هُتِك حجابُ الله

(ومما ابتدعه) كلامه بالصلاة بعد التشهد وقبل التسليم حين قال
(لا يفعلن خالد ما أمرته به)!!!!

حتى احتج بذلك قوم من فقهاء العامة فقالوا لا يجوز الكلام بعد التشهد وقبل التسليم
فإن أبا بكر فعل ذلك للضرورة!!!

وقال آخرون لا يجوز ذلك فإن أبا بكر قال ذلك بعد أن سلم في نفسه
#وتنازعوا في اختلافهم في هذا المعنى.

فقلنا لهم أما تجويزكم في الصلاة فإنا
غير محتاجين إلى منازعتكم فيه لأنا غير آخذين بفعل أبي بكر ولا متبعين
له فيه ولكن #عرفونا ما الذي دعا أبا بكر إلى أن قال (لا يفعلن خالد ما أمرته به)
قبل تسليمه وما هو ولم هو فكانوا في ذلك صما بكما عميا

فقالت #شيعة #آل_محمد عليهم السلام قد #علمنا وعلم كل ذي فهم أنه نهاه عن #أمر_منكر بعد أن #أمره به

وجهلكم بذلك منه دليل على صحة ما رواه مشايخنا عن #أئمتنا عليهم السلام
فإنهم #قالوا أن #أبابكر كان قد #أمر #خالدا #بقتل_أميرالمؤمنين عليه السلام إذا هو #سلم من صلاة الفجر

فلما قام إلى الصلاة ندم على ذلك وخشي أن تهيج عليه فتنة لا يقوم بها

فقال قبل أن يسلم لا يفعلن خالد ما أمرته به
فكان #الأمر منه في ابتدائه لخالد #كفرا إذ #أمره #بقتل مؤمن من غير جرم،
وكان #كلامه في الصلاة قبل التسليم لنهي خالد عن ذلك #مفسدا_لصلاته تلك وكان قد لزمه إعادتها ولزم جميع من صلى خلفه كذلك إذ قدروا جميعا أن تحريم الصلاة التكبير وتحليلها التسليم وليس معهم توقيف من صاحب الشريعة بجواز ذلك
وليس عندهم مع هذا لحال رواية بوجه ولا سبب ولا آية ولا القوم أعادوا
تلك الصلاة فتركه لإعادة صلاة قد أفسدها يوجب الكفر أيضا (١)

وقد رووا جميعا عن الرسول صلوات عليه وآله وسلم أنه قال من ترك صلاة واحدة
عامدا متعمدا فقد #كفر،

وقول من زعم أنه سلم في نفسه قبل أن يتكلم #فاسد لأن صلاته عقدها مصليا #بالجماعة ولم يكن مصليا بنفسه فغير جائز له أن يستعمل
حدا واحدا مما يخالف صلاة المصلي بالجماعة ومن حدود المصلي بالجماعة إظهار
التكبيرة والتسليم لا يسعه غير ذلك، ومن ادعى جواز خلاف ذلك من غير
توقيف من الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فهو جاهل ولا حجة في شئ
من أقاويل أهل الجهل، ومن عدل عن هذا الذي ذكرنا من حدود الجماعة
فصلاته فاسدة يجب عليه إعادتها ويجب على كل من صلى خلفه إعادة صلاته
تلك التي أفسدها إمامهم، هذا مع روايتهم جميعا أنه قال بعد قوله لا يفعلن
خالد ما أمرته به (السلام عليكم) فما الذي عني بذلك التسليم بعد ذلك
الكلام #المفسد للصلاة،

ثم رووا جميعا بخلاف تلك الرواية أنه قال في وقت وفاته ثلاث #فعلتها #ووددت أني #لم_أفعلها، وثلاث لم أفعلها وودت أني فعلتها
وثلاث أهملت السؤال عنها ووددت أن أسأل رسول الله (صلى الله عليه و آله) عنها،

ثم #اختلف_أولياؤه في تأويل ما فعل وما لم يفعل ولم يختلفوا في السؤال فأهملنا
ذكر ما اختلفوا فيه وقصدنا ذكر ما أجمعوا عليه طلبا للنصفة وتحريا للحق

#فزعموا أنه قال وددت أني سألت رسول الله عن الكلالة ما هي وعن الجد
ما له من الميراث وعن هذا الأمر لمن هو فكان لا ينازع فيه فيا ويل أهل
الجهل والويل حل بهم هل الرسول بلغ الشريعة بالتمام والكمال أم لم يبلغ
ذلك فبلغ البعض وأهمل البعض والله تعالى يقول (يا أيها الرسول بلغ
ما أنزل إليك من ربك)
والتبليغ لا يكون إلا بالتفسير فإن كان #أبوبكر #أهمل السؤال والصحابة جميعا عن ذلك الشئ أليس كان يلزم الرسول صلى الله عليه و آله
تعريفهم ذلك فلم يكن في الصحابة كلها أحد سمع تفسير ذلك من رسول الله
بالتبليغ إلى من كان،

#أليس هذا القول منه يوجب تعطيل الشريعة وخروج الرسول (صلى الله عليه و آله) من حدود الرسالة إذ لم يبلغ ما أمره الله تعالى بتبليغه أوليس قد دل بقوله أنه لم يعرف الأمر لمن هو على أنه قد دخل فيما لم يكن له
فإنه لو كان له لكان قد علمه ولما لم يعلم ذلك كان جهله به دليلا على أنه لا حق له فيه
ووجب عليه أن لا يدخل في أمر هو لغيره وإن كان لا يعرف صاحبه...


#يتبع

📔 الاستغاثة؛ ابو القاسم الكوفي : ج1 ص15

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور