🔥انجمن آتشکده (آدُران)🔥

🛑 فراخوان

انجمن بر آن دارند که همکاری و فعالیت‌های خود را گسترش دهد و افراد و احزاب و انجمن‌ها و کانال‌ها و گروه‌های مختلف میهن‌پرست و زرتشتی برای ارتقای سطح فعالیت‌ها خودمان و شما دوستان عزیز، از برگزاری دوره‌های آموزشی ادیت تا ...

📃 شرایط:

۱- نخست باید میهن‌پرست باشند، شخص، حزب، انجمن و یا کانال و گروه

۲- مشتاق همکاری و تبادل تجارب و دانسته‌ها در راه گسترش میهن‌پرستی و ملی‌گرایی و دین مزدیسنا

۳- خصومتی بین افراد و گروه‌ها، انجمن‌ها و... پذیرفته نیست اگر رویکرد کانالی بیش از اندازه ناهمسو بود از این جمعی که انجمن آتشکده داده حذف خواهند؛ با هیچ یک از انجمن‌ها و... خواستار درگیری نیستیم!

۴- فعال بودن انجمنی در همکاری با دیگر انجمن‌ها مهم است.

لینک گروهی برای همکاری باید رایزنی کنیم👇


https://t.me/+8oAGIXIL8sM0ZDU0

به مهر این فراخوان را برای تمام دوستداران و فعالان در زمینه بفرستید🙏🔥

اَریَنِم خْوَرِنُ یَزَمَئیدِه🔥
فر ایران‌شهر را می ستاییم. 🔥

پیروز باد خَروهِ اَویژَه وَه دینِ مازدَیَسنان
پیروز باد دین نیک و فرهمند و ویژه مزدیسنا🔥

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

‍ گزارشی از مرمت خسارت های بارنگی شدید در پیر نارکی
راه های ارتباطی خیله های زیارتگاه پیر نارکی که بر اثر بارندگی شدید اردیبهشت ماه خسارت دید، با یاری نیک اندیشان در حال مرمت است.


بهروز جراح، متولی زیارتگاه پیر نارکی ضمن اعلام این خبر افزود که بازسازی منبع آب نیز که در بارندگی آسیب دید، پس از پایان زیارت همگانی که در میانه امرداد ماه است، آغاز می شود.

وی اسامی نیک اندیشانی که در این زمینه یاری رسانده اند را نیز اعلام کرد:

خانم آرمیتا ورجاوند مبلغ دو میلیون تومان
خانم آذخت یزدانی مبلغ سه میلیون تومان
دهش خیراندیش مبلغ دو میلیون تومان
دهش خیراندیش مبلغ صد هزار تومان
خانم مهر رستمی بملغ چهارصد هزار تومان
دهش خیراندیش مبلغ پانصد هزار تومان
دهش خیراندیش مبلغ صد هزار تومان
خانم شهین بانو شهریاری مبلغ یک میلیون تومان
خانم فرنگیس جم زاده مبلغ یک میلیون تومان
آقای سروش بهرام رستمی زاده مبلغ هفت میلیون و هشتصد و هفتاد هزار تومان هزینه بازسازی محوطه رودخانه(مسیرآب) خیله اهرستان
آقای جراح همچنین از همکاری آقای آبادان آبادانی و همسرش که در طول سال پیر نارکی را حفظ و نگهداری می کنند و آقای فریدون لریان که در امر یر همکاری و همیاری می کند. سپاسگزاری کرد.

گفتنی است به دنبال بارش رگباری و شدید عصر شنبه دهم اردیبهشت ماه زیارتگاه پیر نارکی خسارت دید که مهمترین آنها آسیب دیدن منبع آب و از بین رفتن راه های ارتباطی خیله ها بود. در همین راستا نیز شماره کارت پیر نارکی برای یاری نیک اندیشان اعلام شده که عبارت است از:

۶۰۳۷۶۹۷۶۵۳۷۶۱۳۲۷
6037697653761327
بنام  : بهروز جراح
متولی زیارتگاه پیر نارکی

منتظر دهش های نیک شما همکیشان گرامی هستیم 🙏🏼
https://www.berasad.com/?p=127566
برای دیدن تصاویر ،  لینک بالا را لمس کنید 👆
https://t.center/newswz

دوستانی که یکی از دو گزینه آخر را زدند دیدگاهشان را در بخش کامنت اعلام کنند👇👇

‍ 💠 ایران و ایرانشهر

واژه‌ی پارسیگِ ērān (ایران) به چمِ «آریاییان» است، و ērānšahr (ایرانشهر) نامِ «شاهنشاهیِ ایران» بود به روزگارِ ساسانیان. شاپور، در سنگ‌نبشته‌ی سه‌زبانه‌‌اش در بُنخانه‌ (= کعبه‌ زردشت)، خویش را «شهریارِ ایرانشهر» شناساند.

