بسیج دانشگاه امیرکبیر

⚫️ مرزبندی حق از باطل، در جنگ بین اعتقادات و ظواهر

صلَّی اللهُ عَلَیکَ یَا اَبَاعَبدِاللهِ وَ عَلیَ الْمُسْتَشْهِدِینَ بَینَ یَدَیکَ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَکَاتُهْ

▪️ در بین ما و در بین مسلمان‌ها و در بین کسانی که نام عاشورا و کربلا را شنیده‌اند، حتی یک نفر هم پیدا نمی‌شود که گمان کند عاشورا جنگ میان اسلام و روم بود! واضح است که چنین نبود. کسی پیدا نمی‌شود که گمان کند کربلا جنگ بین اسلام و یهود بود. حتی کسی پیدا نشده است که بگوید جنگ بین اهل سنت و شیعه بود. این دسته‌بندی‌ها - شیعه و سنی و دیگران - در دوران ما رایج شده است و اگر در آن زمان‌ها هم بوده، کربلا مثال آن نیست. کربلا جنگ شیعه و سنی نبود، بلکه جنگ مسلمان با مسلمان، و دقیق‌تر جنگ میان دو اسلام بود. حتی باز دقیق‌تر می‌توان گفت که جنگ بین دو تشیع بود، زیرا مانند جنگ صفین، مسلمانان با شامیان نجنگیدند، بلکه کوفیان با حسین جنگیدند؛ کوفه‌ای که همه‌ی اهل آن شیعه نبودند، اما سهم زیادی از آن شیعه‌ی سیاسی زمان اباعبدالله داشتند. بنابراین نزاع بین دو اسلام و نزاع بین دو تشیع بود و این امر مهمی است که نباید از آن غافل شویم.

▫️ ممکن است برخی، از جنگ دو اسلام تصور شعری کنند، نه! به هیچ‌وجه شعری و شعاری نیست، بلکه بیان محکم عقلی، اسلام‌شناسانه و موید به تائیدات زیاد تاریخی است و عبرت‌های زیادی نیز برای دوره‌ی ما در انقلاب اسلامی دارد. ماجرای کربلا تاریخی بی‌خاصیت نیست، بلکه تاریخی است که خواب را از چشم‌ها می‌گیرد، تاریخی است که وقتی درنگ می‌کنیم، همه‌ی زندگی امروز ما را در بر می‌گیرد. کربلا جنگ بین عرق‌خور و نمازخوان نبود؛ فهم ما را این‌گونه شکل داده‌اند که در سپاه عمر سعد (علیه لعنت و عذاب)، گروهی عرق‌خور و زن‌باره و اهل فسق و فجور بودند و لشکر امام حسین (علیه‌السلام) همه اهل عبادت. نه، جنگ، جنگ بین دو اسلام بود. جنگ بین دو نماز، جنگ بین دو روزه، جنگ بین دو نذر و جنگ بین دو درک از اسلام بود.

📚 برشی از کتاب نهضت مقدس، نوشته‌ی محسن قنبریان

▫️ قیام حضرت اباعبدالله در مقابله با بدعت‌ها و ظاهرسازی‌هایی غیرواقع از اسلام برای مرزبندی حق از باطل رخ داد.
قیامی که رستگارانش افرادی بودند که از زر و تزویر و ظاهرسازی افرادی که پشت ولایت را خالی کرده بودند، گذر کردند.
امروزه نیز هستند تعاریف ظاهری و شخصی از اسلام و تشیع که از قیام حضرت فقط مصائب و مظلومیت‌های حضرتش را برای گریه‌هایشان می‌بینند و گویی هیچ قرابتی با اصالت قیام عاشورا ندارند و مناسکش را صرفاً نمایشی از شعائر دینی درک کرده‌اند.
حضرت علی(ع) در این‌‌باره می‌فرمایند: «جامعه‌اى که از بصیرت لازم برخوردار باشد، نه تنها #حق را می‌بیند و #باطل را در چهره‌هاى گوناگون تشخیص می‌دهد، بلکه عملاً از حق، جانب‌دارى می‌کند و از پیشوایان حق، اطاعت می‌نماید. چنین جامعه و مردمى، با رهبران الهى، صادقانه رفتار می‌کنند و در عوض، در سختی‌ها و مشکلات، مورد اعتماد آنهایند و در دام دشمنان قرار نمی‌گیرند.»

