هُتِك حجابُ الله

النقطة الثالثة: إنه لو تنزلنا عن كل ذلك، فإن دعوى تواتر الخبر #كاذبة، لأنهم ينصون على انفراد أبي بكر بهذا الخبر، وقد ذكروا ذلك في مباحث حجية خبر الواحد، ومثلوا بهذا الخبر من جملة ما مثلوا، وإن كنتم في شك من ذلك فارجعوا إلى: مختصر ابن الحاجب (١)، والمحصول في علم الأصول (٢) للفخر الرازي،
والمستصفى في علم الأصول (٣) للغزالي، والإحكام في أصول
الأحكام (٤) للآمدي، وكشف الأسرار في شرح أصول البزدوي (٥)
للبخاري، وغير هذه الكتب.

مضافا إلى هذا، هناك في الأحاديث أيضا #شواهد على #انفراد #أبي بكر بهذا الحديث، #فراجعوا مثلا: كتاب كنز العمال (٦).
وحتى #المتكلمون أيضا يقرون #بانفراد #أبي بكر بهذا الحديث،
#فراجعوا: شرح المواقف، (٧) وشرح المقاصد (٨)، بل أقول في: النقطة الرابعة: إن أبا بكر أيضا #ليس من رواة هذا الحديث، لا أنه منفرد به، #بل إن هذا الحديث #موضوع، وضعه بعض الناس دفاعا
عن أبي بكر، وأبو بكر في تلك القضية #لم يكن عنده جواب، حتى
بهذا الحديث #لم_يستدل،
وهذا ما يقوله #الحافظ عبد الرحمن بن
يوسف ابن خراش، إنه يقول: هذا الحديث باطل، وضعه مالك بن
أوس بن الحدثان.
وهو الراوي للقصة، فلقد ذكر الحافظ ابن عدي بترجمة
الحافظ ابن خراش المتوفى سنة ٢٨٣ ه‍ الذي ألف جزئين في
مثالب الشيخين قال: سمعت عبدان يقول: قلت لابن خراش:
حديث ما تركنا صدقة؟ قال: #باطل، أتهم مالك بن أوس بالكذب (١).

فكيف يريدون رفع اليد عن محكمات القرآن الحكيم #بخبر #موضوع يحكم #ببطلانه هذا الحافظ الكبير، الذي لأجل هذا الحكم
بالنسبة إلى هذا الحديث، ولأجل تأليفه جزئين في مثالب
الشيخين، رموه بالرفض، ومع ذلك كل كتبهم مملوءة بأقواله
وآرائه في الحديث والرجال.

#لاحظوا كيف يتهجم عليه الذهبي يقول: هذا والله الشيخ المعثر
الذي ضل سعيه، فإنه كان حافظ زمانه، وله الرحلة الواسعة
والاطلاع الكثير والإحاطة، وبعد هذا فما انتفع بعلمه [وكأن
الانتفاع بالعلم يكون فيما إذا كان ما يقوله في صالح القوم!!] فلا
عتب على حمير الرافضة وحوافر جزين ومشغرى (١).
هذه بلاد في جبل عامل في جنوب لبنان من المناطق الشيعية
البحتة، فلا عتب على حمير الرفضة أو الرافضة وحوافر جزين
ومشغرى!!
فظهر أن هذه القضية - قضية غصب فدك وتكذيب السيدة #الزهراء
وأهل البيت - من جملة القضايا التي أخبر عنها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
وإن الفؤاد ليقطر دما عندما يكتب الإنسان الحر الأبي مثل هذه
القضايا أو يقرؤها أو يرويها، ولكن أريد أن أسيطر على أعصابي،
وأقرأ لكم القضايا بقدر ما توصلت إليه، لتكونوا على بصيرة أو لتزدادوا بصيرة.

📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص56

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

✍🏻وقد #بينت ان #القرآن هو الحجة التي يحتج بها #الانسان في #القضايا و #الاحكام #الشرعية وغيرها ..

وقد فسرت عن طريق #اهل البيت عليهم السلام منها #الحلال ومنها #الحرام التي #حذرت منها #الزهراء عليها السلام بإشارتها الى محارمه# المحذرة

فهو دليل كل شيء في كل #موضوع وهي سلام الله عليها #تستدل بوضوح ضمن هذه #الخطبة على اهمية #القرآن وانه #شريعة من الشرائع بل هو #الشريعة الوحيدة الباقية لنا #السليمة...

