هُتِك حجابُ الله

✱اثبات نفاق عمر وخلوده في النار.. ✱

الطبري - جامع البيان - سورة التوبة

15743 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة سنعذبهم مرتين عذاب الدنيا وعذاب القبر ثم يردون إلى عذاب عظيم
ذكر لنا أن نبي الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم) أسر إلى حذيفة باثني عشر رجلا من المنافقين ، فقال : ستة منهم تكفيكهم الدبيلة ، سراج من نار جهنم يأخذ في كتف أحدهم حتى يفضي إلى صدره ، وستة يموتون موتا ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان إذا مات رجل يرى أنه منهم نظر إلى حذيفة ،
فإن صلى عليه وإلا تركه .
وذكر لنا أن #عمر قال لحذيفة : أنشدك الله #أمنهم_أنا ؟ قال : لا والله ، ولا أؤمن منها أحدا بعدك .


هذا الحديث على اهل السنة التوقف عنده طويلا والتدبر فيه ،

#فعمر كان #يعتقد ـ ان لم يكن جازما ـ انه #احد #المنافقين الاثنى عشر الذين اخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باسمائهم للصحابي الجليل حذيفه ، وقد استحلفه ان يخبره انه منهم ام لا ( وهذا شيء غريب حقا ان لم يكن جازماً انه منهم )

ولكن حذيفة استعمل معه التقية لأنه ان قال انه منهم فسيكون مصيره القتل بلا شك ، فنفى ان يكون منهم تقية على نفسه

وهناك شاهد #يثبت هذه #الحقيقة عن #عمر في هذا الحديث

أخرج #البخاري في (صحيحه ج5 : ص16 كتاب فضائل أصحاب النبي صلوات اله عليه وآله باب مناقب عمر بن الخطاب )
بإسناده عن المسور بن مخرمة

قال : لما طعن #عمر جعل #يألم .

فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه : يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك ، لقد صحبت رسول الله صلوات اله عليه وآله فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت صحبتهم فأحسنت صحبتهم ، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون .
قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلوات اله عليه وآله ورضاه ، فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي.
إلى أن يقول :
وأما ما ترى من جزعي ، فهو من أجلك وأجل أصحابك ،

#والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل أن أراه..!!!

لماذا يا ترى كل هذه الوحشة من الموت #ياعمر ؟!!

لاحظوا #اقراره بأن #الله سوف #يعذبه #وندمه الشديد

وهذا شاهد على صحة ما ذكرنا في كونه من #المنافقين الاثنى عشر في الحديث

#وللتأكيد اكثر نذكر حديث آخر يسأل فيه ام سلمة !!!

حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن عبيد قال: ثنا الأعمش ، عن شقيق
قال : دخل عبدالرحمن بن عوف على أم سلمة
فقال: يا أم المؤمنين إني أخشى أن أكون قد هلكت! إني من أكثر قريش مالا، بعت أرضاً لي بأربعين ألف دينار!
فقالت: أنفق يابني ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه.


فأتيت #عمر فأخبرته، #فأتاها،
فقال: بالله #أنا #منهم؟!
قالت: اللهم لا، ولن أبرئ أحداً بعدك .

#مسند_أحمد ج 6 ص 317


#لاحظوا انه لم يسأل مرة واحده فقط
#بل مره سأل حذيفة ومره أخرى سأل ام سلمة

#فهذا #يدل على انه كان #خائفا من ان #يفشى اسمه وإلا ما سبب سؤاله اكثر من مره إن كان اكتفى بالإجابة واقتنع في المرة الأولى ؟!!

✱اثبات نفاق عمر وخلوده في النار.. ✱

الطبري - جامع البيان - سورة التوبة

15743 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة سنعذبهم مرتين عذاب الدنيا وعذاب القبر ثم يردون إلى عذاب عظيم
ذكر لنا أن نبي الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم) أسر إلى حذيفة باثني عشر رجلا من المنافقين ، فقال : ستة منهم تكفيكهم الدبيلة ، سراج من نار جهنم يأخذ في كتف أحدهم حتى يفضي إلى صدره ، وستة يموتون موتا ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان إذا مات رجل يرى أنه منهم نظر إلى حذيفة ،
فإن صلى عليه وإلا تركه .
وذكر لنا أن #عمر قال لحذيفة : أنشدك الله #أمنهم_أنا ؟ قال : لا والله ، ولا أؤمن منها أحدا بعدك .