▪️ همه‌ی شیعیان حضرتش تمام خواستگاه‌شان این است که ای‌کاش در زمان حضرتش بودند و او را یاری می‌کردند اما سوال اصلی این است که یاری از کدام حسین؟!
حسینی که دشمنانش معرفی کردند یا حسینی که علم‌دار ولایت و ادامه‌دهنده اسلام و تشیع امیرالمومنین بود؟
#عاشورای_حسینی

🆔 @basijaut

✅ سلسله جلسات
انسان حق‌پذیر یا حق‌گریز؟

⬅️ بررسی مفهوم حق و نسبت آن با انسان
⬅️ جایگاه حق در قیام امام حسین(ع)

❇️ با حضور:
حجت الاسلام حمزه وطن فداه

🕖 یکشنبه ساعت ۱۹:۰۰

🌐 پخش از صفحه اینستاگرام بسیج امیرکبیر

#حق
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut

⬛️ چرا حسین حق است؟

◾️عاشورا صحنه‌ی برپایی حق است و تو می‌بینی که چه حادثه‌ای در حال وقوع است. کرور کرور آدمیان از کوفه و شام به کربلا آمده‌اند تا حسین، فرزند رسول، محبوب علی، یار حسن، حق مجسم را بکشند. که او از دین خارج شده و در زمره‌ی باطلان است! و چقدر خطاکارند که حسین را باطل می‌دانند! حسین که در خانه پیغمبر بزرگ شده است چگونه می‌شود باطل باشد؟ حسین خود معرف دین است پس دینی که حسین را خارجی می‌داند، خود از دین خارج شده است!

◽️حسین حق است و در این شکی نیست! مسلم و حبیب و انس و زهیر و وهب و شوذب و جون و جابر و حر این را می‌دانند. و عباس! و علی اکبر! و قاسم‌بن‌الحسن! و زینب! آه زینب! که چگونه تحمل کردی حق را روبرویت سر ببرند؟ و چگونه توانستی بعد از حسین تا شام درد اسیری بکشی و پای دفاع از یادگار حسین بمانی؟ که این درد می‌تواند تمام سنگ‌های عالم را ذوب کند. و این درد می‌تواند تمام درختان جهان را بسوزاند و تمام ابرهای عالم هم ببارند نتوانند آن را خاموش کنند. اما تو ماندی! و ماندی و در همه لحظات سر را روبرویت تحمل کردی. و چه دردی دارد جمله‌ات برای یزید که می‌گویی "ما رأيتُ إلّا جَمیلا!"

◾️و چرا می‌گوییم حسین حق است؟ مگر بودن در خانه پیامبر کسی را حق می‌کند؟ که بودند کسانی که در خانه پیغمبر بودند اما بعد در برابر حق ایستادند! حسین حق است چون حق را زنده می‌کند. در دورانی که قرآن بر سر نیزه می‌کنند و شمشیر بر نمازگزار در محراب می‌کشند و فرق او را می‌شکافند و به تشنه‌ای که از درد سم جگر خود را بالا می‌آورد آب نمی‌دهند و در سوزان را به پهلوی زن باردار می‌زنند، این حسین است که می‌گوید حق باید در این جامعه برپا شود. و این نه تنها گفتن است که عمل کردن است. حسین همه‌چیز خود را به میدان می‌آورد. حتی از زنان و بچگان خود هم دریغ نمی‌کند که برای حق باید هزینه داد.

◽️حسین آزاده است. در دورانی که زعمای ترسو در حجره‌های خود مخفی شده‌اند و فرصت طلبان برای رسیدن به منافع بیشتر سر و دست می‌شکنند، این حسین است که می‌گوید "مثل منی با مثل یزید نمی‌تواند بیعت کند" و این چه چیزی است که مانع حسین است؟ بیعت کردن و در امان بودن که کاری ندارد! همانطور که باقی مردم هم بیعت کردند حسین هم می‌توانست به راحتی بیعت کند. اما نه! حسین آزاده است! حسین نمی‌تواند ذلت بیعت با نجسی مثل یزید را قبول کند که آزادگی عزت می‌آورد و تبعیت ذلت.

◾️حسین با شرافت است! حسین تا آخرین لحظه پای اعتقاد و دین می‌ایستد و یک قدم کوتاه نمی‌آید. که اگر در گودال، همان لحظه که ملعون بر سینه‌اش نشسته هم بگوید قبول بیعت می‌کنم، همانجا جنگ تمام می‌شود اما این حق است که نابود می‌شود. و حسین این کار را با دوز و کلک انجام نمی‌دهد که اگر بخواهی حق را زنده نگه داری باید آن را فریاد بزنی. حسین می‌توانست بی‌سر و صدا به کوفه برود و بعد اعلام قیام کند اما حسین از همان ابتدا فریاد می‌زند که "آمده‌ام حق را زنده کنم" و در این مسیر هم آرام نمی‌نشیند. که با تمام خانواده و یاران حرکت می‌کند تا نشان دهد که حق همیشه با شرافت در صحنه حاضر می‌شود و تویی که به دنبال حقی باید آماده‌ی این چنین هزینه‌ها باشی.

◽️و اما این حسین است که دین‌دار است! که دین فقط انجام احکام و رعایت حلال و حرام نیست که دینی که برای تو مسیر نسازد و تو را جلو نبرد، دین نیست! این است که حسین در میان احرام قصد خروج و قیام می‌کند که حجی که در تو حرکت ایجاد نکند، دیگر درست نیست و نمی‌توانی آن را دین بنامی. که تو با همین دین‌داری ثابت می‌کنی که کافری! و این دردی است که در همه‌ی تاریخ وجود دارد. و این مرضی است که حتی دوست‌داران حسین هم به آن مبتلایند! اما حسین دین را می‌شناسد. دین را از خود پیامبر آموخته است. به دنبال علی حرکت کرده است و حسن را دیده است. با مادر شب‌زنده‌داری‌ها کرده است. و می‌داند که همین دین ظاهری ضربه‌ی اصلی را به دین می‌زند.

◾️حسین حق است! نه اینکه ذاتا حق باشد که حق را فریاد می‌زند و آن را زنده نگه میدارد. و تو اگر به دنبال حقی، حسین را بیاموز! و ببین که حسین چگونه است. آنگاه حق را می‌شناسی و آنگاه است که حرکت می‌کنی.


♦️دهم محرم الحرام، سالروز شهادت سید و سالار شهیدان، یگانه مرد میدان آزادگی، مظهر شرافت و جوان‌مردی، حامی و ناجی دین، نماد ایستادگی و پایداری، عزت‌مرد عالم، بزرگ‌مرد حق و حقانیت، تنها دلیر میدان حماسه بر همه‌ی آزادگان و مبارزان و مدافعان حق و عزت‌مردان و حماسه‌سازان و ایستادگان در برابر ظلم و نهایتا مومنان واقعی اسلام #تسلیت باد!

#عاشورا
#حق
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut

🟥 عباس در مسیر حق

🔸 از حق گفتیم و انسان. حق چاره‌ی نجات انسان است. انسانی که حق را انتخاب نکند به مرتبه‌ای نمی‌رسد. ترس‌ها و طمع‌ها انسان را از حق دور می‌کند. ترس از قدرت‌های مادی و طمع رسیدن به همان قدرت‌ها، انسان را حتی اگر دلش با حق باشد باز هم در برابر حق قرار می‌دهد. چه نگاه ذلیلانه‌ای! تا آنجا که فرزدق می‌گوید "ای حسین! دل‌های کوفیان با توست و شمشیرهایشان بر علیه تو و به سود دشمنانت."

🔹 شامیان به طمع به کربلا آمدند، اما هیچ‌کدام به دلخواه خود نرسیدند. کوفیان به ترس به کربلا آمدند و هر چه بیشتر در ذلت فرو رفتند. اما این عاشوراییان‌اند که به دنبال حق به سعادت می‌رسند. و این سعادت نه سعادت پس از مرگ، که در همین جهان و زندگی، انسان‌های باسعادت محسوب می‌شوند. عزتشان، آزادگیشان، مردانگیشان، مبارزه‌شان تا زمانی که تاریخ پابرجاست، باقی می‌ماند و راه و رسم انسان‌های بعدی می‌شود.

🔸 عباس را ببین! ۹ محرم‌الحرام، امان‌نامه یزید در چند قدمی اوست. چه ترس و چه طمع حکم می‌کند که عباس امان‌نامه را بگیرد. اما عباس می‌ماند. چرا که عباس حق را می‌بیند. حق را یافته و براساس آن حرکت می‌کند. دیگر نمی‌تواند حق را رها کند. اصلا انسان وقتی حق را پیدا می‌کند و براساس آن تصمیم‌ می‌گیرد، ترس و طمعی در آن راه ندارد. اینطور نیست که عباس ذاتی شجاع باشد. قلب او با حق پر شده و این حق است که عباس را استوار می‌کند. و این است که عباس را جاودان می‌کند.

🔹 عباس وفادار است و نه دنباله‌رو. وفاداری عباس از روی احساس نیست. عباس می‌داند و می‌بیند که سعادت انسان‌ها در همراهی با حق است. وقتی تنها راه را این می‌بیند چرا باید به آن پشت کند؟ اتفاقا در این نقطه است که انسان می‌ایستد و می‌جنگد. وقتی در مقابل، جریان موجود می‌خواهد اصل و اساس او را نابود کند و مانع او شود، انسان حاضر است هزینه هم بدهد. که همین هزینه است که او را پیروز نهایی نشان می‌دهد.

🔸 لشکریان شامی نمی‌توانستند حق را پیدا کنند. نه اینکه حق برایشان گم باشد، که حسین در برابر آن‌ها ایستاده و سخن می‌گوید، اما ترس و طمع چنان چشم آن‌ها را پر کرده است که نمی‌توانندحق را ببینند. اینجاست که می‌بازند و در تمام تاریخ سرزنش می‌شوند.

🔹 انسان تا وقتی قلب خود را با چیز مشخصی پر نکند نمی‌تواند در برابر حوادث قرار بگیرد و چه چیزی بهتر از حق وجود دارد؟ و این حق بسیار عمیق است. برای فهم و شناخت حق باید عمیق شد. آنگاه است که آن‌ را می‌بینی.

#تاسوعا
#حق
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut

❇️ انسان حق‌پذیر یا ...

🔸 صحنه، صحنه‌ی عجیبی است. ابوحارثه چه می‌بیند؟ با خود فکر می‌کرد قرار است امروز با جمعیت زیادی روبرو شود. اما اکنون در مقابل جمعیت انبوه خود فقط پنج نفر ایستاده‌اند. آن هم چه پنج تنی! انگار تمام عالم در اینجا جمع شده است. رحمت، صلابت، نجابت، کرامت، و شهادت اینجا هستند! بالاتر! حق اینجاست!

🔹 دیگر جای ماندن نیست. مگر آدمی در برابر حق می‌تواند بایستد؟ اگر بایستد دیگر وجود نخواهد داشت. کما اینکه پیامبر می‌گوید "اگر می‌ایستادند و مباهله می‌کردند دیگر نصرانی در جهان باقی نمی‌ماند."

🔸 عید مباهله جلوه‌گر حق است. در این عید انسان با حق روبرو می‌شود. و این انسان است که حق را می‌پذیرد. نه اینکه انسان از حق جدا باشد، خیر! انسان از حق به وجود آمده و نمی‌تواند در برابر آن بایستد که آنگاه وجودیت خود را رد می‌کند.

🔹 خاتم پیامبران، دست در دست کریمه‌ی اهل‌بیت، در حالی که عشق خداوندی را در آغوش دارد و به دنبال او بانوی تمام عالم، فاطمه، و جلوه‌گر حق و خود پیامبر، علی، می‌آیند. اینجاست که بوحارثه می‌گوید "من صورت‌هایی را می‌بینم که اگر از خدا درخواست کنند کوهی را از جای خود برکند، هر آینه کنده خواهد شد. پس مباهله نکنید که هلاک می‌شوید و یک نصرانی بر روی زمین نخواهد ماند."

🔸 بوحارثه حق را قبول می‌کند. در نگاه اول او شکست می‌خورد اما انسانی که با حق همراه می‌شود هرگز شکست نمی‌خورد. بلکه خود را بالاتر می‌برد.

🔹 عقل انسانی با حق کامل می‌شود و استعدادهایش با حق شکوفا. آدمی تا حق را نشناسد نمی‌تواند در لحظه‌ی انتخاب، تصمیم درست را بگیرد. انتخابی که هم برای او مناسب باشد و هم به کسی آسیب نزند.

🔸 اما این انسان با حق درمی‌افتد. در مباهله انسان در برابر حق می‌ایستد. البته که خود می‌فهمد و باز به حق برمی‌گردد. اما تاریخ تقابلات دیگری را هم تجربه کرده است. چند روز دیگر، در عاشورا، این تقابل برای چندمین بار صورت می‌گیرد. اما نتایج آن متفاوت می‌شود. نتایجی که در آخر باز حق پیروز می‌شود اما اینبار انسان بسیار ضرر می‌بیند.

#مباهله
#حق
#آیین_و_اندیشه
🆔 @basijaut

#گزارش جلسه جمعی از اعضای بسیج دانشجویی امیرکبیر با نمایندگان کارگران شرکت هفت‌تپه

🛑 دولت عدم اهلیت مدیران هفت‌تپه را نمی‌پذیرد! / تنها خواسته کارگران بررسی وضعیت واگذاری و خلع ید اسدبیگی است

🔻 در جلسهٔ صبح امروز با کارگران هفت‌تپه، بسیج امیرکبیر ضمن اعلام همدردی با کارگران، درباره وضعیت شرکت با کارگران به گفت‌وگو پرداخت.

🔸 کارگران از جلسهٔ دیروز (جلسه دوم با کمیسیون اصل ۹۰) گفتند. در این جلسه استاندار خوزستان آقای شریعتی، معاون وزارت کار آقای شاه‌کرمی، نماینده وزارت اطلاعات و همچنین رئیس سازمان خصوصی‌سازی، آقای صالح، نیز حضور داشتند.

🔹 کارگران از اظهارات نمایندگان دولت و سازمان خصوصی‌سازی اظهار تعجب و گلگی داشتند!
در حالی که کارگران ۴ ماه حقوق معوقه دارند، در کمال تعجب نماینده وزارت کار ادعا کرد کارگران ۲ ماه حقوق معوقه دارند.
همچنین نماینده وزارت اطلاعات، آقای شاه‌کرمی، و آقای صالح منکر عدم #اهلیت امید #اسدبیگی مدیرعامل شرکت شدند.

🔸 کارگران راضی به حضور و صحبت‌ استاندار خوزستان نبودند؛ زیرا از عدم حضور ایشان بین کارگرانِ معترض در ۲ ماه اخیر گله‌مند بودند و به همین منظور استاندار جلسه را قبل از پایان ترک کرد!

🔹 به دستور شخص آیت الله رئیسی حساب‌های متهم اسدبیگی برای پرداخت حقوق معوقه اردیبهشت و خرداد باز خواهد شد و به گفته دکتر نیکزاد، وزارت کار ضمانت پرداخت‌ تا هفته آینده را بر عهده گرفت.

🔸 در این جلسه کارگران خواسته خود را تنها بررسی وضعیت واگذاری شرکت و خلع ید آقایان اسدبیگی و همچنین برگشت به کار کارگران اخراجی می‌دانستند و پرداخت حقوق معوقه‌شان را جزو #حق خود می‌دانستند.

🔹 هم‌چنین اعضای بسیج اقدامات خود از جمله جلساتی برای پیگیری پرونده #متهم_ردیف_اول شرکت هفت تپه با برخی اعضای قوه قضائیه و پیگیری پرداخت حقوق کارگران و هم‌چنین تأمین تعدادی بستهٔ معیشتی را با کارگران در میان گذاشتند.

✅ کارگران در جلسه امروز اعلام کردند که راه‌حل جایگزین نیز به همراه دارند و آن واگذاری شرکت به شرکت نیشکر و صنایع جانبی که تخصص اداره و مدیریت هفت تپه را دارد، است. همچنین طرح‌ دیگری با عنوان #تعاونی_کارگری نیز مطرح شد.


⭕️ در پایان بسیج دانشجویی امیرکبیر قول پیگیری خواسته‌ها و مطالبات کارگران را مثل گذشته و با جدیت بیشتر عنوان کرد و اعلام کرد تا پایان به نتیجه رسیدن وضعیت شرکت در کنار کارگران خواهد ماند.

#کارگروه_مبارزه_با_فساد_و_تبعیض
🆔 @basijaut

🔰 کسی که بی‏ خانمانی و آوارگی در راه حق را به جان نخرد، کجا می‏تواند به ثبات قدم در سبیل الهی دست یابد؟!

🖊 تاریخ، به مکه رسیده است تا شروعی دگرگونه را رقم بزند؛ آغازی دگرگونه در خاکی آفتاب سوخته، در خاکی تشنه، در خاک آکنده از دختران زنده به گور، در خاک آرزوهای زیر خاک. تاریخ ایستاده است تا بنویسد؛ تا پنجره ها را به خواندن فراخواند و کوچه ها را به شنیدن. ایستاده است تا در دل صخره‌ها و سنگریزه‌ها، نور جاری کند.

