هُتِك حجابُ الله

أبي الفضل "صلواتُ الله عليه" فالذي ورد في كُتب المَقاتل هو أنَّ سيّد الشُهداء وضع رأس أبي الفضل في حِجرهِ حتَّى فاضتْ روحهُ الطاهرة في حجر الحُسين.
أمّا الحُسين "صلواتُ الله عليه" فقد ذُبِحَ و هو حي كما يُذبحُ الكبش.. فإنّ الكبش يُذبح و هو حيّ، وليس بميّت..!
مثل ما جاء في زيارة جابر (و قد شَخَبَت أوداجكَ على أثباجك) أي قُطّعتْ أوداجهُ و هي الأوردة وَدَجاً وَدَجاً..!
و زيارة الناحية تُبيّن لنا أنَّ عَيني الإمام كانتْ حِينها باتّجاهِ الخِيام.. و كُتب المَقاتل تُحدّثُنا بأنَّ الذي رأى هذا المَشهد هي العقيلة "صلواتُ الله عليها"..!

● العقيلة زينب "صلواتُ الله عليها" جَمعتْ العَائلة في الخَيمة، و وقفتْ ببابِ الخَيمة لا تُريدُ للأطفال أنْ يَروا هذا المَنْظر؛ و لكنّها كانتْ تلمحُ مِن بَعيد أوداج الحُسين تُقطّع وَدَجاً بعد وَدَج .. كانتْ تَرى الحُسين كيف يُذبح...!
ولِذا قال إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" هذه الكلمة القاسيّة جدّاً:
(يا ابن شبيب إنْ كُنت باكياً لشيءٍ فابكِ للحُسين، فإنَّه ذُبِحَ كما يُذبَحُ الكبش).
فهذا وجهٌ مِن أوجه المُشابهة بين ذَبْح الحُسين "صلواتُ الله عليه" وبين ذبْح الكبش!

❖ أمّا الوجهُ الأهم في هذه المُشابهة فهو هُنا:
أنّ الكبش حِينما يُذبح، لا تجد أحداً يُمسكْ بيد القصّاب و يعترضُ على ذَبحه.. هل رأيتم أحداً يعترضُ على ذبح الكبش..؟!
أساساً في أغلب الأحيان نجد أن الكبش يُذبح في الأفراح و الأعياد..
و هذهِ الزيارة العاشورائيّة تُحدّثنا و تقول: بأنّهم فرحوا في هذا اليوم بقتل الحُسين "صلواتُ الله عليه"..!
ففي وقت ذبح سيّد الشهداء ما كان هناك مِن مُعترض أبداً على قَتله.. كانوا يمرّون على رَيحانة المُصطفى و هو يُذبح و لا تجد أحداً يعترض أو يُحرّك ساكناً..!!!
و هذا يكشف لكَ أيّ خِسّةٍ ودناءةٍ و حقارةٍ و سفالةٍ وانحطاطٍ وغيّ وعمى و ضَلال وصلتْ إليهِ هذهِ الأُمّة البائسة المشؤومة المُتحيّرة الضالّة بعد نبيّها...!
،
● أمّا عُيون سيّد الشُهداء عند الذبح فكانتْ مُتوجّهة نَحو خِيامه.. نَحو أطفالهِ و أهْل بيته.. و لِهذا يقولُ #الإمام_الحجّة واصفاً هذا المشهد المُقرح للفؤاد:
(السلامُ عَلَى المُحامِي بِلا مُعِين)
فالإمام كان يُذبَح و عَينهُ ناظرةٌ إلى خِيامهِ.. و ليس له مِن مُعين، بل ليس هناك مِن مُعترضٍ على قتله..!
و هذهِ العبارة جاءتْ مُباشرةً بعد عملية الذبح (السلامُ على المَقطُوعِ الوتِين، السلامُ على المُحامِي بلا مُعِين)

