خارج ذات خود است.
🔷می ببنیم فایده این تقریر از ابطال تسلسل بهبود وضعیت اثبات ابطال تسلسل در سلسله بی نهایت وابستگی مادی اشیاست به عبارتی ما به جای آن که در دام تسلسل وابستگی های مادی بیفتیم به راحتی به تقسیم بندی ذات بسیط و مرکب می پردازیم و دیگر جای اعتراض نیست که مطلوب پیش فرض اثبات شده بلکه مشخص است تسلسل متحرک
ها باطل است چون سرمدیت متحرک
ها امری بی نتیجه و باطل است.
#پایان_قسمت_اول#بیسوادی_کودکستانی_ها⚠️دروغها و خرافات ملحدین
🔥 @Zandiq_IQ7