💠 «کار، حلقهی مفقودهی دنیای سانسات»
با تخلصی از مقالات شهید آوینی
قسمت دوم
📸 Ydac.ir/6g54b🏷 #اختصاصی_جنبش ✅ نه اربابان صنایع، نه بینوایان جامعه صنعتی که هنوز هم ساعتها کار میکنند به عمق مسئله آنچنان که باید دست نیافتهاند و نباید هم دست بیابند. شهید آوینی در ادامه همان مقاله مذکور اینطور میگوید: «همهی اشتباه اینجاست که غرب بهشت زمین را بدل از بهشت آسمانی گرفته است و در خیال اوتوپیایی است که در آن بیماری، مرگ و پیری عالج شده و انسان میتواند فارغ از گذشت زمان جاودانه مرکوب مرادش را همانگونه که نفس امارهاش میخواهد به جولان در بیاورد و اینسوی و آنسوی بتازد و از همهی لذایذ ممکن متمتع شود.»
🔸 «بهراستی هیچ فکر کردهاید که چرا بشر غربی توسعه و رشد خود را با افزایش ساعات اوقات فراغت و تفنن خویش میسنجد؟ یکی از بارزترین مشخصات جامعهی ایدهآل توسعه یافته این است که در آن، کار تا حداقل ممکن کاهش یافته و متقابلاً ساعات فراغت به حداکثر رسیده باشد.»
🔹 «این از خصوصیات رکنی آن بهشت زمینی است که انسان امروز در جست و جوی آن است. وقتی معیار رشد، کار کمتر باشد مسلماً بهشت جایی است که در آن اصلا کار نباشد. یک نظر به کتابهای اقتصادی غرب که در زمینهی توسعه نگاشته شده است کافی است که این معنا را به انسان بفهماند که اگر میخواهید ببینید جامعهای توسعه یافته است یا نه، ساعات کار کارگران را نگاه کنید؛ کار کمتر مساوی با رشد بیشتر است.»
🔰 «شوماخر نویسندهی کتاب کوچک زیباست بسیار خوب از عهدهی بیان این معنا بر آمده: در این زمینه، اقتصاددان جدید با این طرز تفکر بار آمدند که کار را همچون چیزی تلقی کنند که اندکی بیشتر از یک شر واجب است. از دیدگاه یک کارفرما، کار در هر مورد فقط یکی از اقلام قیمت تمام شده است، که اگر نتوان آن را فرضا از طریق اتوماسیون حذف کرد باید به حداقل تقلیلش داد.»
▪️سید شهیدان اهل قلم با اشاره به همین نکته است که مینویسد: «از دیدگاه کارگر، کار یک امر مصدع است؛ کار کردن یعنی فدا کردن فراغت و آسایش، و دستمزد جبرانی برای این فداکاری. حال اگر این بینش را با نظرگاه اسلام، یعنی کار به مثابه عبادت، مقایسه کنید به عمق فاجعهای که برای بشر غربی و غربزده اتفاق افتاده است، پی میبرید.»
▫️«یکی از مهمترین نکاتی که همواره ما را در مطالعهی جوامع سنتی
اسلامی شگفتزده میکرد همین بود که چگونه مثلا در مورد سفالگران میبد یزد کار و زندگی آنها آمیخته با یکدیگر بوده است. اکنون ما بعد از پیروزی انقلاب
اسلامی و تجربهی باشکوه نهادهای انقلابی، بهخوبی این معیار را دریافتهایم که نظرگاه اسلام دربارهی کار با آنچه که امروز در جوامع غربی و غربزده میگذرد و معالاسف هنوز هم آثار آن در تشکیلات اداری و کارگری ما باقی است متفاوت است.»
🔻 «وقتی کار خدمت به خلق برای رضای خدا و همچون وسیلهای باشد که استعدادهای وجود انسان را در طول زندگیش به فعالیت برساند، آنگاه کار و زندگی یک انسان مؤمن آنچنان در هم میآمیزد که انفکاکشان از یکدیگر ممکن نیست.»
🔺 «یکی از وجوه تفاوت نهادهای انقلابی و تشکیلات اجرایی موروثی که ارمغان غربزدگی ما هستند در همین جاست که کار در نهاد انقلابی به مثابه عبادتی بزرگ تلقی میشود. به راستی چه چیز جهاد سازندگی را قادر ساخت که با نظمی حیرتانگیز طرح محرم را چهل و
پنج روزه به پایان برساند، حال آنکه مقاطعهکارهای خارجی یک سال وقت و صدها برابر هزینه طلب میکردند؟!»
✍ حسن پندار
ادامه دارد...
#علم_اقتصاد_علم_بحران_زا#اقتصاد_اسلامی ➖➖➖➖➖➖➖➖➖✊جنبش مقاومت در جنگ ارزی
📱 @currency_war