❖ وجه آخر مِن أوجه المُشابهة بين ذَبح الكبش و ذبح سيّد الشُهداء، هو أنّه عند ذَبح الكبش تجد الجميع ينتظرون أنْ تتمّ عَمليةُ الذبح حتَّى يُقسّموه فيما بينهم، الكبش يُسْلَخُ جِلدهُ و يأخذهُ أحد، ثُمَّ يُقطَّع.. و هكذا فعلوا بالحسين قَطّعوا الحُسين إرباً إربا.. حتّى جاروا على خُنصر يده الشريفة فقطعوه ليسلبوا خاتمه منها..!!!
〰〰〰〰〰
الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه"..
سيّدي يا بقيَّة الله لعنَ اللهُ مَن آذاك في أبيكَ الحُسين..💔
سيّدي يا بقيَّة الله بِحُسينٍ و آلامِ حُسينٍ لا تُفرِّق بيننا و بين الحُسين.. لا تُفرِّق بيننا و بين خدمة الحُسين طرفةَ عينٍ أبداً..
سيّدي يا بقيَّة الله عرّفنا وجْه الحُسين عند مَماتنا و في مَواقفِ يوم القيامة بحقِّ الحُسين عليك..
:

#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين💔
#اللهم_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

هَذهِ الأُمّة سَاءَ حالُها أكثر و أكثر بعد قَتْل سيّد الشهداء.. فليسَ هُناك مِن صَلاحٍ كما يتحدّث المُتحدّثون في الوسط الشيعي..
أساساً بني العَبّاس و الذين جَاؤوا بعدهم هُم أسوأ و ألعنْ مِن بني أُميّة.. و لو كانت الأُمّةُ قد صَلُحتْ بعد قَتْل الحُسين لَما سُبِيتْ عِترةُ النبيّ.. و لَما قتلوا الأئمة "صلواتُ الله عليهم" و شرّدوهم في ديار غُربة..!
لو كانتْ الأُمّة صَلُحتْ بعد قتْل الحُسين لَما غاب إمامُ زماننا "صلواتُ الله عليه"..!

صلاحُ الأمّة الذي خَرج سيّد الشُهداء يَطلبهُ، يتحقّق هذا الإصلاح على يد ابنهِ الإمام الحُجّة "صلواتُ الله عليه"..كما نُخاطبهُ في #دعاء_الندبة الشريف:
(أين مُحيي مَعالم الدين وأهله)..! فالدينُ و أهْل الدين مِن دُون الإمام المعصوم هُم أموات..

عند ظُهور إمام زماننا يَتحقّقُ الإصلاح بكلّ معانيه؛ لأنّ الهَدف الأكبر للمَشروع الحُسيني و الثمرة النِهائيّة للمَشروع الحُسيني: هي المشروع المهدوي العملاق (المشروع الذي تَتطلّع إليه عُيون سَيّد الشهداء "صلواتُ الله عليه").. و لهذا كانتْ الكلماتُ الأخيرة التي قالها إمامنا سيّد الشهداء لإمامنا #سيّد_الساجدين في الساعات الأخيرة قبل استشهاده، أن قال له:
(يا ولدي يا علي.. واللهِ لا يسكنُ دمي حتّى يبعثَ اللهُ ولدي المهدي فيقتل على دمي مِن المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفاً)
[بحار الأنوار: ج45]
:
الّلهُمّ يا ربّ الحُسين.. بحقّ الحُسين.. اشفِ صدْر الحُسين.. بظُهور الحُجّة "صلواتُ الله عليه"
:
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين

*منقول*

لنتأمّل سَويّاً في هذا المَقطع مِن زيارة علي الأكبر "صلوات الله عليه"..
● عن صَفوان الجَمّال عن إمامنا #صادق_الآل "صلواتُ الله وسلامه عليه".. يقول هو يُسلّم على عليّ الأكبر "صلواتُ الله عليه":
(السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه، السلامُ عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه، السلامُ عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله)
👆🏻
لو دقّقنا النظرَ.. لوجدنا أنّنا نُخاطِبُ عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" بِنَفس المَراتب التي نُخاطِب بها أباهُ ريحانةُ هذا الوجود #سيّد_الشهداء "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما"
• (السلام عليكَ يا وليَّ الله و ابنَ وليِّه) الحُسين وليُ الله وعليٌ الأكبر وليُ الله.
• (السلام عليكَ يا حبيبَ الله وابنَ حبيبه) الحُسين حبيبُ الله وعليٌ الأكبر حبيب الله،
• (السلام عليكَ يا خليل الله وابنَ خليله) الحُسين خليل الله وعليٌ الأكبر خليل الله،
،
و لذلك فإنّ عِصمة #علي_الأكبر كعِصمة عمّه #العبّاس وعِصمة #العقيلة_زينب و عِصمة السيّدة #فاطمة_المعصومة "صلواتُ الله وسلامه عليهم أجمعين"..
عِصمتهم أعلى شَأناً مِن عِصمة الأنبياء، و لكنّها دُون عِصمة المَعصومين الأربعة عشر..
(يعني عصمتهم عصمة برزخية تقعُ ما بين عصمة المعصومين الأربعة عشر و بين عِصمة الأنبياء).