هذا الحديث على اهل السنة التوقف عنده طويلا والتدبر فيه ،

#فعمر كان #يعتقد ـ ان لم يكن جازما ـ انه #احد #المنافقين الاثنى عشر الذين اخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باسمائهم للصحابي الجليل حذيفه ، وقد استحلفه ان يخبره انه منهم ام لا ( وهذا شيء غريب حقا ان لم يكن جازماً انه منهم )

ولكن حذيفة استعمل معه التقية لأنه ان قال انه منهم فسيكون مصيره القتل بلا شك ، فنفى ان يكون منهم تقية على نفسه

وهناك شاهد #يثبت هذه #الحقيقة عن #عمر في هذا الحديث

أخرج #البخاري في (صحيحه ج5 : ص16 كتاب فضائل أصحاب النبي صلوات اله عليه وآله باب مناقب عمر بن الخطاب )
بإسناده عن المسور بن مخرمة

قال : لما طعن #عمر جعل #يألم .

فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه : يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك ، لقد صحبت رسول الله صلوات اله عليه وآله فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت صحبتهم فأحسنت صحبتهم ، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون .
قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلوات اله عليه وآله ورضاه ، فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي.
إلى أن يقول :
وأما ما ترى من جزعي ، فهو من أجلك وأجل أصحابك ،

#والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل أن أراه..!!!

لماذا يا ترى كل هذه الوحشة من الموت #ياعمر ؟!!

لاحظوا #اقراره بأن #الله سوف #يعذبه #وندمه الشديد

وهذا شاهد على صحة ما ذكرنا في كونه من #المنافقين الاثنى عشر في الحديث

#وللتأكيد اكثر نذكر حديث آخر يسأل فيه ام سلمة !!!

حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن عبيد قال: ثنا الأعمش ، عن شقيق
قال : دخل عبدالرحمن بن عوف على أم سلمة
فقال: يا أم المؤمنين إني أخشى أن أكون قد هلكت! إني من أكثر قريش مالا، بعت أرضاً لي بأربعين ألف دينار!
فقالت: أنفق يابني ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه.


فأتيت #عمر فأخبرته، #فأتاها،
فقال: بالله #أنا #منهم؟!
قالت: اللهم لا، ولن أبرئ أحداً بعدك .

#مسند_أحمد ج 6 ص 317


#لاحظوا انه لم يسأل مرة واحده فقط
#بل مره سأل حذيفة ومره أخرى سأل ام سلمة

#فهذا #يدل على انه كان #خائفا من ان #يفشى اسمه وإلا ما سبب سؤاله اكثر من مره إن كان اكتفى بالإجابة واقتنع في المرة الأولى ؟!!

شاهدوا ماذا قال #احد_المتشيعين :
ساطلب يوم القيامة محاسبتكم يا شيعة ؟!!


رسالة الى جميع الشيعة
’’وقفوهم إنهم مسؤولون‘‘

✱اثبات نفاق عمر وخلوده في النار.. ✱

الطبري - جامع البيان - سورة التوبة

15743 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة سنعذبهم مرتين عذاب الدنيا وعذاب القبر ثم يردون إلى عذاب عظيم
ذكر لنا أن نبي الله (صلى‌الله‌عليه‌وآله وسلم) أسر إلى حذيفة باثني عشر رجلا من المنافقين ، فقال : ستة منهم تكفيكهم الدبيلة ، سراج من نار جهنم يأخذ في كتف أحدهم حتى يفضي إلى صدره ، وستة يموتون موتا ذكر لنا أن عمر بن الخطاب كان إذا مات رجل يرى أنه منهم نظر إلى حذيفة ،
فإن صلى عليه وإلا تركه .
وذكر لنا أن #عمر قال لحذيفة : أنشدك الله #أمنهم_أنا ؟ قال : لا والله ، ولا أؤمن منها أحدا بعدك .


