🔆 بنام نامی الله سبحانه و تعالی
#قسمت_چهارم (قسمت آخر )
↩️ نکته آخر که به زعم خودشان اشکال وارد کرده اند بحث واجب الوجود بودن و عدم تغییر و دگرگونی در آن است***
⬅️ گفته اند اینکه چیزی واجب الوجود باشد از کجایش عدم تغییر و دگرگونی در آن منتج میشود ؟
➡️💢 میگوییم یا للعجب ! این که سوالات واضحی را می پرسید از دو حال خارج نیست ؛ یا اینکه نمی دانید یا خودتان را به ندانستن زده اید !
⬆️ خودشان گفته اند واجب الوجود یعنی چیزی که
#وجود بر آن
#ضرورت دارد ولی نمی دانند این یک تعریف در نسبت
#حملیه هست در یک
#معنای_کلی و قابل
#استدلال_ثانوی:
👈 واجب الوجود یعنی هر چیزی
#متباین از
#ممکن الوجود از لحاظ
#ذات و
#صفات 👉#ضرورت و
#امکان_وجود هم یکی از
#مصادیق این تباین است .
طبیعتا
#دگرگونی نیز
#یکی از مصادیق دیگر این تعریف و تباین .
✍ چیزی که متحول و دگرگون میشود از دو حال خارج نیست:
۱) یا بسمت تکامل و شدت میرود
۲) یا بسمت ضعف و اضمحلال
#در_حالت_اول؛ چون از ابتدا واجد کمال نبوده است و به جهت رسیدن به همین کمال هست که حرکت کرده فلذا برای دریافت کمال به خارج از ذاتش نیاز دارد و این خلاف واجب الوجود بودن هست بلکه فقر ذاتی دارد.
#در_حالت_دوم هم چیزی که وجودی را از دست میدهد و روبه تباهی میرود دیگر
#واجب و
#ضروری_الوجود نیست، بلکه همین از دست دادن کمالات نشانگر فقر ذاتی او و نیازمند بودن اوست که این هم با واجب الوجود بودن در تعارض است.
سپس گفته اند
⬅️ ماده باور گفته حرکت ذاتی ماده هم هست اتفاقا دگرگونی هم دارد و اتفاقا واجب الوجود هم هست!!
➡️ ☝️ این سخن اشکالات عدیده دارد:
اولا
👈 دگرگونی معنای نهفته آن تاثیر یک چیز بر چیز دیگر است و اگر ماده متحرک هست پس لزوم
#تعدد در ذات آن اثبات می شود و تعدد ذات آن طبیعتا یا بالاتفاق واجب الوجود است یا فقط جزئی از آن .(دقت کنید)
اگر بالاتفاق باشد که چنین امری محال بودن آن بدیهی است. اگر فقط جزئی واجب باشد پس این جزء باید
متباین از وصف مادی باشد پس می بینیم هر دو شقّ آن باطل است ! ولی ما حالت سوم و صحیحی در نظر میگیریم و میگوییم ماده متحرک هم باشد اخذ آن وصف (حرکت )خارجی هست و منشا آن ذات سرمدی با نهایت کمال و تمام وجودی است.
✍ در قسمت آخر نیز تقسیم بندی ها منسوخ قرن ۲۰ را مطرح کرده اند یعنی حرکت در صورت و ماده ؛ ولی باید بدانند ماده یک مفهوم متجزی است که حدود خود را نمیرساند. چنان چه هگل میگوید کیفیتِ حد و حصرِ یک وجود تلقی می شود و ماده بدون کیفیت آن، امری غیر قابل تصور و غیر قابل تقسیم بندی است...
======================
👈 توصیه دوستانه ما به نویسنده فاقد سواد این مطالب:
🥬 بروید مشغول آنچه درش تخصص دارید بشوید ( آشپزی و گل دوزی و سفره آرایی و...) در چیزی که در آن در حد منطق و فلسفه دوره متوسطه هم سواد ندارید دخول بیجا نفرمایید تا بیش از پیش آبروی نداشته ی جامعه الحاد را نبرید.
⚡️ سیاه کردنِ اوراق هنر نیست. از این به بعد خواستید نقدی بنویسید یک دانش اموخته فلسفه یا کسی که تحصیلات عالیه دارد در این زمینه را بگویید بنویسد ( البته اگر بینتان باشد)
🔊 دفعه بعد گوشتان را سخت تر خواهیم پیچاند.
#پایان#یاعلیمدد🔥 @Zandiq_IQ7http://antizandiq.blog.ir