هُتِك حجابُ الله

الحديث ...📙

" #قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه أي ثلاث ايام مضت من جمادى الاخره يعني في اليوم الثالث من جمادى الاخرة ولهذا هذه الرواية من جملة ما استندنا عليه في تقوية في ان الفاطمية الثالثة هي الاثبت سنة احدى عشر من الهجرة هذا كلام الصادق عليها السلام ..

يقول وكان سبب وفاتها أنّ #قنفذا مولى #عمر لعنهما الله #لكزها #بنعل #السيف #بامره بامر #عمر [اتعلمون ايها الاخوة ما معنى #لكزها؟
دققوا #لكزها #ليس المعنى فقط #ضربها وانما #ضربها بالجمع يعني #بقوة #كفه #وساعده, #بقوة هكذا اجتمعت قوة يده النجسة حينما قبض على نعل السيف هو ما يكون في اخر غمده هذا الغمد الذي يضعون فيه السيف عادة يكون في اخره شي يكون مثالا من حديد من فضه احيانا كانوا يصنعونه احيانا من ذهب حسب, هذا الذي يكون في اخر الغمد هذا يسمى نعل السيف, ليس مقبض السيف كما يتوهم بعض الناس بل نعل الغمد نعل السيف, هذا اللعين اخذه وبكل قوة ولذلك يقال لكزها وبكل قوة الخسيس ضرب جنبها صلوات الله عليها ]

وكان سبب وفاتها أنّ قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بامره فاسقطت #محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا, ولم تدع احدا ممن #آذاها يدخل عليها هذا كلام الامام الصادق عليه السلام وكان الرجلان من اصحاب النبي صل الله عليه  واله يعني من؟ #الطاغيتان #ابوبكر #وعمر لعنة الله عليهما اشباه #الخنازير, ..

سألا امير المؤمنين صلوات الله عليه أن #يشفع لهما اليها #فسألها امير المؤمنين عليه السلام لماذا؟

حتى #يثبت هذا #الموقف #وتتناقله #الاجيال #موقف ان #الزهراء عليها السلام #اقسمت انها #غاضبه على هذين #الرجلين #واشهدت #وملائكته على انها #غاضبه #وساخطه على هذين #الرجلين...

وهنا #تمتحن هذه #الامة بل #تمتحن #البشرية, من من #البشر #ينتقل من هذه الدنيا الى الاخرة على ما انتقلت الزهراء عليها السلام عليه من الدنيا الى الاخرة,..

بمعنى من منا ينتقل من هذه الدنيا وتصعد روحه من الدنيا او تنتقل الى الاخرة وهو #غاضب على #ابي_بكر #وعمر كما كانت الزهراء عليها السلام انتقلت روحها من الدنيا الى الاخرة وهي #غاضبه على #ابي_بكر_وعمر هذا #امتحان لنا جميعا. ……

🔝🔝

"

• أن #الروايات التي تذكر أن #الزهراء (عليها السلام)...
توعّدت #أبا_بكر بأن #تشكوه إلى أبيها رسول الله (صلى الله عليه وآله)..
حينما تلقاه ..
”لا يليق أن تُذكر“ ولم يقل: ”إنها #مكذوبة“ لأنه يعلم أنها #حق،..

فقد #رواها #قومه أيضا كما في رواية ابن #قتيبة في:
”نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله صلى الله عليه وآله يقول: رضى فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب ابنتي فاطمة فقد أحبني ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني....

قالوا: نعم #سمعناه من رسول الله ...

قالت فأني أشهد الله #وملائكته أنكما #أسخطتماني وما #أرضيتماني ولئن لقيتُ النبي #لاشكونكما إليه“. (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ص14).
 
لهذا عبّر #ابن_تيمية عن هذا بأنه ”لا يليق أن يُذكر“، لماذا…؟؟

لأنه دليل على أن #الزهراء (صلوات الله عليها) كانت تريد الإشراك بالله!
فقد فرّع على ذلك قوله: ”فإن #الشكوى إنما تكون إلى الله تعالى“ وشنّع بفهمه السقيم على أن يُتوجّه إلى النبي (صلى الله عليه وآله) بالشكوى ولو عندما يُلتقى به في الآخرة كما قالت الزهراء عليها السلام..

فالنتيجة أن الزهراء (عليها السلام) توعّدت أبا بكر وعمر بعمل #محظور شرعاً هو على حدّ الشرك إذ كان ينبغي لها أن تقول: ”لأشكونّكما إلى الله“ فقط! وإذ ذاك تكون سيدة نساء العالمين (صلوات الله عليها) لا تفقه أحكام الشرع إلى درجة أنها لا تعرف الفرق بين التوحيد والشرك! ولهذا فإن كلامها هذا ”لا يليق أن يُذكر“!...!!