❂ أيضاً مِن العبارات الواردة في زيارة عليّ الأكبر، أنّنا نُخاطب عليّ الأكبر "صلوات الله عليه" فنقـول:
(السلامُ عليكَ أيّها الصدّيق الطيّب الطاهر، و الزَكيُّ الحبيبُ المُقرَّب، و ابن ريحانةِ #رسول_الله..) إلى أن تستمر الزيارة مع هـذهِ الأوصاف الكاشفة بشكلٍ واضحٍ و جلّي عن المَرتبة العالية لعِصمَته "صلوات الله عليه".. إلى أن تقـول:
(كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)

هذهِ الآية "آية التطهير": {إنّما يُريدُ اللهُ ليذهِب عنكم الرجسَ أهل البيت و يُطهّركُم تطهيرا} هذهِ الآية هي في أهل البيت "صلوات الله عليهم"..
و الزيارة الشريفة لعليّ الأكبر تُخاطبُ عليّاً الأكبر بنفس مضمون آية التطهير، فتقول: (كما مَنَّ عليكَ مِن قَبْل وَ جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهبَ اللهُ عنهمُ الرجسَ و طهَّرهُم تطهيراً)
• (كما مَنَّ عليكَ) يعني مِن قبل الشهادة، مَنَّ الله عليكَ بهذا المَقام الرفيع الأقدس الشريف أن جعلكَ مِن أهل البيت الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا..
هذهِ الزيارة ربّما نحنُ نَقرؤُها مراراً، و لكن لا نتدبّر في مَعانيها العَميقة.. و هذا هو حالُنا دائماً حينما نقرأ زيارات أهل بيت العصمة و أدعيتهم، فنحنُ نقرؤُها مِن دون تدبّر و تفكّر في مَعانيها وفي دلالتها!
مع أنّ الأدعية والزيارات هي كنوز وجواهر ودُرر مِن المعارف والأسرار..
و لكنّنا نجهل قيمتها ولا ننتفعُ مِن هذهِ الكنوز و الجواهر المُنقطعة النظير، و هذا مِن سُوء توفيقنا.
فسيّد الأوصياء صلوات الله عليه يقول: (ألا لاخير في قراءة ليس فيها تدبّر، ألا لا خيرَ في علم ليس فيه تفهّم)..
〰〰〰〰〰

آجركَ الله سيّدي يا أبا السجّاد.. و أنتَ تَرى شبيهَ جَدّك المُصطفى خَلْقاً و خُلُقاً و منطِقا مُقطّعاً بالسيوف إرباً إرباً...💔

يقول إمامنا صادقُ العِترة الأطهر "صلواتُ الله عليه" في زيارة عليّ الأكبر، و هو يصِفُ لنا حال سيّد الشُهداء عند مقتل عليّ الأكبر.. يقول:
(بأبي أنتَ و أُمّي مِن مذبوحٍ و مَقتولٍ مِن غير جُرم، بأبي أنتَ و أُمّي دمُكَ المُرتقى بهِ إلى حبيب الله، بأبي أنتَ و أُمّي مِن مُقدَّم بين يدي أبيكَ يحتسبُك و يبكي عليك، مُحترقا عليكَ قلبهُ ، يرفعُ دمكَ بكفّه إلى أعنان السماء لا ترجعُ منهُ قطرة ، و لا تسكنُ عليك مِن أبيكَ زفرة...💔)


#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين

أبي الفضل "صلواتُ الله عليه" فالذي ورد في كُتب المَقاتل هو أنَّ سيّد الشُهداء وضع رأس أبي الفضل في حِجرهِ حتَّى فاضتْ روحهُ الطاهرة في حجر الحُسين.
أمّا الحُسين "صلواتُ الله عليه" فقد ذُبِحَ و هو حي كما يُذبحُ الكبش.. فإنّ الكبش يُذبح و هو حيّ، وليس بميّت..!
مثل ما جاء في زيارة جابر (و قد شَخَبَت أوداجكَ على أثباجك) أي قُطّعتْ أوداجهُ و هي الأوردة وَدَجاً وَدَجاً..!
و زيارة الناحية تُبيّن لنا أنَّ عَيني الإمام كانتْ حِينها باتّجاهِ الخِيام.. و كُتب المَقاتل تُحدّثُنا بأنَّ الذي رأى هذا المَشهد هي العقيلة "صلواتُ الله عليها"..!

