هُتِك حجابُ الله

■وأعظم عقبة تواجه هؤلاء هي ضرب الزهراء «صلى الله عليها وآلها»، دوإسقاط جنينها،
وإحراق بيتها،
واقتحامه بالعنف والقسوة البالغة، #دونما مبرر مقبول أو معقول.

ولو أن الامام علي "صلى الله عليه و آله" هو الذي كان قد واجه القوم لأمكن أن تحل العقدة، باتهامه بأنه هو المعتدي على المهاجمين (!!).

ويزيد الأمر تعقيدا ما قاله النبي «صلى الله عليه وآله» في حق فاطمة «عليها السلام»، وكون هذه الأمور قد حصلت فور وفاته «صلى الله عليه وآله»،
وفي بيت السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" بالذات، وبطريقة لا يمكن الدفاع عنها أو توجيهها.

فإن ما فعلوه مخالف للشرع والدين من جهة، ومخالف للأخلاق الإنسانية وللوفاء لهذا النبي الذي أخرجهم من الظلمات إلى النور، وكانوا على شفا حفرة من النار فأنقذهم منها من جهة أخرى.

#ثم هو يصادم المشاعر النبيلة والعواطف والأحاسيس الإنسانية، وهو يصادم الوجدان، والضمير أيضاً، وكل الأعراف وكل السجايا وحتى العادات، من جهة ثالثة.

■ ويراد لمرتكب هذه الأمور العظيمة أن يجعل إماما للأمة، !!
وفي موقع رسول الله «صلى الله عليه وآله»،!!
وأن يؤتمن على الدين!!،
وعلى الإنسان، وعلى الأخلاق، والقيم، وعلى أموال الناس،
وأعراضهم وأن يوفر لهم الأمن والكرامة والعزة، وأن يربي الناس على الفضيلة والدين والأخلاق.!!!

■فإذا كان نفس هذا الشخص يرتكب ما يدل على أنه غير مؤهل لذلك كله،
لأن ما صدر منه قد لامس كل ذلك بصورة سلبية
صريحة، فإن ذلك يعني أن معرفة هذه العظائم تصبح ضرورية لكل الناس الذين يجدون لهذا الشخص أثرا في كل الواقع الفكري، والسياسي والمذهبي الذي يعيشونه، وله دور حساس في كل مفاهيمهم وفي كل واقعهم الديني، والإيماني، بل وحتى على مستوى المشاعر والأحاسيس.

#إذن، فإن ما صدر عن هذا الشخص #ليس أمورا شخصية تعنيه هو دوننا،

إذ أن ما ارتكبه لم يكن مجرد نزوة عارضة، أو شهوة جامحة،

#بل هو يعبر عن روحيته، وعن نظرته لتعاليم الدين،
وعن قيمة رسول الله «صلى الله عليه وآله» في نفسه، وعن قسوته وعن حقيقة مشاعره الإنسانية، وأحاسيسه البشرية، وعن أخلاقياته، وعن قيمه، وليست القضية هي أنه اجتهد فأخطأ فله أجر، أو أصاب فله أجران([1])،

■ كما رواه لنا أتباع مدرسة الخلفاء، وأخذناه عنهم، وصرنا نردده من دون تثبت،

ثم إنهم بنفس هذه القاعدة (!!) برروا لنا قتال عائشة ومعاوية للامام #علي «صلى الله عليه و آله»،
وثبت لهما الآجر الواحد بقتاله، وبقتل عشرات الألوف من المؤمنين والمسلمين.


●بل قد ادعوا: أن عبد الرحمان بن ملجم قد اجتهد فأخطأ في قتل علي، فهو مأجور أجرا واحدا على جريمته ([2])
وأبو الغادية قاتل عمار بن ياسر أيضاً قد اجتهد فأخطأ، فهو مأجور أجرا واحدا على قتل عمار ([3]).


●فقضية السيدة #الزهراء"صلى الله عليهاوآلها" إذن أساسية في حياتنا الفكرية والإيمانية،
#ولها ارتباط بأمر أساسي في هذا #الدين، فلا ينبغي الاستهانة بها، أو التقليل من أهميتها.


 ______________________________

([1]) هذه الرواية رويت من غير طرق الشيعة في الأكثر.

([2]) المحلى: ج10 ص484. والجوهر النقي: (مطبوع بهامش سنن البيهقي)، ج8 ص58 عن الطبري في التهذيب.

([3]) الفصل: ج4 ص161.