•جِــراح الأُسَارى• ٰۦ

ومِلاكُ الأمرِ الدُّعاء.. فإنَّ الأمرَ كلّه بيدِ الله .

'

الوَلَاء وَالبَــرَاء أَصـلاَن عَظيمَـان مِـنْ أُصـولِ
الإِسلام، وَمَـظهَـران بارِزان مِـنَ عَـقيـدة أَهـل
التَـوحـيدِ وَأَهـل السُـنَّـة وَالجَمـاعَـة تَتَـمَـيّـز بِـهِ
عَن غَـيرِها، وَذَلِك نَـابـع مِـنْ ڪونِهـما مِنْ أَهَـم
لَـوازم ڪَلِمَـة التَوحِـيد (لَا إِلَـهَ إِلَّا اللَّـه)

﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ﴾

إنَّ العِلم والعمَل قَرينَان للتَّوحِيد لا ينفكَان
"لا عمَل دونَ عِلم ولا عِلم دونَ عمَل"

فمَّا أكثَر المُدعيّن أنهم اتخذُوا الإسلامَ دِينًا
وجلّهم يظُن بِنطقِه الشهَادتينِ قد نجَا وهو لا يعلمُ معنَاهَا حتَّى يعمَل بِمقتضَاهَا ..!

لا تقُل اعمَل ولكِن لا اعلَم فلا يُعبد الخَالق عنْ جَهل ..

إذاً لعَلك تفعَل ناقِضاً للتّوحِيد وانتَ لا تعلَم ..

فلا عُذر بجهلك ..

​​‌
كَتَبَ الْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ مَعَ رَجُلٍ إِلَى صَدِيقٍ لَهُ :
أَمَّا بَعْدُ ،

فَإِذَا قَدِمَ عَلَيْكَ أَخٌ لَكَ مُوَافِقٌ فَلْيَكُنْ مِنْكَ مَكَانَ سَمْعِكَ وَبَصَرِكَ ، فَإِنَّ الْأَخَ الْمُوَافِقَ أَفْضَلُ مِنَ الْوَلَدِ الْمُخَالِفِ ، أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لِنُوحٍ فِي شَأْنِ ابْنِهِ ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾
يَقُولُ : لَيْسَ مِنْ أَهْلِ مِلَّتِكَ.

فَانْظُرْ إِلَى هَذَا وَأَشْبَاهِهِ فَاجْعَلْهُمْ كُنُوزَكَ وَذَخَائِرَكَ وَأَصْحَابَكَ فِي سَفَرِكَ وَحَضَرِكَ
فَإِنَّكَ إِنْ تُقَرِّبْهُمْ تَقَرَّبُوا مِنْكَ
وَإِنْ تُبَاعِدْهُمْ يَسْتَغْنُوا بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، وَالسَّلَامُ.

​​‌
كان عروة بن الزبير ينصرف بهذه الكلمات من صلاته:
لا إله إلا الله، أحبه وأخشاه، ولا رب لي سواه.

الجامع لابن وهب (١١٢٦)

-
إن سَلِمَ دينُ المُسْلِمْ المُؤمِنُ المُوحِد لِلّٰـهِ،
فَلَا خَوفٌ عَلَيهِ مِن مَتَاعِبِ هَـٰذِهِ الدُّنيَا الدَّنيةُ الفَانِية.

'
صَلَّىٰ علَيكَ اللّٰـهُ مَا أَنَّـتْ بِنَـا
نَبَضَاتُنَا ألَمًا لِحَالِ الأُمَّةْ ، ﷺ

​​-
‏فِرُّوا إلى اللهِ من خَيباتِ أنفُسِڪُـم
ما أقــربَ اللهَ لا بــابٌ ولا حُجُـــبُ.

​​‌‌‌
إذا عرَف القلبُ ربّه؛ أورثه اللهُ الأُنسَ معه، وحُسن اليقينِ به، وقوّة التوكّل عليه، والتّسليم له، وخَوْفه في السرّ والعلن فلا يخاف دونَه شيء، وطابَ عَيْشُه، واطمأنّت نفسُه في الحياة معه واستشعار معيّته ﷻ..

وهلْ شيءٌ يُداوي كلَّ جرحٍ
كحمـدِ الله والصّبْـرِ الجميلِ

​​‌
﴿ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ﴾ يَقُولُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ:
إِذَا أَصَابَكُمْ فِي أَبْدَانِكُمْ سَقَمٌ وَمَرَضٌ، وَعِلَّةٌ عَارِضَةٌ، وَشِدّةٌ مِنْ عَيْشٍ ﴿فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ﴾
يَقُولُ: فَإِلَى اللَّهِ تَصْرُخُونَ بِالدُّعَاءِ وَتَسْتَغِيثُونَ بِهِ، لِيَكْشِفَ ذَلِكَ عَنْكُمْ.

عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ﴾
قَالَ: تَتَضَرَّعُونَ دُعَاءً.

تَفْسِيرُ ابْنِ جَرِيرٍ الطَّبَرِيِّ