هُتِك حجابُ الله

الخلاف بين المذاهب الأربعة||


وكنا في هذه المدة #نتذاكر في شأن #الخلاف بين #المذاهب الأربعة:
أنا، وأخي الشيخ (أحمد) ونتعجب منه، وإذ ذاك نجد في المسألة خلافا " في #نفس_المذهب، وفي كثير من المسائل الخلافية،
فضلا " عن #الخلاف الواقع بينه وبين المذاهب الثلاثة، حتى رأينا أن بعض المذاهب يحلل مسألة والآخر يحرم، وبعضا " يكره والآخر يسن، وهكذا دواليك.


مثلا ": إن #الشافعي يقول:
إن #لمس المرأة #الأجنبية #يوجب الوضوء (١).
#والحنفي يقول #بخلافه (٢).

#ويخالفهما مالك حيث يقول: إن اللمس إذا كان بشهوة، أو عن عمد، وجب الوضوء، وإلا فلا (٣)!!

أيضا ": #الشافعي #يجيز نكاح البنت من الزنا، #ويخالفه الثلاثة (٤)!!

#والحنفي يقول بوجوب الوضوء من خروج الدم من البدن، ولو قليلا "، #ويخالفه الثلاثة) (١).

أيضا ": #الحنفي يجيز الوضوء بالنبيذ واللبن المشوب بالماء، #ويخالفه الثلاثة (٢)!

ويقول #مالك #بجواز أكل #لحم_الكلاب، #ويخالفه الثلاثة (٣)!

#والشافعي #يجيز #أكل #لحم_الضبع #والجري #والثعلب (٤).

#وأبو حنيفة يحرم أكلها (٥).
#والقنافذ #يحلها #الشافعي،
#والآخرون #يحرمونها (٦)!

إلى كثير من هذا الخلاف الواقع بينهم من أول الفقه إلى آخره (٧).


يا سبحان الله! أفهل كانت الشريعة ناقصة لم تتم حتى أتوا بما أتوا به من الخلاف الدائر بينهم، فهذا يحلل وذاك يحرم، والآخر يجيز، وذاك بالعكس؟!
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:
(حلال محمد حلال إلى يوم القيامة، وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة) (٨).
أما ترى أن الشافعي نفسه قد ألف (مذهبه القديم) ونشره بين المسلمين في العراق والحجاز واليمن والشام،
ثم ارتحل إلى مصر لأمر ما وخالط المغاربة وأخذ عنهم، فعدل عن مذهبه القديم وألف مذهبا " آخر أسماه (المذهب الجديد) حتى لم يبق من المذهب الأول إلا مسائل!!
أقول: فإن كان مذهبه الأول صحيحا "، فلماذا أتى بالثاني وبالعكس؟
وأيضا " نرى أبا حنيفة يأتي بالقول في أحد المسائل مثلا "، ويأتي (أبو يوسف) (١) أو (محمد) (٢) أو (زفر) (٣) وهم ممن أخذوا عنه، وتلمذوا عليه ويخالفونه، فمرة يكون أحدهم معه والآخران عليه، وبالعكس، أو يخالفوه الثلاثة أو يوافقونه!
وهكذا مالك وأحمد والخلاف دائر بينهم في جميع المسائل، وطبعا " هذا مما يوقع في الريب.



#الوهابية:
وكنا نسمع عن الوهابية (٤) بأنهم يقيمون الحدود، ويجرون الأحكام الشرعية تماما "، فهاجرنا إلى الحجاز #وتخللنا بينهم مدة، #فوجدنا #الأخبار التي وصلتنا من القطر الحجازي كانت #خلاف الواقع،

#فإنهم #أضر_على_الإسلام من كل شئ، وقد #شوهوا سمعة الإسلام #بأعمالهم وأفعالهم، #وبسوء فتاوى علمائهم،
#وبسوء صنيعهم بالعترة الطاهرة الأئمة الصالحين وغيرهم، وذلك #بهدم قبورهم.


ولعمري لقد أرادوا هدم ضريح النبي المقدس صلى الله عليه وآله فعارضهم كثير من المؤمنين من شرق الأرض وغربها، فتركوه خوف الفتنة والإثارة، أنظر إلى غريب فتواهم!!....



#يقول_الوهابي: إذا وضع الحاج أو أي شخص يده على القبر، فهو مشرك!!
ويدانيه الشرطي، ويقول: (ارفع يدك يا مشرك)!!

وإذا قال القائل: (يا رسول الله) فهو مشرك!!
وإذا أخذ أحد الضرائح، أو قبله، أو تبرك به، فهو مشرك!!
ويضربه الشرطي ويزجره، ويقول له: (لا تفعل يا مشرك)!!

إلى غير ذلك من #الآراء_السخيفة التي #لا_تنطبق على الشرع الإسلامي الشريف أصلا "،
والتي #تضحك الثكلى (وشر البلية ما يضحك).

ثم والخطب #الأفظع أنهم يوبخونه عن عمله المقدس بكلمة (يا مشرك)! (يا كافر)!
وذلك في أول مرة، فإن قبل فيها وإلا فهو مباح الدم يجب قتله كما فعله الوهابيون في الحجاز وفي العراق وغيرهما،

ولله در القائل:
ومن عجب الدنيا حكيم مصفر * وأعمش كحال وأعمى منجم وقارئنا تركي وهندي خطيبنا * تعالوا على الإسلام نبكي ونلطم (١) وما عشت أراك الدهر عجبا (٢)!

فماذا تقولون يا أيها المسلمون في شرق الأرض وغربها، بهذا المذهب المخترع الحادث القذر، الذي هو كل على الإسلام والمسلمين!
فإليك يا رب المشتكى منهم.
وبالجملة لما رأينا ما رأينا منهم، رجعنا إلى بلادنا، وعدنا إلى ما كنا نمتهن من ذي قبل، وطال بنا الحال، فحتى متى يا رب.
إذ لا نزال في ريب مما نراه من الخلاف الداعي إلى القلق والاضطراب والتشويش إلى أن حدثت أسباب دعت إلى الاتصال بالطائفة الشيعية....


#يتبع

📔لماذا اخترت مذهب اهل البيت "صلى الله عليهم"
✍الشيخ محمد مرعي الانطاكي :ص36