ـ ēr پارسیگ از -arya (یا، شاید، -ārya) پارسه (پارسیِ باستان) آید. پنج کشورِ ایرانی چنین‌اند:

ـ airya ’آریایی/ ایرانی‘، tūirya ’تورانی‘، sairima ’سَرمتی‘، sāini ’ساینی‘ و dāhi ’داهی‘.

این ایرانیان، یکسره، در شمارِ سرزمینها و کشورهای آریایی نیز بودند و آریایی خوانده می‌شدند؛ جدا از سرزمینها و کشورهای ناآریایی.

سپس‌تر واژه‌ی pārs[īg] ’پارس؛ پارسی‘ برای نامیدنِ همه‌ی مردمان و سرزمینهای آریایی/ ایرانی به کار ‌رفت؛ تا آن جای که نامِ پارس همتای نامِ ایرانشهر شد.

گستره‌ی واژه‌ی آریایی/ ایرانی در دو شاخه‌ برنموده ‌شود: شهریاری و دینی.

۱. جایی که دادِ(قانونِ) شهریارِ آریایی/ ایرانی باشد، آن جای را توان سرزمینِ آریایی/ ایرانی خواند.

۲. آریایی/ ایرانی کسی است که در زمانِ درخور دینِ بهی را برگزیده، و کُستی بسته. آن که «نوزادی» را با بستنِ کُستی به جای نیاورده «ناآریایی» باشد. آریاییان چنین بهان را از بدان بازشناسند.

در هازمانِ(جامعه‌ی) آرمانیِ آریایی/ ایرانی یگانگیِ نیروی شهریاری و دینِ بِه در پناهِ ایزدی آشکار شود؛ این گوهرِ ایزدی xvarǝnah (پارسیـ[ـگ]: فَرّ، farr) خوانده شود، به چمِ «فَرّخی/ فرخندگی» یا «شکوه». شهریار نماینده‌ی سه پیشه در هازمانِ آریایی/ ایرانی است، و نیز «دادِ شاه» را بر ناآریاییان گستره‌ی پادشاهی‌اش روا می‌دارد.

رهام اشه،
برگردان پارسی از مزدا تاج بخش/بزرگمهر لقمان.

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

به مناسبت ثبت جهانی هگمتانه!
نام همدان در متن پهلوی «شهرستان‌های ایرانشهر» ذکر شده است.

«شهرستانِ همدان» به خط پهلوی کتابی و زبان فارسی میانهٔ زرتشتی

حرف نویسی (شیوهٔ نگارش):

štr’stʾn‘ Y hmdʾn‘

آوانویسی (شیوهٔ خوانش):

šahrestān ī hamadān
شَهرستانی هَمَدان

ترجمه:
شهرستان همدان

خط از میلاد عابدی


@pahlavinotes

🗯 پی‌نوشت‌ها:
(6) زین‌الاخبار _ نوشته‌ی گردیزی _ ویرایش عبدالحی حبیبی_ نشر دنیای کتاب _ چاپ یکم، 1364 _ برگه‌ی 89
(7) مروج‌الذهب (جلد یکم) _ نوشته‌ی مسعودی _برگردان ابوالقاسم پاینده _ شرکت انتشارات علمی و فرهنگی _ چاپ هفتم، 1382 _ برگه‌های 265 و 266
(8) تاریخ طبری (جلد پنجم) _ نوشته‌ی محمد بن جریر طبری _ برگردان ابوالقاسم پاینده _ انتشارات اساطیر _ چاپ ششم، 1383 _ برگه‌ی 1954
(9) فتوح‌البلدان _ نوشته‌ی بلاذری _ برگردان محمد توکل _ نشر نقره _ چاپ یکم، 1337 _ نشر الکترونیک: علیرضا کیانی (کوروش کیانی) و احسان م. _ برگه‌های 353 و 354

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

💠 نکته‌ی سوم:
همان سان که گفته شد، یکی از خویشکاری (وظیفه) های موبدان در شاهنشاهی ساسانی، بازداشتن پادشاه از ستم و بیداد بوده است. با این همه، بر پایه‌ی کتاب زین‌الاخبار، هرمز که یکی از واپسین پادشاهان ساسانی و پدر خسروپرویز بوده است، از روی خودکامگی، آیین موبد نشاندن را برمی‌اندازد تا کسی نتواند او را از کاری که می‌خواهد، باز دارد. [6] به گفته‌ی مسعودی، به همین چرایی نیز کشور دچار آشفتگی و دست‌اندازی بیگانگان می‌شود. [7] همچنین ما می‌دانیم که کشور از پس از پادشاهی خسروپرویز نیز دوباره گرفتار آشفتگی می‌گردد و همین آشفتگی به فروپاشی ساسانیان می‌انجامد. از این رو‌، به وارون دروغ‌های ایرانستیزان، می‌توان کمرنگ شدن موبدان در دربار ساسانی را سبب شکست آنها از تازیان دانست؛ نه پررنگی آنها را!

