هُتِك حجابُ الله

#الحديث_السابع:

أخرج الطبراني أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) قال للامام #علي: " فاطمة أحب إلي منك وأنت أعز علي منها ".

قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح (٣).


هذه هي الأحاديث التي انتخبتها، لتكون مقدمة لبحوثنا الآتية، وسنستنتج من هذه الأحاديث في المطالب اللاحقة، وفي
الحوادث الواقعة، وهي أحاديث - كما رأيتم - في المصادر المهمة
بأسانيد #صحيحة، ودلالاتها أيضا لا تقبل أي مناقشة.


ومن #دلالات هذه الأحاديث: إن السيدة #فاطمة صلى الله عليها وآلها #معصومة،
بالإضافة إلى دلالة #آية_التطهير وغيرها من الأدلة.

مضافا إلى أن غير واحد من حفاظ القوم وكبار علمائهم قالوا
#بأفضلية السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها من الشيخين،
بسبب هذه #الأحاديث

#وحديث #فاطمة بضعة مني بالخصوص،

#بل قال بعضهم بأفضليتها من الخلفاء الأربعة كلهم، ولا مستند لهم إلا #الأحاديث التي ذكرتها.

ولأقرأ لكم عبارة #المناوي وكلامه المشتمل على بعض
#الأقوال من #كبار علماء القوم،

ففي فيض القدير في شرح حديث
" #فاطمة بضعة مني " #قال: #استدل به #السهيلي [وهو حافظ كبير من
#علمائهم، وهو صاحب شرح سيرة ابن هشام وغيره من الكتب]
على أن من #سبها #كفر [ولماذا؟ لاحظوا] لأنه# يغضبه [أي لأن سبها
يغضب #رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)!

#استدل به #السهيلي على أن من سبها كفر
لأنه يغضبه] وأنها #أفضل من #الشيخين.

وإذا كانت هذه اللام لام تعليل لأنه يغضبه، والعلة إمامعممة وإما مخصصة، ولا بد أن تكون هنا معممة، يوجب الكفر،
لأنه أي #السب #يغضبها، فيكون #أذاها أيضا #موجبا #للكفر،
#لأن #الأذى - #أذى_السيدة_الزهراء صلى الله عليهاوآلها - #يغضب رسول الله بلا إشكال.

قال #المناوي: قال #ابن_حجر: وفيه - أي في هذا الحديث -
#تحريم أذى من يتأذى المصطفى بأذيته، فكل من وقع منه في حق
#فاطمة شيء #فتأذت به #فالنبي (صلى الله عليه وسلم) #يتأذى به بشهادة هذا الخبر، ولا
شئ أعظم من إدخال الأذى عليها في ولدها، ولهذا عرف
بالاستقراء معاجلة من تعاطى ذلك #بالعقوبة بالدنيا #ولعذاب الآخرة
أشد.

ففي هذا #الحديث #تحريم #أذى #فاطمة، وتحريم أذى فاطمة
لأنها بضعة من رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل هو #موجب #للكفر كما تقدم.


وقال #المناوي: قال #السبكي: الذي نختاره وندين الله به أن
#فاطمة #أفضل من خديجة ثم عائشة.

قال #المناوي: قال #شهاب الدين ابن حجر: #ولوضوح ما قاله
#السبكي #تبعه عليه المحققون.

قال #المناوي: وذكر العلم العراقي: إن #فاطمة وأخاها إبراهيم #أفضل من الخلفاء الأربعة #باتفاق (١).

إذن، #لا يبقى #خلاف #بيننا_وبينهم في #أفضلية السيدة #الزهراء صلى الله عليها وآلها من #الشيخين، وأن #أذاها #موجب للدخول في #النار.


ثم إن هذه الأحاديث - كما قرأنا وسمعتم وترون - أحاديث
#مطلقة ليس فيها أي قيد، عندما يقول رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم):

" إن #الله #يغضب #لغضب #فاطمة لا يقول إن كانت القضية كذا، لا يقول بشرط
أن يكون كذا، لا يقول إن كان غضبها بسبب كذا،
ليس في الحديث أي تقييد،
إن #الله #يغضب_لغضب السيدة #فاطمة، هذا الغضب #بأي سبب كان،
ومن أي أحد كان،
وفي أي زمان، أو أي وقت كان.