هذا الحديث على اهل السنة التوقف عنده طويلا والتدبر فيه ،

#فعمر كان #يعتقد ـ ان لم يكن جازما ـ انه #احد #المنافقين الاثنى عشر الذين اخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم باسمائهم للصحابي الجليل حذيفه ، وقد استحلفه ان يخبره انه منهم ام لا ( وهذا شيء غريب حقا ان لم يكن جازماً انه منهم )

ولكن حذيفة استعمل معه التقية لأنه ان قال انه منهم فسيكون مصيره القتل بلا شك ، فنفى ان يكون منهم تقية على نفسه

وهناك شاهد #يثبت هذه #الحقيقة عن #عمر في هذا الحديث

أخرج #البخاري في (صحيحه ج5 : ص16 كتاب فضائل أصحاب النبي صلوات اله عليه وآله باب مناقب عمر بن الخطاب )
بإسناده عن المسور بن مخرمة

قال : لما طعن #عمر جعل #يألم .

فقال له ابن عباس وكأنه يجزعه : يا أمير المؤمنين ولئن كان ذاك ، لقد صحبت رسول الله صلوات اله عليه وآله فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت أبا بكر فأحسنت صحبته ، ثم فارقته وهو عنك راض ، ثم صحبت صحبتهم فأحسنت صحبتهم ، ولئن فارقتهم لتفارقنهم وهم عنك راضون .
قال : أما ما ذكرت من صحبة رسول الله صلوات اله عليه وآله ورضاه ، فإنما ذاك من من الله تعالى من به علي.
إلى أن يقول :
وأما ما ترى من جزعي ، فهو من أجلك وأجل أصحابك ،

#والله لو أن لي طلاع الأرض ذهبا لافتديت به من عذاب الله عز وجل قبل أن أراه..!!!

لماذا يا ترى كل هذه الوحشة من الموت #ياعمر ؟!!

لاحظوا #اقراره بأن #الله سوف #يعذبه #وندمه الشديد

وهذا شاهد على صحة ما ذكرنا في كونه من #المنافقين الاثنى عشر في الحديث

#وللتأكيد اكثر نذكر حديث آخر يسأل فيه ام سلمة !!!

حدثنا عبدالله ، حدثني أبي ، ثنا محمد بن عبيد قال: ثنا الأعمش ، عن شقيق
قال : دخل عبدالرحمن بن عوف على أم سلمة
فقال: يا أم المؤمنين إني أخشى أن أكون قد هلكت! إني من أكثر قريش مالا، بعت أرضاً لي بأربعين ألف دينار!
فقالت: أنفق يابني ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه.


فأتيت #عمر فأخبرته، #فأتاها،
فقال: بالله #أنا #منهم؟!
قالت: اللهم لا، ولن أبرئ أحداً بعدك .

#مسند_أحمد ج 6 ص 317


#لاحظوا انه لم يسأل مرة واحده فقط
#بل مره سأل حذيفة ومره أخرى سأل ام سلمة

#فهذا #يدل على انه كان #خائفا من ان #يفشى اسمه وإلا ما سبب سؤاله اكثر من مره إن كان اكتفى بالإجابة واقتنع في المرة الأولى ؟!!

شاهدوا ماذا قال #احد_المتشيعين :
ساطلب يوم القيامة محاسبتكم يا شيعة ؟!!


رسالة الى جميع الشيعة
’’وقفوهم إنهم مسؤولون‘‘

■ #والشيء #الغريب #الذي
#لا #يقرّه #العقل #والمنطق أن #يعتبرها جماعة من علماء السنَّة ومحدّثيهم #فضيلة #لأبي بكر تؤهّله للخلافة ،

●في حين أنّهم #يعترفون #بمواقف_النبي (صلى الله عليه وآله) #من الامام #علي #يوم_الدار
وفي #اُحد #والأحزاب #والحديبية #وخيبر #وحنين #وتبوك #وفي غدير_خم،
#ومؤاخاته له في مكة والمدينة،

#ولا يرون في جميع ذلك #دليلاً على #اختياره #لمنصب_الخلافة من #بعده !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!،

#بل #ولا تلميحاً على اختياره ،

#ويرون في #صلاة #أبي بكر #ركعتين بالمسلمين #دليلاً واضحاً على #إعداده #لقيادة الاُمة من بعده
وإعطائه الصلاحيات التي كانت له !!!!!!!!!!!!!❗️ .....