مجله تلگرامی صدای پای آب

#رصد_و_تحلیل_اخبار

✳️نقدی بر بیانیه شماره سه نماینده منتخب مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی
پیرامون پاس داشت زاینده رود

@sedayepayeab1

🔆🔆🔆 امروز #نماینده منتخب مردم اصفهان جناب #عابدی در بیانیه ای که به مناسبت #پاسداشت_روز_زاینده_رود منتشر کرده نکاتی را آورده است که بیش از آنکه نشان دهنده #حسن_نیت ایشان باشد نشان دهنده عزمی راسخ برای پایمال کردن حقوق مردم است.

🔴 #کمپین_حمایت_از_زاگرس_مهربان علی رغم اینکه بارها اعلام کرده آماده #مذاکره_برد_برد است اما #رندی و #ریاکاری ترکیبی است که نمی گذارد این مهم به سرانجام برسد.

✳️ از همین جا به نماینده محترم تذکر می دهیم اگر قرار است از دین و مذهب و #ارزشهای_انقلاب_اسلامی و #دفاع_مقدس، سپر بسازید تا با توسل آنها #وضعیت_جابرانه انتقال آب را توجیه کنید بدانید. ما با این اقدام شما مانند #دروغ_بستن_به_خدا_و_پیامبر برخورد می کنیم و به توصیه همان بزرگوار عظیم الشان، آن را به #دیوار_رسوایی خواهیم کوفت.

@sedayepayeab1

✳️ اما در روایت آمده است گروهى از منافقان نزد پیامبر (ص) آمدند و از آن حضرت خواستند که به آنان اجازه دهد تا مسجدى در میان قبیله بنى سالم (نزدیک مسجد قبا) بسازند تا #افراد_ناتوان و بیمار و پیرمردان از کار افتاده در آن نماز بگزارند. همچنین از آن حضرت تقاضا کردند که شخصاً به آن مسجد آمده و اقامه نماز فرماید؛ تا این که آیات 107 تا 110 از سوره توبه بر پیامبر اکرم (ص) نازل شد و پرده از اسرار کار آنها برداشت، و به دنبال آن پیامبر اسلام (ص) دستور داد مسجد مزبور را آتش زنند، و بقایاى آن را ویران کنند.

🔴 این داستان #مسجد_ضرار است؛ درست همانگونه که نقل شماست؛ این چه #ترفند_کثیف و بی مایه ای است که با رندی تمام از ارزش ها و ایثارها بگوییم و #منتقدین را به #مخالف و مخالف را به #برانداز تبدیل کنیم و آن ها را به گونه ای جلو دهیم که انگار منتقدان به دنبال پایمال کردن خون شهیدان و مکدر کردن چهره ایمانی مردم هستند؟

🔴 شما به گونه ای سخن می گویید انگار شهید دادن روحیه و رفتار مردم منطقه خاصی از کشور است. شما چه می دانید از خط شکنان #تیپ_44_قمر_بنی_هاشم آن وقت که بزرگ مردان دلاور لر بختیاری با آن صلابت #صدام کافر کیش را درهم نوردیدند و او را خوار و خفیف می کردند؟
@sedayepayeab1

🔴 داستان خانه ای که شما می خواهید با این بیانیه ها آن را بسازید خانه ضرار است، هم از جنس ضرر و زیان به مردم استان بالادست آبی است و هم از جنس ضرر و زیان به ارزشهای انقلاب اسلامی.

🔴اگر نمی دانید، انقلاب اسلامی، #قیام_به_قسط بود! قیام به عدل بود و گرنه #پهلوی نیز قانون داشت. اتفاقا در عمل به قانون هم سخت گیرانه عمل می کرد. آن قدر که وقتی انقلاب شد بسیاری از #روشنفکران_انقلابی به شکل آلترناتیوی #قانون_گریز بودند، نه تنها قانون گریز بلکه از #کاغذ_بازی و #قانون_گرایی صوری اجتناب می کردند.

🔴 مسئله قانون نیست، #مسئله_عدالت_است.

🔴استان اصفهان به اندازه چندین کشور اروپایی آب مصرف می کند اما در مقایسه با این کشورها چه قدر #تولید_ناخالص_ملی دارد؟ حداقل در دو دهه گذشته #زیست_پذیری این استان خشک، مدیون خشک شدن نهال زندگی اجتماعی در چهارمحال و بختیاری و استان های همجوار است.

@sedayepayeab1

🔴 چه کسی روز زاینده رود را ملی کرده که شما آن را ملی کردید؟ البته ما مخالف ملی شدن آن نیستیم اما از #موج_سواری بیزاریم.

🔴 می گوییم تا بدانید حق #کشاورز_رنجور_استان_اصفهان در جیب #کشاورز_رنجور_چهارمحالی نیست، بلکه حق این هر دو در جیب #رفقای_برج_ساز و #مافیای_بزک_شده آب است که شما #مشاطه_گر آن هستید. حق آنها در جیب کسانی است که از #رانت_وامهای_بانکی به جایی رسیده اند.
@sedayepayeab1

🔴 انشالله در پست بعدی #کانال_صدای_پای_آب خطاب به #هموطنان_محترم_اصفهانی، خصوصا زحمتکشان، کارگران، کشاورزان، و اصحاب علم و دانش این خطه با فرهنگ نکاتی را خواهد نوشت. اما تا آن لحظه از آنها می خواهیم فریب این نوع #رمالیهای_سیاسی را نخورند. این #نقش_مار_کشیدن ها، #دیوار_غضب را بالا می برد؛ نه مداواست و نه مرهم بلکه خود بخشی از جراحت و عفونت است.