📝 #موضوع_مهم 📝
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️

🔴 #أوجب الأعداء مُجاهدة
أخفاهُم لكَ شخصاً مع دُنوّه ِمنك🔴

سألَ هشامُ بن الحكم إمامَنــا الكاظم"عليهِ السَّلام : أيُّ الأعداءِ أوجبُهُـم مُجاهدة ؟.
قـال"عليهِ السَّلام: أقربُهُــم إليكَ، وأعداهُم لكَ، وأضرُّهم بكَ ، وأعظمُهُم لكَ عداوة، وأخفاهُم لكَ شخْصــاً مع دُنوّه ِمنْك،
ومَن يُحرّض أعداءكَ عليكَ وهُو إبليسُ المُوكل بوسواسٍ مِن القُلوب -
فلهُ فلتشتــَدَّ عَداوتكَ ، ولا يكوننَّ أصبرَ على مُجاهدِتكَ لهَلَكَتكَ، مِنكَ على صبْركَ لِمُجاهدته،
فإنَّه أضعفُ منكَ رُكْنــاً في قوَّتهِ، وأقلُّ مِنْكَ ضَــرَراً في كثْرةِ شَرّه،
إذا أنتَ اعتصمتَ باللهِ فقد هُديتَ إلى صراطٍ مُستقيم.
[تُحف العقول]



🔴 #النّجاة من إبليس ومردتهِ،
تتحقق #بالعداء_لأعداء_مُحمّد_وعلي"صلى‌الله‌عليهما‌وآلهما"🔴

يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآله:
فُضّلتُ على الخلْقِ أجمعين، وشُرّفتُ على جميعِ النَّبيين، واختُصِصتُ بالقُرآن العَظيم، وأُكرمتُ بعليّ سيّد الوصيّين، وعُظّمتُ بشيعتهِ خيرِ شيعةِ النَّبيين والوصيّين.
وقيلِ لي:
يا مُحمَّد قابل نعمائي عليكَ بالشُّكر المُمتَري للمَزيد.
فقلتُ: يا ربّي وما أفضلُ ما أشكُركَ به؟ فقالَ لي:
يا مُحمَّد .. أفضلُ ذلكَ بثُّك -أي نشركَ- فضْلَ أخيكَ علي،
وبعْثُك - أي أمركَ- سائرَ عبادي على تعظيمهِ وتعظيمِ شيعتهِ، وأمركَ إيَّاهم أن لا يتوادّوا إلَّا فيَّ، ولا يتباغضوا إلَّا فيَّ، ولا يوالوا ولا يُعادوا إلَّا فيَّ،
وأن ينصبوا الحَرْب لإبليسَ وعُتاةِ مَرَدَتهِ الدَّاعين إلى مُخالفتي،
وأن يجعلوا جُنَّتهم منْهم العَداوة لأعداءِ مُحمَّدٍ وعلي،
وأن يَجعلوا أفضلَ سِلاحهم على إبليسَ وجُنودهِ:
تفضيلَ مُحمَّدٍ على جميع النَّبيين، وتفضيلَ عليّ على سائر أمَّتهِ أجمعين، واعتقادهم بأنَّه الصَّادق لا يكذب، والحكيمُ لا يَجهل، والمُصيبُ لا يغفل،
والَّذي بمحبَّته تثقلُ مَوازينُ المُؤمنين، وبمخالفته تخِفُّ مَوازين النَّاصبين، فإذا هُم فعلوا ذلكَ كانَ إبليسُ وجنودهُ المَرَدة أخسأ المهزومين، وأضعفَ الضَّعيفين.
[تفسير الإمام الحسن العسكري عليه السَّلام]



🔴 #لفتـة_مُهمَّـة 🔴
🔷يقولُ النَّبيُّ الأعظم صلَّى اللهُ عليهِ وآله في الرّواية أعلاه:
وأن يجعلوا جُنَّتهم مِنْهم -أي من إبليس ومَردته- العَداوة لأعداءِ مُحمَّدٍ وعلي..
يعني أنَّ الإحتراز والتَّحصّن مِن إبليس ومرَدَتهِ وشَركهِ وأتباعهِ وأشياعهِ يتحصّل للمؤمن بنقطة هامّـة وهي عداوتهِ لأعداء مُحمَّدٍ وعليّ "صلواتُ اللهِ عليهما وآلهمـا.

❓#سُـــؤال ❓
هل أعداءُ مُحمَّدٍ وعليّ صلى الله عليهما وآلهما
هم النواصب فقط ..؟!

📢 يُجيبنـا عن ذلكَ صادقُ العِترة الأطهر صلواتُ اللهِ عليه فيقول مُخاطباً المُفضّل بن عُمـر:
يا مُفضّل .. #الناصبةُ #أعداؤكم، و #المُقصّرةُ #أعداؤنـا.
إذاً .. لأجل أن ننجو مِن كيد إبليس ومردتهِ لابُدَّ أن يكونَ عِداؤنـا وبراءتُنـا مُستمرَّةً مع الناصبة و المُقصّرة والبراءة من كل شيء يمت بصلة لهم، والتمسك والإعتصام بإمام زماننا بعد معرفته.

🔳 عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : أن الشيطان إثنان ، شيطان الجن و يبعد بلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ، وشيطان الأنس و يبعد بالصلاة على النبي و آله 🔳