وعندما يقول:
" #يؤذيني ما آذاها "، لا يقول رسول الله: يؤذيني ما آذاها إن كان
كذا، إن كان المؤذي فلانا، إن كان في وقت كذا، #ليس فيه أي قيد،

#بل الحديث #مطلق يؤذيني ما آذاها.


#ودلت الأحاديث هذه على #وجوب #قبول_قولها، #وحرمة_تكذيبها،

وقد #شهدت_عائشة[عليها لعائن الله] بأنها صلى الله عليهاوآلها #أصدق الناس لهجة ما عدا والدها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)،
ورسول الله قال كل هذا وفعله
مع علمه بما سيكون من بعده..


📔كتاب مظلومية السيدة الزهراء"صلى الله عليها وآلها" ؛ السيد علي الميلاني :ص16

#اللهم_العن_ابابكروعمروابنتيهماوعثمان_واتباعهم
#اللهم_عجل_للمنتقم_بالظهور

طبعا لا غرابة في اقوال فضل الله هذا
لانه صار معلوم قد باع اخرته بدنياه
باع اخرته بثمنٍ بخس للسعوديه.

#الغريب انو تصدر فتوى من مراجع عدول
( #ببطلاة صلاة من يتشهد بالشهادة الثالثة في التشهد في الصلاة بنية الجزئية )

سامعين بهاي الفتوى او لا ؟

خلي اوضحلكم اكثر
يعني شخص يصلي بالتشهد في الصلاة
بعد الشهادتين
يقول (واشهد أن عليا ولي الله)

عند المراجع #العدووول
يقولون هذا التشهد يبطل الصلاة اذا كان بنية الجزئية

يعني من تقول اشهد ان عليا ولي الله في التشهد
#صلاتك_باطلة !!!!!!!!!!!!!

وحق الامير علي من سمعت بهيج فتوى نار اشتعلت بگلبي

يا ناس ياعالم
النبي صلى الله عليه وآله
يقول ( #ذكر_علي_عبادة )
وهذا القول #مطلق
يعني في جميع الاوقات في كل الاحوال
ذكر الامام علي "روحي لتراب نعليه الفدا" #عبااادة
النبي يقول
وفي رواية ثانية يقول (اينما ذكرت الشهادتان فاتبعهما بقول واشهد ان عليا ولي الله)

وهذا المرجع العادل
يجي حسب قواعد واسس هي بالاساس ليست من وضع الشيعة بل ان القواعد الموجودة في الحوزات والتي من خلالها يستنبطون الاحكام
هي قواعد وضعها المخالفين منها يستنبطون الحكم (سانشرها لاحقا)


فهذا المرجع شنو يسوي ؟!
يجيب روايات النبي صلى الله عليه وآله واهل بيته صلوات الله عليهم
ويعرضها ع هذه القواعد
فاذا خالفت قواعدهم
رموا بتلك الاحاديث عرض الحائط

بهذه الطريقة 👆🏻👆🏻👆🏻الفقهاء يستنبطون الاحكام

هسه عوفونا من امر الفقهاء والمراجع
اريد اخاطب عقل انسان #مؤمن

يا ايها العقل المؤمن
انت ماذا تقول
هل ذكر علي في الصلاة يبطلها ؟!
أ يُعقل أن الله لا يقبل صلاة عبدٍ لانه فقط ذكر اسم علي ولو بنية الجزئية ؟

معقوله هذا الكلام
تعقلها ياعقل ؟!!!