💠 نکته‌ی چهارم:
موبدانی که کمابیش چهارسد سال در کنار شاهنشاهان ساسانی بوده اند و جایگاهی کلیدی برای شکوه و شکوفایی ایرانشهر داشته اند، اگر چه کمابیش در پنجاه سالِ پایانیِ این شاهنشاهی به کناره رانده شده بودند، اما با تازش تازیان به ایران‌زمین، به پدافند (دفاع) از هم‌میهنانشان پرداختند. برای نمونه بر پایه‌ی تاریخ طبری، یک موبد پس از نبرد نهاوند، جان شماری از ایرانیان را با دارایی‌هایی که نزد خود داشته، از مرگ می‌رهاند. [8] و یا بر پایه‌ی فتوح‌البلدان، یک موبد که سرپرست شهر دارابگرد بوده است، با دارایی خود، مردم شهر خود را از کشتار به دست تازیان رهایی بخشیده و به دیگر شهرها نیز یاری می‌رساند. [9] اکنون آیا براستی می‌توان گمان کرد که موبدان به سبب ستمگری در شاهنشاهی ساسانی، نزد مردم بدنام بوده اند؟!

💠 آنچه در این نوشتار گفته شد، تنها گوشه‌هایی از تاریخ ایران‌زمین بود که ایرانستیزان از پیش چشم ایرانیان پنهانشان کرده اند تا راستی‌ها را وارونه به خوردمان دهند. هرآینه بخشی از گناه این رویداد نیز بر گردن خود ماست که شوربختانه از پژوهش پرهیز کرده و به پیروی‌های طوطی‌وار از دیگران و پذیرفتن سخن آنها -آن هم بی‌هیچ سندی- خو گرفته ایم! پس باشد که تاریخ میهنمان را از زیر تیغ سانسور برهانیم.

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش.

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

↩️ موبدان در دربار ساسانی چه می‌کردند و آیا دستگاه دینی آنها زمینه را برای شکست از تازیان فراهم ساخت؟ / بخش 2 از 2

👇👇👇

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

🗯 پی‌نوشت‌ها:
(1) فارس‌نامه _ نوشته‌ی ابن‌بلخی _ ویرایش گای لیسترانج و رینولد الن نیکسون _ چاپ یکم، 1385 _ برگه‌های 116 و 117
(2) تاریخ طبری (جلد چهارم) _ برگردان ابوالقاسم پاینده _ انتشارات اساطیر _ چاپ سوم، 1363 _ برگه‌های 1497 و 1498
(3) پژوهشی بی‌سابقه در کارنامه‌ی درخشان موبدان (با پافشاری بر سه دوره‌ی هخامنشی، ساسانی و پساتازشی) _ نوشته‌ی بهدین تیرداد نیک اندیش _ شماره‌ی دوم واج‌نامه
(4) تاج _ نوشته‌ی جاحظ _ برگردان محمدعلی خلیلی _ به سرمایه‌ی کتابخانه‌ی ابن‌سینا _ تهران، 1343 _ برگه‌های 216 و 217
(5) تاریخ ثعالبی _ برگردان محمد فضائلی _ نشر نقره، 1368 _ برگه‌ی 321

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

💠 یکی از بیشترین انگ‌هایی که از سوی ایرانستیزان به شاهنشاهی ساسانی و کارنامه‌ی دین بهی زده می‌شود، آنست که موبدان و دستگاه دینی نیرومند آنها در روزگار ساسانی، سبب شکست ایرانشهر از تازیان (مسلمانان) شد. کسانی که چنین افسانه‌ای را بازگو می‌کنند، ستمکاری موبدان در روزگار ساسانی را سبب آن می‌دانند که ایرانیان در برابر تازیان ایستادگی نکردند و همین نیز مایه‌ی فروپاشی ساسانیان در برابر تازیان و سپس گرویدن ایرانیان به کیش تازی (اسلام) شد. اما این سخنان چه اندازه درست اند؟ در پاسخ به این پرسش می‌باید به چهار نکته‌ی کلیدی اشاره کرد:

💠 نکته‌ی نخست:
اینکه ایرانیان باستان با آغوش باز به کیش تازی گرویدند، یکی از خنده‌دارترین ادعاهای ایرانستیزان است. درست به وارون این ادعا، بنمایه‌های تاریخی گوناگون بر ایستادگی سرسختانه‌ی ایرانیان در برابر تازیان پافشاری دارند. برای نمونه، در فارسنامه از خیزش‌های مردم شهرهای گوناگون سخن به میان آمده و حتی به خیزش مردم کوره‌ی شاپور برای سومین بار اشاره شده است. همچنین گفته شده است که مردم شهر استخر تا زمان خلافت علی -یعنی تا پس از خلافت دو خلیفه‌ی دیگر- از اسلام آوردن پرهیز می‌کردند، اما با کشتار بزرگی که در این زمان از آنها می‌شود، گرویدن آنان به اسلام فراز می‌گیرد. [1] در تاریخ طبری نیز گفته شده است که حتی عرب‌های ایرانی که ترسایی (مسیحی) نیز بودند، از جان و دارایی خویش گذشتند، اما به کیش تازی نگرویدند. [2]

💠 نکته‌ی دوم:
به وارون افسانه‌هایی که طوطی‌وار در این سو و آن سو بازگو می‌شوند، اگر کوشش‌های موبدان در روزگار ساسانی را بدرستی برآیندگیری نماییم، پی به کارنامه‌ی درخشان آنها می‌بریم. [3] آنها در شاهنشاهی ساسانی و به گونه‌ی کلی، نه تنها جایگاهی ستمگرانه نداشته اند، بلکه در برابر کوتاهی‌ها و ستم‌هایی که گاه از سوی برخی پادشاهان رخ می‌دادند، جایگاهی بازدارنده داشته اند. برای نمونه بر پایه‌ی کتاب "تاج"، این موبدان بوده اند که در درازای تاریخ ساسانیان، به گلایه (شکایت) های مردم از پادشاه رسیدگی می‌کردند و اگر نیاز می‌بوده، پادشاه را کیفر می‌داده اند. [4] نیز در تاریخ ثعالبی آمده است که در زمانی که بهرام دوم به خوش‌گذرانی می‌پرداخته و مردم از ستم او به یک موبد گلایه کردند، این موبد کامیاب می‌شود تا بهرام را از خوش‌گذرانی و ستمگری بازدارد و به راهِ دادگری بازآورد. [5]

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

↩️ موبدان در دربار ساسانی چه می‌کردند و آیا دستگاه دینی آنها زمینه را برای شکست از تازیان فراهم ساخت؟ / بخش 1 از 2

👇👇👇

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

‍ 💠 بر پایه‌ی کتاب "تاریخ بخارا" مردم بخارا سه بار به ضرب شمشیر قتیبه بن مسلم مسلمان شدند، اما هر بار پس از خروج اعراب مسلمان از شهر به کیش نیاکانی خود (دین زرتشتی) بازگشتند تا آنکه قتیبه بن مسلم برای بار چهارم با شدتی بیشتر به مسلمان‌سازی اهل بخارا به ضرب شمشیر می‌پردازد و اینبار گروهی از اعراب مسلمان را ساکن بخارا می‌سازد تا اجازه‌ی خروج دگرباره از اسلام را به آنها ندهند.

💠 سه نکته در اینباره:👇

1⃣ ایرانیان در برابر آغوش خونین اسلام چنان مقاومت سختی نشان دادند که تازش‌های چندین‌باره‌ی مسلمانان به هر شهر را در پی داشته است.

2⃣ ساکن کردن اعراب مسلمان در شهرها به عنوان روشی برای پیشگیری از بازگشت مردم به دین مزدایی سبب می‌شده است دست‌کم طی چند نسل، کیش نیاکانی ایرانیان فراموش گردد.

3⃣ تاریخ‌نگار مسلمان علی‌رغم دو نکته‌ی پیشین که خود از آنها سخن گفته است، ادعا می‌کند قتیبه بن مسلم در بار چهارم موفق شد مسلمانی را در دل ایرانیان بنشاند؛ گویی بی‌شرمی اسلام‌گرایان ریشه‌های کهن دارد!

✍ بهدین تیرداد نیک اندیش

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆

‍ ‍ ↩️ بخارا چگونه مسلمان شد؟ (مشتی نمونه‌ی خروار از اسلام آوردن اجباری ایرانیان)

👇👇👇

🔥 @Hanzaman_i_Aduran 🔥
🏆 @Hanzaman_i_Aduran 🏆