● العقيلة زينب "صلواتُ الله عليها" جَمعتْ العَائلة في الخَيمة، و وقفتْ ببابِ الخَيمة لا تُريدُ للأطفال أنْ يَروا هذا المَنْظر؛ و لكنّها كانتْ تلمحُ مِن بَعيد أوداج الحُسين تُقطّع وَدَجاً بعد وَدَج .. كانتْ تَرى الحُسين كيف يُذبح...!
ولِذا قال إمامنا الرضا "صلواتُ الله عليه" هذه الكلمة القاسيّة جدّاً:
(يا ابن شبيب إنْ كُنت باكياً لشيءٍ فابكِ للحُسين، فإنَّه ذُبِحَ كما يُذبَحُ الكبش).
فهذا وجهٌ مِن أوجه المُشابهة بين ذَبْح الحُسين "صلواتُ الله عليه" وبين ذبْح الكبش!

❖ أمّا الوجهُ الأهم في هذه المُشابهة فهو هُنا:
أنّ الكبش حِينما يُذبح، لا تجد أحداً يُمسكْ بيد القصّاب و يعترضُ على ذَبحه.. هل رأيتم أحداً يعترضُ على ذبح الكبش..؟!
أساساً في أغلب الأحيان نجد أن الكبش يُذبح في الأفراح و الأعياد..
و هذهِ الزيارة العاشورائيّة تُحدّثنا و تقول: بأنّهم فرحوا في هذا اليوم بقتل الحُسين "صلواتُ الله عليه"..!
ففي وقت ذبح سيّد الشهداء ما كان هناك مِن مُعترض أبداً على قَتله.. كانوا يمرّون على رَيحانة المُصطفى و هو يُذبح و لا تجد أحداً يعترض أو يُحرّك ساكناً..!!!
و هذا يكشف لكَ أيّ خِسّةٍ ودناءةٍ و حقارةٍ و سفالةٍ وانحطاطٍ وغيّ وعمى و ضَلال وصلتْ إليهِ هذهِ الأُمّة البائسة المشؤومة المُتحيّرة الضالّة بعد نبيّها...!
،
● أمّا عُيون سيّد الشُهداء عند الذبح فكانتْ مُتوجّهة نَحو خِيامه.. نَحو أطفالهِ و أهْل بيته.. و لِهذا يقولُ #الإمام_الحجّة واصفاً هذا المشهد المُقرح للفؤاد:
(السلامُ عَلَى المُحامِي بِلا مُعِين)
فالإمام كان يُذبَح و عَينهُ ناظرةٌ إلى خِيامهِ.. و ليس له مِن مُعين، بل ليس هناك مِن مُعترضٍ على قتله..!
و هذهِ العبارة جاءتْ مُباشرةً بعد عملية الذبح (السلامُ على المَقطُوعِ الوتِين، السلامُ على المُحامِي بلا مُعِين)

❖ وجه آخر مِن أوجه المُشابهة بين ذَبح الكبش و ذبح سيّد الشُهداء، هو أنّه عند ذَبح الكبش تجد الجميع ينتظرون أنْ تتمّ عَمليةُ الذبح حتَّى يُقسّموه فيما بينهم، الكبش يُسْلَخُ جِلدهُ و يأخذهُ أحد، ثُمَّ يُقطَّع.. و هكذا فعلوا بالحسين قَطّعوا الحُسين إرباً إربا.. حتّى جاروا على خُنصر يده الشريفة فقطعوه ليسلبوا خاتمه منها..!!!
〰〰〰〰〰
الّلهم يا ربَّ الحُسَينِ.. بِحَقِّ الحُسَين.. اشفِ صدرَ الحُسَين.. بِظهُورِ الحُجَّةِ "صلواتُ الله عليه"..
سيّدي يا بقيَّة الله لعنَ اللهُ مَن آذاك في أبيكَ الحُسين..💔
سيّدي يا بقيَّة الله بِحُسينٍ و آلامِ حُسينٍ لا تُفرِّق بيننا و بين الحُسين.. لا تُفرِّق بيننا و بين خدمة الحُسين طرفةَ عينٍ أبداً..
سيّدي يا بقيَّة الله عرّفنا وجْه الحُسين عند مَماتنا و في مَواقفِ يوم القيامة بحقِّ الحُسين عليك..
:

#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين💔
#اللهم_قتلة_الامام_الحسين
#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

ل مَهجوراً ، و غُودِر الحقُّ إذ قُهرتَ مَقهوراً، و فُقد بفقدكَ التكبيرُ و التهليلُ، و التحريم و التحليل، و التنزيلُ والتأويل، و ظَهَرَ بعدكَ التَغيير والتبديلُ و الإلحادُ و التعطيل و الأهواءُ و الأضاليل، و الفِتنُ و الأباطيل)

👆 كُلّ النُصوص السابقة أعلاه تُؤكّد هذهِ الحقيقة⁦⬇️⁩:
أنّ هَذهِ الأُمّة سَاءَ حالُها أكثر و أكثر بعد قَتْل سيّد الشهداء.. فليسَ هُناك مِن صَلاحٍ كما يتحدّث المُتحدّثون في الوسط الشيعي..
أساساً بني العَبّاس و الذين جَاؤوا بعدهم هُم أسوأ و ألعنْ مِن بني أُميّة.. و لو كانت الأُمّةُ قد صَلُحتْ بعد قَتْل الحُسين لَما سُبِيتْ عِترةُ النبيّ "صلى الله عليه وآله" و لَما قتلوا الأئمة "صلواتُ الله عليهم" و شرّدوهم في ديار غُربة..!
لو كانتْ الأُمّة صَلُحتْ بعد قتْل الحُسين لَما غاب إمامُ زماننا "صلواتُ الله عليه"..!

صلاحُ الأمّة الذي خَرج سيّد الشُهداء يَطلبهُ، يتحقّق هذا الإصلاح على يد ابنهِ الإمام الحُجّة "صلواتُ الله عليه"..كما نُخاطبهُ في #دعاء_الندبة الشريف⬇ :
(أين مُحيي مَعالم الدين وأهله)..!
فالدينُ و أهْل الدين مِن دُون الإمام المعصوم هُم أموات..

عند ظُهور إمام زماننا "عليه السّلام" يَتحقّقُ الإصلاح بكلّ معانيه ، لأنّ الهَدف الأكبر للمَشروع الحُسيني و الثمرة النِهائيّة للمَشروع الحُسيني⁦⬇️⁩ :
هي المشروع المهدوي العملاق ( المشروع الذي تَتطلّع إليه عُيون سَيّد الشهداء "صلواتُ الله عليه")..

و لهذا كانتْ الكلماتُ الأخيرة التي قالها إمامنا سيّد الشهداء لإمامنا #سيّد_الساجدين في السَّاعات الأخيرة قبل استشهاده، أن قال له⁦⬇️⁩:
(يا ولدي يا علي.. واللهِ لا يسكنُ دمي حتّى يبعثَ اللهُ ولدي المهدي فيقتل على دمي مِن المنافقين الكفرة الفسقة سبعين ألفاً)[📚بحار الأنوار: ج٤٥]
🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳🕳

[( الّلهُمّ يا ربّ الحُسين ، بحقّ الحُسين ، اشفِ صدْر الحُسين ، بظُهور الحُجّة "صلواتُ الله عليه" ♡ )]
:
#ياحسين
#بقية_الله
#متى_نراك
#يا_ثار_الله
#الثقافة_المهدوية
#يالثارات_الحسين

لأبكينَّ لكَ بدلَ الدُموع دمـاً....... يا حُســـــين)