🔵 آن #هجرت عظیم که رسول اللّه‏ صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله در راه حق آغاز کرد، راهی را گشود که سرانجام همه مردان حقیقت طلب از آن می‏ گذرند. اگر پندار این باشد که هجرت رسول خدا(ص)، یک سفر دنیوی در دایره مکان و زمان رایج بوده و همه چیز در آن برهه از تاریخ رخ داده است، اشتباه است.

🔴 سرّ آنکه هجرت رسول اللّه‏ صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله را مبدأ تاریخ #اسلام قرار داده‌اند، در این است که مؤمنان، به قافله سالاری پیامبر اعظم صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله از #ظلمات کفر و شرک، به #نور ایمان مهاجرت کردند؛ «اللّه‏ وَلِیُّ الَّذینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ اِلَی النُّورِ».

⚪️ طبیعت بشر راحتی و فراغت دنیا را خوش می‏دارد و اسلامی در کنج خانه امن خویش می ‏طلبد، ولی کشاکش حوادث دهر، از آدمی، مرد می‏سازد و اگر امواج امتحان الهی نباشد، کجا فرق میان کوه پابرجا و سنگریزه ‏های غلتان آشکار می‏شود؟! پس این راهی که هزار و چهارصد سال پیش، رسول اکرم صلی ‏الله‏ علیه‏ و‏آله در آن قدم نهاد، مسیری است که هر مهاجر فی سبیل اللّه‏، در همه تاریخ از آن گذر خواهد کرد. آن کس که تن به این هجرت عظیم تاریخی در طول حیات خویش نمی‌‏دهد، چون خفاش شب کوری است که هرگز روشنایی روز را درک نخواهد کرد و کی آفتاب ایمان حقیقی بر غار تاریکِ دل او خواهد تابید؟

⚫️ مؤمن تا دل از خواسته‏‌های روزانه و راحت‌طلبی خود برندارد، هرگز توان آن را نخواهد یافت تا تیغ بر نفس درونش بگذارد و او را به اطاعت از #حق وادارد؛ مگر نه اینکه در درون تمام انسان‏ها، کفر پنهانی است که به حرکت مورچه ‏ای بر سنگی سیاه در دل شب می‏ماند و چون موریانه‌‏ای، ریشه ایمان آدمی را می‏خورد. تا این کفر پنهان، جای خود را به ایمان مستحکم ندهد، همواره آدمی در معرض لغزش بی‏‌دینی است.

↩️ فرق آن ایمان مستقر و مستودع که پیامبر گرامی اسلام و معصومین فرموده ‏اند، در همین ثبات و پابرجایی مؤمن بر حق‌‏طلبی و دین‏داری است و این افتخار به دست نمی‌‏آید، جز با قدم گذاشتن در سیر و سلوک الهی. راز همراهی صحابه ‏ای که #مهاجرین نام گرفتند، در هجرت درونی‏ شان از ترس و تردید و تعلق به شجاعت و یقین و استغنا بود. آری، مردان حق را سزاوار نیست که سر و سامان بگیرند و به حیات دنیا دل خوش دارند، در حالی که ظالمان و فاسقان، حق را زیر پا می ‏نهند.


✨عید بزرگ مبعث، عید اعطای ردای سبز رسالت به اسوه صبر و استقامت، تبریک و تهنیت باد.
#یادداشت

👇👇👇 #پادکست_صوتی بیانات رهبر معظم انقلاب به مناسبت مبعث حضرت رسول اعظم(ص)
🆔 @basijaut

🔶امام مهدی(عج):

خدا با ماست و نيازی به ديگران نداريم؛ #حقّ با ماست و از هر که از ما روی گرداند باکی نداريم

📎بحارالانوار/ج53ص191

⚜ولادت حضرت ولی عصر(عج) بر تمامی منتظران جهان مبارکباد
🆔 @basijaut

🔝 #فتوتوئیت

🔴 تفکرِ مقابلِ تفکر انقلابی به جای #حق قائل به #سهم است؛ یعنی ...

⛓ رشته توئیت (قسمت اول):
📎 http://b2n.ir/49576

#فروشنده۲


🆔 @basijaut

💢 ارسالی از #مخاطبین:

انرژی هسته ای "حق" مسلم ما است؛ نه "سهم" پایمال شده مان!