@sedayepayeab1

#تاملات_محیط_زیستی

🔵🔵🔵ظهور جماعت گرایی و توتم پرستی حول مسائل محیط زیستی

🔆نقدی بر تجربه زاینده رودپرستی در میان عوام و برخی کانالهای به اصطلاح دوستدار زاینده رود

✒️ نوشته یوسف فرهادی بابادی

@sedayepayeab1

🔆🔆🔆یکی از تاسف بار ترین لحظات تاریخ زمانی است که عوام می خواهند تصمیم ساز باشند؛ بدون آنکه این خواسته مبتنی بر آگاهی باشد.
تصمیمی که اساسش بر #احساس_ترس و تلاش برای #بقای_نفس نهاده شده و آمیخته با پیش آگاهی های مخدوش است.

📍📍 در این شرایط عوام به توتم پرستی روی می آورند و زندگی خود را با #بقای_توتم خود گره می زنند، به آن می گروند و به آن وسیله احساس همبستگی می کنند تا از طریق یک حرکت جمعی بر ترس خود غلبه کنند.
در این #مومنت_تاریخی اعتراض به مثابه نوعی #آئین برساخته می شود.

@sedayepayeab1

✳️حال امروز جماعات دوستدار زاینده رود در اصفهان چنین است؛ نوعی توتم پرستی نا آگاهانه که بر این باور ساخته شده که موجودیت جمعی خود را به موجودیت زاینده رود پیوند می زند.

📍 اما چرا "موجودیت جمعی"، فعالان کمپین های احیای زاینده رود دارای یک تناقض بزرگ است آنها همان زمان که سلطه #امر_سیاسی را می پذیرند و تلاش می کنند از کمپین خود سیاست زدایی کنند، همان زمان تلاش می کنند یک امر کلی پیچیده را که در پیوند با سیاست است را در مرکز توجه قرار دهند؛ زندگی.

🔴این تلاش برای #دی_پولیتیزه_کردن زندگی با جایگزین کردن توتم ( #زاینده_رود) به جای عناصر وحدت بخش ایدئولوژی صورت می گیرد.

📍📍📍فقر عنصر هویت بخش به حرکت عوام، به علاوه احساس ضعف در برابر عوامل تهدید کننده حیات جمعی، وجهی عاطفی به توتم پرستی این جماعات می دهد که آنها را بسیار خشن و #مذاکره_ناپذیر می کند.

@sedayepayeab1

✅ #خشونت در این حرکت اعتراضی اگرچه متوجه عناصر ساختاری نیست، که این هم تناقض بزرگ دیگری است. اما متوجه پرسوناژهایی می شود که به عنوان دیگری جامعه تعریف می شوند. در اصفهان همانقدر که لرها، بختیاری ها، ترک ها، دیگری هستند افغانستانی هم دیگری اند. همانقدر که دیگری هستند به عنوان تهدیدات مستقیم موجودیت شان شناسایی می شوند.

✳️ اگرچه چند سال پیش این اطلاعیه برای جلوگیری از حضور #افغانستانیها در #پارکهای_اصفهان مسئله ساز شد لیکن سایر کسانی که در اصفهان از سوی گفتمان همه گیر عوام اصفهانی محسوب نمیشوند سالهاست #غریبه_های_تحقیر_شونده به حساب می آیند، خواه سِدِه ای باشند، خواه یزدان شهری، خواه فلاورجانی باشند، خواه لر یا جنگ زده خوزستانی.

@sedayepayeab1

✳️ این ادعای کانالها و گروه های اصفهانی ؛ که عده ای با #قوم_گرایی انسجام ملی را مخدوش می کنند، حداقل از نظر تاریخی ادعای گزافی است.

✳️ از قدیم این #غریبه_هراسی روح شهر اصفهان بوده است به طوری که اشکال متعدد نفی دیگری به عنوان سربار همیشگی در این شهر بوده است و در این لحظه تاریخی توتم پرستی عوام خود را با تحلیل هایی از این دست به رخ می کشد که مشکل #کمبود_آب_اصفهان در آب گیری بی رویه بالا دست است! آنها برای خود حق آبادانی قائل می شوند و #حق_آبه خود را مطالبه می کنند بدون آنکه از خود بپرسند آیا در این سالها فکری برای تقویت زیرساختهای محیط زیستی کرده اند یا نه؟

✳️ #جماعات_توتم_پرست اصفهان تحت این ایده که همه چیز به خاطر مخرب بودن رفتار دیگران است، وحدت خود را باز می یابند، متشکل می شوند و آیین جمعی اعتراض را سامان می دهند.