#الله تعالى يقول (يامحمد -"صلى الله عليه وآله"- لولا #علي ماخلقتك)

#علي #علي
لولا الامام علي روحي فداه
#الله تعالى لم يخلق رسوله الكريم الذي لولاه ماخلق هذه الاكوان

فيعني معقوله شخص خلص عمره يتشهد بالشهادة الثالثة بالصلاة ويگول (اشهد أن عليا ولي الله)

معقوله الله ميتقبل صلاته ويعتبرها #باطلة
لانو ذكر اسم الامام علي بنية الجزئية

اكو مؤمن عاقل يعقل هذا الكلام ؟!!!!!!!
هاي الفتوى افرحت قلوب اعداء اهل البيت روحي فداهم
من يسمعون فتوى (ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة يبطلها)
هذا الشي يفرحهم ويصير حجة علينا
هذي الفتوى هدمت العقيدة
العقيدة التي لولاها ماقبلت الاعمال
عقيدة (اشهد أن عليا ولي الله)
النبي صلى الله عليه وآله يقول
لا تقبل الاعمال الا بولاية الامام علي روحي لتراب نعليه الفدا

والفقيه الفلاني يقول ذكر الشهادة الثالثة يبطل الصلاة

اقسم بالله وبحبيبه اميرالمؤمنين
اقسم بروح الامام علي
اني من سمعت هذه الفتوى
ظليت اذكر الشهادة الثالثة بالتشهد
مو بس الشهادة الثالثة
لا حتى الشهادة للسيدة الزهراء ارواحنا فداها

هكذا اقول
(اشهد أن لا اله الا الله واشهد أن محمدا عبده وسوله
واشهد أن عليا ولي الله
واشهد ان السيدة الزهراء واولادها المعصومين بالحق حجج الله )

هذا تشهدي بالصلاة
واني ع يقين تام تاااام
بأن الله يقبل صلاتي
اصلا يقبلها بفضل هذه الاسماء حتى لو كانت فيها قصور
حتى لو كانت ليست كما يجب
الله يقبلها كرامة لذكر اسماء احبائه( #علي_وفاطمة ارواحنا فداهم)

واقسم بدماء السيدة #الزهراء"ارواحنا فداها"
ان الله يقبلها بتمام القبول
لانها تحوي اسماء من يحب ذكرهم

ويوم القيامة نشوف
عود الله اذا ماقبلها
اسأله
اگوله يارب مو انت تريد منا نذكر اسماءهم وانت تحبهم وهم احب الخلق اليك
واني ذكرتهم واني دا اعبدك لان انت تحبهم
فاتقرب اليك بهم
يعني معقوله بعد الله يكول لا صلاتج باطلة
😏

#مستحيل والعباس ابوفاضل 😂
اني اصلا يوميه هيج دااحجي ويا الله جل جلاله

فاتعجب من هكذا فتوى تصدر من مرجع عادل
عجيب شلون يفكرون ماادري

والاعجب الناس اللي تسمع الفتوى وتروح تطبقها من دون تفكير !!!!

ياناس تره الله لو يريد بس كلام المرجع والفقيه
جان ماخله عدنه عقول
جان اكتفى بعقل المرجع والفقيه وخلاص
واحنه علينا فقط ناخذ الفتوى ونطبقها

مو هذا اللي يريده الله تعالى
الله خله عدنه عقل حتى من نسمع او نشوف فد شي
نفكر بيه
يا ترى هذا الشي صحيح او لا
ووو
ابدي اسأل عقلي

مو لا والله فلان مرجع هيج كال خلاص انتهى
قوله يطبق
ياناس تره المرجع والفقيه #مو معصوم وكلامه #مو حجة علينا امام الله جل جلاله

يعني ميصير اني اخذ كل كلامه حتى بدون نقاش ولا سؤال
واكول فلان مرجع هيج گال وابقى اصر عليه

خطأ هذا الشي ارجع اكرر المرجع #مو معصوم
بشر عادي يخطأ ولشيطان عليه سبيل

فحرروا العقل وفكروا باللي تسمعوه مهما كان ومن اي مرجع كان
ولو كان من اكبر مرجع

واذا شفتوا يخالف قول الله يخالف قول النبي صلى الله عليه وآله ويخالف اقوال اهل البيت ارواحنافداهم
نرمي به عرض الحائط

اراء المراجع واقوالهم مو حجة علينا
#الحجة

طبعا لا غرابة في اقوال فضل الله هذا
لانه صار معلوم قد باع اخرته بدنياه
باع اخرته بثمنٍ بخس للسعوديه.