السـلامُ على مَـن نُكـثتْ ذمَّـتُـهُ، السـلامُ على مَـن هُتِكَـتْ حُـرْمتُـه، السـلامُ على مَـن أُريـقَ بالظُـلْـم دَمُـه، السـلامُ على المُغسّـلِ بـدمِ الجِراح، السـلامُ على المُجرّع بكاساتِ الرماح، السلامُ على المُضـام المُستبـاح، السلامُ على المنحـور في الورى، السلام على مَن دَفَـنَهُ أهـلُ القُـرى،
السـلامُ على المقطـوع الوتين، السلامُ على المُحامي بلا مُعين، السلامُ على الشيبِ الخضيب، السلامُ على الخدّ التريب، السلامُ على البدن السليب، السلامُ على الثَغْر المَقروع بالقَضيب، السلامُ على الرأس المرفوع، السلامُ على الأجسام العاريةِ في الفلوات، تنهشُها الذئابُ العاديات، وتختلفُ إليها السباعُ الضاريات....
السلامُ عليكَ سلامَ العارفِ بحُرمتك، المُخلِصِ في ولايتكَ، المُتقرّب إلى اللهِ بمحبَّتك، البريءِ مِن أعدائك، سلامَ مَن قَلبُهُ بمُصابك مَقروح، ودمعهُ عند ذِكْركَ مَسفوح، سلامَ المفجوع الحزين الوالهِ المُستكين، سلامَ مَن لو كانَ معكَ بالطُفوف لوقاكَ بنفسهِ حَدَّ السُيوف، وبَذَلَ حشاشَتَهُ دُونكَ للحُتوف، وجاهدَ بينَ يديك، ونَصَرَكَ على مَن بغى عليك، وفداكَ برُوحهِ وجَسَدهِ ومالهِ وَوَلَده، ورُوحُهُ لِرُوحكَ فِداء، وأهلُهُ لأهلكَ وقاء.
فلئنْ أخّرتني الدُهور، وعاقني عن نَصْرِكَ المَقدور، ولم أكنْ لِمَن حاربكَ مُحارباً ، ولِمَن نَصَبَ لكَ العداوةَ مُناصباً ، فلأندُبنَّكَ صباحاً ومساءً ، ولأبكينَّ لكَ بدلَ الدُموعِ دماً حسرةً عليكَ، وتأسُّفاً على ما دهاك، وتلهّفا، حتّى أموتَ بلوعةِ المُصاب وغُصّةِ الاكتئاب..
---------------------------
أعظمَ اللهُ أُجورنا بمُصابنا بالحسين "عليه السلام" وجعلنا وإيّاكم مِن الطالبين بثأرهِ مع وليّه الإمام المهدي مِن آل مُحمّد "صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليهم أجمعين."
:
#يا_حسين
#يا_ثار_الله
#الثقافة_الزهرائية

هكذا تمرُّ مصيبةُ الحسين و موسم الأحزان الحُسيني على قلوب أئمتنا..
(أدب استقبال الموسم العاشورائي في حديث العِترة)
:
❂ يقول إمامنا الثامِن و وليّنا الضامِن عليّ بن مُوسى الرضا "صلواتُ الله عليه":
(كان أبي إذا دخل شهر المحرم لا يُرى ضاحكاً، وكانتْ الكآبة تغلبُ عليه حتّى يمضي منهُ عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يومُ مُصيبته و حُزنه و بكائه، ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين)
[عوالم العلوم]
:
❂ و يُحدّثنا أبو عمارة المُنشد يقول:
(ما ذُكِر الحسينُ بن عليّ عند أبي عبد الله الصادق "صلواتُ الله وسلامه عليه" في يومٍ قط فُرئي أبو عبدالله - الصادق - مُتبسِّماً في ذلك اليوم إلى الّليل، وكان أبو عبدالله "صلواتُ الله وسلامه عليه" يقول : #الحسين عَبرةُ كُلّ مُؤمن)
[عوالم العلوم]
:
❂ و أمّا إمامُ زماننا "صلواتُ الله وسلامهُ عليه" فكُلّ لحظة و كُلّ ثانيةٍ تمرّ عليه هي عاشوراء .. و هي مأتمُ لوعةٍ و زفرةٍ و نشيجٍ وحسرةٍ وتأسّف و دُموعٌ حمراء على سيّد الشُهداء..
إذ نقرأ في زيارة الناحيّة المُقدّسة وهي الزيارة التي يَزور بها إمامُ زماننا جَدّه الحسين "صلواتُ الله وسلامهُ عليهما" يقول #الإمام_الحجّة مُخاطباً جدّه #سيّد_الشهداء:
(فلئنْ أخّرتني الدُهور وعَاقني عن نَصْركَ المَقدور ولم أكنْ لِمَن حاربكَ مُحارباً و لِمَن نَصَب لكَ العَداوة مُناصباً فلأندبنّك َصباحاً ومساءً ولأبكينَّ لكَ بدلَ الدُموع دماً حسْرةً عليك وتأسُّفا على ما دهاك وتلهُّفا حتّى أموتَ بلوعةِ المُصاب وغُصّة الاكتئاب)
:
#يا_ثار_الله
#يالثارات_الحسين
#الثقافة_الزهرائية
#ويبقى_الحسين