🎤 *خطبة جمعة بعنوان:* *التحذيرُ مِن خطورةِ التكفير* *للشيخ/ أيمـن حمـدي الحـداد* 🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌 *الخطبة الأولى:* الحمد لله رب العالمين أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى بالله شهيداً، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شىء قدير وأشهد أن سيدنا محمداً عبدالله ورسوله وصفيه من خلقه وخليله اللهم صلّ وسلّم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين أما بعد؛ فيا أيها المسلمون: إن من أبرز خصائص الشريعة الإسلامية التوسط والإعتدال؛ فالوسطية اختيار من الله عز وجل لهذه الأمة لتحقيق السلام، والأمن، والعدل، والرحمة، والإخاء؛ قال تعالى: ﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾(البقرة: ١٤٣)، والوسطية استواء واستقامة في الاعتقاد والسلوك والمعاملة والأخلاق وهذا يعني أن يكون المسلم معتدل غير جانح ولا مفرط في شيء فليس فى ديننا الحنيف مغالاة ولا تطرف ولا شذوذ ولا تهاون ولا تقصير، فديننا الحنيف مبنى على السماحة واليسر؛ قال تعالى: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾(البقرة: ١٨٥)، وقال تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾(الحج: ٧٨)، لقد جاء الإسلام لينظم العلاقة بين الجانب الروحى، والجانب المادى لدى الإنسان لأن الخالق العظيم جل جلاله خلق الإنسان خلقاً مزدوجاً فخلقه من المادة - الطين - ونفخ فيه الروح؛ قال تعالى: ﴿إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِّن طِينٍ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ﴾(ص: ٧١-٧٢) ولقد أعتنى ديننا الحنيف بالتوازن بين ما هو مادة وروح فى جميع تشريعاته، بيد أن المذاهب الأخرى غلب عليها الشطط فنجد من أهمل الجانب الروحى وغلب الجانب المادى - أطلق الحبل على الغارب للشهوات والنزوات - فصارت الحياة عندهم أشبه ما يكون بالتشهى الحيوانى، وفى المقابل نجد من أهمل الجانب المادى - الرهابنية - وهؤلاء يُهملون حق الجسد ولا يتزوحون زعماً منهم أن ذلك يقربهم من الله عز وجل؛ قال تعالى: ﴿وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَآتَيْنَا الَّذِينَ آمَنُوا مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ﴾(الحديد: ٢٧) ولقد ذم الإسلام كلا المسلكين فجاءت دعوته إلى التوازن والإعتدال بين المادة والروح؛ فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «جَاءَ ثَلَاثَةُ رَهْطٍ إلى بُيُوتِ أزْوَاجِ النَّبيِّ ﷺ، يَسْأَلُونَ عن عِبَادَةِ النَّبيِّ ﷺ، فَلَمَّا أُخْبِرُوا كَأنَّهُمْ تَقَالُّوهَا، فَقالوا: وأَيْنَ نَحْنُ مِنَ النَّبيِّ ﷺ؟! قدْ غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ وما تَأَخَّرَ، قالَ أحَدُهُمْ: أمَّا أنَا فإنِّي أُصَلِّي اللَّيْلَ أبَدًا، وقالَ آخَرُ: أنَا أصُومُ الدَّهْرَ ولَا أُفْطِرُ، وقالَ آخَرُ: أنَا أعْتَزِلُ النِّسَاءَ فلا أتَزَوَّجُ أبَدًا، فَجَاءَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ إليهِم، فَقالَ: أنْتُمُ الَّذِينَ قُلتُمْ كَذَا وكَذَا؟! أَمَا واللَّهِ إنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ وأَتْقَاكُمْ له، لَكِنِّي أصُومُ وأُفْطِرُ، وأُصَلِّي وأَرْقُدُ، وأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فمَن رَغِبَ عن سُنَّتي فليسَ مِنِّي» رواه البخارى. أيها المسلمون: لما كان التوسط والإعتدال هو من أهم ما تميزت به شريعة الله رب العالمين، كان تكفير الناس بلا دليل من أخطر الأمور التى تدل على الشطط والخروج من دائرة الإعتدال، فإن الحكم على إنسان مسلم بالكفر ليس أمراً سهلاً هيناً كما يتصور البعض بل إن له ضوابط تحكمه. أهم القواعد العامة فى قضية التكفير. - القاعدة الأولى: دخول الإنسان فى الإسلام بالشهادتين؛ فمتى أقر بلسانه بالشهادتين دخل الإسلام وأجريت عليه أحكامه وإن مات على ذلك دخل الجنة بحسب الظاهر قال ﷺ: «مَن قالَ: أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، وأنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ ورَسولُهُ، وأنَّ عِيسَى عبدُ اللهِ، وابنُ أمَتِهِ، وكَلِمَتُهُ ألْقاها إلى مَرْيَمَ ورُوحٌ منه، وأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، وأنَّ النَّارَ حَقٌّ، أدْخَلَهُ اللَّهُ مِن أيِّ أبْوابِ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةِ شاءَ. وفي روايةٍ: أدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ علَى ما كانَ مِن عَمَلٍ، ولَمْ يَذْكُرْ مِن أيِّ أبْوابِ الجَنَّةِ الثَّمانِيَةِ شاءَ» رواه البخارى ومسلم. - - القاعدة الثانية: كبائر المعاصى تُفسق ولا تُكفر