#الغريب انو تصدر فتوى من مراجع عدول
( #ببطلاة صلاة من يتشهد بالشهادة الثالثة في التشهد في الصلاة بنية الجزئية )

سامعين بهاي الفتوى او لا ؟

خلي اوضحلكم اكثر
يعني شخص يصلي بالتشهد في الصلاة
بعد الشهادتين
يقول (واشهد أن عليا ولي الله)

عند المراجع #العدووول
يقولون هذا التشهد يبطل الصلاة اذا كان بنية الجزئية

يعني من تقول اشهد ان عليا ولي الله في التشهد
#صلاتك_باطلة !!!!!!!!!!!!!

وحق الامير علي من سمعت بهيج فتوى نار اشتعلت بگلبي

يا ناس ياعالم
النبي صلى الله عليه وآله
يقول ( #ذكر_علي_عبادة )
وهذا القول #مطلق
يعني في جميع الاوقات في كل الاحوال
ذكر الامام علي "روحي لتراب نعليه الفدا" #عبااادة
النبي يقول
وفي رواية ثانية يقول (اينما ذكرت الشهادتان فاتبعهما بقول واشهد ان عليا ولي الله)

وهذا المرجع العادل
يجي حسب قواعد واسس هي بالاساس ليست من وضع الشيعة بل ان القواعد الموجودة في الحوزات والتي من خلالها يستنبطون الاحكام
هي قواعد وضعها المخالفين منها يستنبطون الحكم (سانشرها لاحقا)


فهذا المرجع شنو يسوي ؟!
يجيب روايات النبي صلى الله عليه وآله واهل بيته صلوات الله عليهم
ويعرضها ع هذه القواعد
فاذا خالفت قواعدهم
رموا بتلك الاحاديث عرض الحائط

بهذه الطريقة 👆🏻👆🏻👆🏻الفقهاء يستنبطون الاحكام

هسه عوفونا من امر الفقهاء والمراجع
اريد اخاطب عقل انسان #مؤمن

يا ايها العقل المؤمن
انت ماذا تقول
هل ذكر علي في الصلاة يبطلها ؟!
أ يُعقل أن الله لا يقبل صلاة عبدٍ لانه فقط ذكر اسم علي ولو بنية الجزئية ؟

معقوله هذا الكلام
تعقلها ياعقل ؟!!!

#الله تعالى يقول (يامحمد -"صلى الله عليه وآله"- لولا #علي ماخلقتك)

#علي #علي
لولا الامام علي روحي فداه
#الله تعالى لم يخلق رسوله الكريم الذي لولاه ماخلق هذه الاكوان

فيعني معقوله شخص خلص عمره يتشهد بالشهادة الثالثة بالصلاة ويگول (اشهد أن عليا ولي الله)

معقوله الله ميتقبل صلاته ويعتبرها #باطلة
لانو ذكر اسم الامام علي بنية الجزئية

اكو مؤمن عاقل يعقل هذا الكلام ؟!!!!!!!
هاي الفتوى افرحت قلوب اعداء اهل البيت روحي فداهم
من يسمعون فتوى (ذكر الشهادة الثالثة في الصلاة يبطلها)
هذا الشي يفرحهم ويصير حجة علينا
هذي الفتوى هدمت العقيدة
العقيدة التي لولاها ماقبلت الاعمال
عقيدة (اشهد أن عليا ولي الله)
النبي صلى الله عليه وآله يقول
لا تقبل الاعمال الا بولاية الامام علي روحي لتراب نعليه الفدا

والفقيه الفلاني يقول ذكر الشهادة الثالثة يبطل الصلاة

اقسم بالله وبحبيبه اميرالمؤمنين
اقسم بروح الامام علي
اني من سمعت هذه الفتوى
ظليت اذكر الشهادة الثالثة بالتشهد
مو بس الشهادة الثالثة
لا حتى الشهادة للسيدة الزهراء ارواحنا فداها

هكذا اقول
(اشهد أن لا اله الا الله واشهد أن محمدا عبده وسوله
واشهد أن عليا ولي الله
واشهد ان السيدة الزهراء واولادها المعصومين بالحق حجج الله )