✳️ خصوصا اینکه نسل جدید سازماندهی شده اولین بار است که تجربه بسیج اجتماعی خود را ذیل امری غیر ایدئولوژیک محقق شده می پندارند.

📍📍📍📍 این کانالها اولین جرقه های #تشکل_یابی_جماعت_گرا هستند که به دنبال تشخص اجتماعی اند . بدین ترتیب در مقابل فعالان گروه های دیگر دائما به دنبال تخطئه شخصیتی و فرار رو به جلو هستند.

@sedayepayeab1

🔴🔴🔴🔴 باید تا دیر نشده به حال این موضوع فکری کرد، پیش از انکه روی #ورودیهای_اصفهان #منع_تردد_شهروندان از سایر نقاط دیگر نصب شود.

@sedayepayeab1

#تاملات_محیط_زیستی

✳️نوشتار پایانی درباره نشست آغازین پویش #من_صدای_آب_هستم

📍در پاسخ به کاوه مدنی

✒️یوسف فرهادی بابادی

@sedayepayeab1

🔵🔵🔵 فارغ از اینکه در نشست نخست پویش من صدای آب هستم چه گذشت، با این نوشتار از همه فعالان و دوستداران محیط زیست ایران می خواهیم که بحث توهین ها را فراموش کنیم تا به مسائل اساسی بپردازیم؛
آیا گفتگو درباره بحران آبی کشور به شکل «پویش من صدای آب هستم» ممکن است؟

📍📍 آنچنان که از کنش های برگزار کنندگان این پویش می توان استباط کرد، پیش فرض برگزار کنندگان دائر بر این بوده است که از طریق چهار استراتژی، راه را برای پیشبرد #منافع_آبی_کالتهای_مختلف_سیاسی هموار کنند؛

🔴الف. عمومی سازی مسئله بودن آب
🔴ب. سیاست زدایی یا دی پولیتیزه کردن آن در میان بروکراتها
🔴ج. حساسیت زدایی از تکنوکراتها و کارفرمایان از طریق به رسمیت شناختن آنها در میز مذاکره با سمن ها
🔴د. ادغام تمامی فعالیت مستقل در یک بستر و محو کمپین های نجات محیط زیست ایران

@sedayepayeab1

✅ما معتقدیم هر نوع گفتگوی محیط زیستی، می بایست تخصصی، کاربردی و با تمسک به #مر_قانون و #حقوق_اساسی_ملت باشد نه از طریق رفتار نمایشی و پوپولیستی. چراکه این نوع مذاکره در نهایت چیزی جز #نتایجی_استعماری دربر نخواهد داشت. مذاکره درباره بحران آبی کشور باید:

@sedayepayeab1

✳️اولا. مبتنی بر #نقد_برنامه_دولت باشد و فرایند اقتصادی فاسد در جریان #خصوصی_سازی_وزارت_نیرو را مورد ملاحظه قرار دهد.
✳️دوما. راهبرد #هدف_گذاری_برای_انتقال_آب را که برای جبران عدم عمل به برنامه هاست را معلق سازد.
✳️سوم. به دور از #الزامهای_سکتاریستی و #منطقه_گرایانه مافیای آب باشد.

✳️چهارم. به وسیله شخصیت های تخصصی اجرایی شود، استفاده از #بروکراتهای_شکست_خورده و #هنرمندان شاید منویات دولت محترم و عاملین ساختار #تداول_ثروت را پیش ببرد اما یک گفتگوی ملی را سامان نمی بخشد.
✳️پنجم. مذاکره درباره آب با عطف به آسیب های اجتماعی باشد که از منظر #توسعه_عدالت_زدا در مناطق بالادست آبی به وجود آورده است.
✳️ششم. مبتنی بر #احیاء_محیط_زیست منطقه باشد نه شروع مجدد سازه های انتقال آب.
✳️هفتم. به #تنوع_گروههای_فعال احترام بگذارد و به دنبال سخنگویی از طرف آنها نباشد.

🔆🔆🔆🔆این چنین است که ما معتقدیم بایستی #مذاکره_دموکراتیک باشد، لذا راهبرد #مذاکره_عمومی و یا #مذاکره_نمایشی را به رسمیت نمی شناسیم چراکه هدف این مذاکره را از پیش تعیین شده و در جهت سیاست های نابودگر محیط زیست می دانیم.

@sedayepayeab1

🔴 اما خطاب به مدنی عزیز، پیرامون #اخلاق_گرایی باید اشاره کنیم اخلاق وقتی حاکم است که به تادیه حقوق مردم منتهی شود، و #چرخه_تمرکز_و_تداول ثروت را از هم بگسلد. اخلاق زمانی است که رفتار در قدرت ما با رفتار قبل از قدرت یکی باشد نه انکه پس از به قدرت رسیدن #لاادریگری پیشه کنیم

زاگرس در انتظار #مذاکره #فرزند_کارون

آیا شمخانی خطرات تحمیل گزینه های مافیای آب و تداول ثروت به وزارت نیرو را به روحانی گوشزد خواهد کرد؟

#شمسایی_تنها_نیست
#وزیرنیروی_مقتدر_محیطزیستی

@sedayepayeab1