نکته جالبی که دکتر علی باقری به آن اشاره کردند، تفاوت #حق خواهی و #سهم خواهی بود. 

گویا در زمینه صنعت #هسته_ای #فضایی #موشکی تفکر انقلابی قائل به "حق" است و در راه حفظ این حق مبارزه میکند و اساسا مبارزه در این میدان است که تعریف می شود. 

اما جریان شبه روشنفکر غربگرا در این زمینه ها و شاید به طور کل، قائل به "سهم" است.

اساسا به دلیل اینکه در #برجام متکی به مفهوم #سهم خواهی (بخوانید جیره خواری) از ابرقدرت غربی بودیم؛ بنابراین طرف غربی نیز مخیر است که این سهم را وابسته به شخص رئیس جمهوری آمریکا بداند و روزی ترامپ سهمی را که اوباما برای طرف ایرانی برجام قائل بود، به رسمیت نشناسد. و "میتواند" هم نشناسد؛ زیرا بخشیدن سهم کاملا وابسته به تصمیم شخصی اوست و صحبت از حقی نیست که پایمال شده باشد.

سهم ما شاید صرفا اجازه یافتن از غربی ها برای مذاکره باشد و یا اگر سهمیه توافق برجام را هم به آن بیافزایند لطف کرده اند و ما چشم داشت دیگری نداریم!

دیگر اصلا به آن 100 حقی که به لطف برجام دیگر نداریم فکر نمی کنیم. چون اساسا حق خواهی برای ما زیاد است و ما خواهان سهم هستیم و شاید سهم بعدی پیوستن به FATF باشد! و اگر سر برجام2 هم با ما به توافق برسند که دیگر منت نهاده اند!

چه کسی گفته است انرژی هسته ای حق مسلم ماست؟!

چه کسی حق داشتن دانش #فضایی و #موشکی را به ما داده است؟!

شلوغش نکنید ببینیم آمریکا چه سهم دیگری برایمان تدارک دیده است! 2030، IPC، محیط زیستی پاریس، توتال، کرسنت و...!!! »
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔄 نظرات خود را در این باره برای ما ارسال کنید:
➡️ @basijaut_media

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @basijaut

📃 نامهٔ سرگشادهٔ بسیج دانشجویی ۷دانشگاه بزرگ تهران خطاب به سران قوا در خصوص عینیت بخشیدن به #حق_اعتراض_مردم

🔻 بخش #دوم

🔶 ضمناً قانون حاضر که فقط به احزاب، تشکل‌ها، جمعیت‌ها و انجمن‌های سیاسی، اسلامی و صنفی اجازهٔ درخواست مجوز می‌دهد باید طوری اصلاح شود تا گروه‌هایی از مردم مانند مردم یک محله یا مثلاً متقاضیان مسکن مهر یک شهر که در یک حزب یا انجمن صنفی خاص نیستند هم بتوانند حق درخواست تجمع داشته‌باشند.

🔷 قابل انتظار است دولت که ادعای پیگیری #حقوق_شهروندی مردم را دارد لایحه‌ای برای محدودکردن وزارت کشور به مجلس ارائه نموده وتا عملی شدن آن بکوشد و مجلس نیز باید با تصویب قوانین جدید درقالب طرح یا لایحه و یا اصلاح قوانین قبلی خود در این زمینه (تبصره ۲ ماده ۶ قانون احزاب مصوب شهریور ۱۳۶۰ یعنی اوج فعالیت گروهک های تروریست در شهرها) این حق مردم را به خودشان بازگردانده و امکان سلب این حق را از بین ببرد و قوه قضائیه که طبق خواسته مقام معظم رهبری باید #پرچمدار حمایت و استیفای #حقوق_عمومی و #آزادی_های_مشروع مردم باشد، باید این مطالبه را در صدر مطالبات خود از مسئولین دولت و مجلس قراردهد و تا تصویب آیین نامه‌های اجرایی و اجرایی‌شدن آن از تکرار این مطالبه کوتاه نیاید و در حد اختیارات قانونی خود در اجرایی شدن آن بکوشد.