هذا تشهدي بالصلاة
واني ع يقين تام تاااام
بأن الله يقبل صلاتي
اصلا يقبلها بفضل هذه الاسماء حتى لو كانت فيها قصور
حتى لو كانت ليست كما يجب
الله يقبلها كرامة لذكر اسماء احبائه( #علي_وفاطمة ارواحنا فداهم)

واقسم بدماء السيدة #الزهراء"ارواحنا فداها"
ان الله يقبلها بتمام القبول
لانها تحوي اسماء من يحب ذكرهم

ويوم القيامة نشوف
عود الله اذا ماقبلها
اسأله
اگوله يارب مو انت تريد منا نذكر اسماءهم وانت تحبهم وهم احب الخلق اليك
واني ذكرتهم واني دا اعبدك لان انت تحبهم
فاتقرب اليك بهم
يعني معقوله بعد الله يكول لا صلاتج باطلة
😏

#مستحيل والعباس ابوفاضل 😂
اني اصلا يوميه هيج دااحجي ويا الله جل جلاله

فاتعجب من هكذا فتوى تصدر من مرجع عادل
عجيب شلون يفكرون ماادري

والاعجب الناس اللي تسمع الفتوى وتروح تطبقها من دون تفكير !!!!

ياناس تره الله لو يريد بس كلام المرجع والفقيه
جان ماخله عدنه عقول
جان اكتفى بعقل المرجع والفقيه وخلاص
واحنه علينا فقط ناخذ الفتوى ونطبقها

مو هذا اللي يريده الله تعالى
الله خله عدنه عقل حتى من نسمع او نشوف فد شي
نفكر بيه
يا ترى هذا الشي صحيح او لا
ووو
ابدي اسأل عقلي

مو لا والله فلان مرجع هيج كال خلاص انتهى
قوله يطبق
ياناس تره المرجع والفقيه #مو معصوم وكلامه #مو حجة علينا امام الله جل جلاله

يعني ميصير اني اخذ كل كلامه حتى بدون نقاش ولا سؤال
واكول فلان مرجع هيج گال وابقى اصر عليه

خطأ هذا الشي ارجع اكرر المرجع #مو معصوم
بشر عادي يخطأ ولشيطان عليه سبيل

فحرروا العقل وفكروا باللي تسمعوه مهما كان ومن اي مرجع كان
ولو كان من اكبر مرجع

واذا شفتوا يخالف قول الله يخالف قول النبي صلى الله عليه وآله ويخالف اقوال اهل البيت ارواحنافداهم
نرمي به عرض الحائط

اراء المراجع واقوالهم مو حجة علينا
#الحجة

ثمّ إنّ هذه الأحاديث ـ كما قرأنا وسمعتم وترون ـ أحاديث #مطلقة ليس فيها أيّ #قيد ، عندما يقول رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم : « إنّ الله #يغضب لغضب #فاطمة » لا يقول إنْ كانت القضيّة كذا ، لا يقول بشرط أن يكون كذا ، لا يقول إنْ كان #غضبها بسبب كذا ، ليس في الحديث أيّ #تقييد ، إنّ الله #يغضب لغضب #فاطمة ، هذا #الغضب بأيّ سبب كان ، ومن أيّ أحد كان ، وفي أيّ زمان ، أو أيّ وقت كان. وعندما يقول : « #يؤذيني ما #آذاها » ، لا يقول رسول الله : #يؤذيني ما آذاها إنْ كان كذا ، إنْ كان المؤذي فلاناً ، إن كان في وقت كذا ، ليس فيه أيّ #قيد ، بل الحديث #مطلق « يؤذيني ما آذاها ».

ودلّت الأحاديث هذه علىٰ #وجوب قبول قولها ، #وحرمة تكذيبها ، وقد شهدت #عائشة بأنّها سلام الله عليها #أصدق الناس لهجةً ما عدا والدها رسول #الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، و #رسول الله قال كلّ هذا وفَعَله مع علمه بما سيكون من بعده.


_____________________
۱۱. مجمع الزوائد ٩ / ٢٠٢.

۱۲. فيض القدير في شرح الجامع الصغير ٤ / ٤٢١.
_____________________

#يا_سر_الله
#هتك_حجاب_الله💔