والسلام علی من اتبع الهدی

📎دفاتر بسیج دانشجویی دانشگاه‌های صنعتی شریف، تهران، #امیرکبیر، علم و صنعت، خواجه نصیر، امام صادق (ع) و علامه طباطبایی


🆔 @basijaut

📃 نامهٔ سرگشادهٔ بسیج دانشجویی ۷دانشگاه بزرگ تهران خطاب به سران قوا در خصوص عینیت بخشیدن به #حق_اعتراض_مردم

🔻بخش #اول

💠 بسم الله الرحمن الرحیم
حجت الاسلام والمسلمین حسن روحانی
آیت الله آملی لاریجانی
دکتر علی لاریجانی
روسای قوای مجریه، قضائیه و مقننهٔ جمهوری اسلامی ایران

سلام علیکم
⭕️ حوادث هفتهٔ گذشته که در ابتدای شکل‌گیری آن حضور #مردم_گله_مند از وضع موجود، پررنگ‌تر بود ولی متاسفانه ضدانقلاب از همان روزِاول دست به منحرف‌کردن مطالبات به‌حق مردم و انتقام‌گیری از شکست88 زده و با سازماندهی آشوب‌گران، شعارهای توهین آمیز به آرمان‌ها و عقاید مردم سرداد و امنیت ایشان را مخدوش نمود، ما را برآن داشت که نکاتی را به شما گوشزد نماییم :

🔶 حق هرگونه اعتراض صنفی (از جمله کارگری)، اقتصادی، قضایی و سیاسی برای ملت ایران محترم است و قانون اساسی جمهوری اسلامی نیز این حق را به رسمیت شمرده‌است؛ آنجا که #اصل_۲۷_قانون_اساسی بیان می‌کند:

✅ «تشکیل‏ اجتماعات‏ و راه‏ پیمایی‏‌ها، بدون‏ حمل‏ سلاح‏، به‏ شرط آن‏ که‏ مخل‏ به‏ مبانی‏‌اسلام‏ نباشد آزاد است‏» اما مجلس با تصویب قانون عادی (تبصره ۲ ماده ۶ قانون احزاب) هرتجمع بدون حمل‌سلاح را منوط به تشخیص و مجوز فرمانداری‌ها و استانداری‌ها اعلام کرده است و نقطه تلخ داستان اینجاست که #مجموعه_وزارت_کشور به بهانه این قانون، برای اکثریت قریب به اتفاق درخواست‌های تجمع، مجوز صادر نمی‌کند و این #حق قانونی و #شرعی مردم از ایشان سلب می‌شود.

🔷 مهمترین مصادیق سلب این حق مردم در چند سال گذشته، #سرکوب امنیتی-انتظامی و محکومیت قضایی #کارگران و معترضین صنفیِ مورد ظلم قرار گرفته، در تجمعات اعتراضی، آن هم به جرم کذای #اقدام_علیه_امنیت_ملی بوده‌است.
کارگرانی که بعضاً تا قریب به یک سال همان حقوق حداقلی خود را در سایه بی‌عملی و انفعال مسئولین دولتی و مدعی‌العموم دریافت نکرده‌بودند و شرمنده‌ی روی زن و فرزند چاره‌ای جز تجمع اعتراضی هرچند بدون مجوز نداشتند تا مگر بدین طریق صدایشان شنیده شود. سرکوب انتظامی تجمع مسالمت آمیز #کامیون‌داران در اعتراض به فساد سیستم حمل‌ونقل و بی‌توجهی به خواسته‌ها و گزارش‌های آنان، محکومیت قضایی ۱۷ تن از کارگران تعدیل شده شرکت کننده در تجمع اعتراضی مقابل معدن طلای #آق_دره استان آذربایجان‌غربی در اعتراض به استخدام کارگر غیر بومی به ده‌ها ضربه شلاق، ۶ ماه تا ۳ سال حبس و صدها هزار تومان جریمه نقدی و بی‌توجهی به مطالبات ایشان و کماکان بی کار ماندن اهالی آق دره و مورد اخیر سرکوب تجمع اعتراضی کارگران #هپکو و #آذرآب اراک در اعتراض به عدم پرداخت چندماهه حقوقشان و عدم حل ریشه‌ای مشکلات ایشان، نمونه‌های تلخ چندسال گذشته است. البته تاییدکننده همهٔ اقدامات کارگران نیستیم و در مواردی نقض قانون از سمت کارگران اتفاق افتاده؛ اما سوال اینجاست که چرا برای کارگر مظلوم، کار را به جایی می‌رسانید که برای فریاد سردادن ظلمی که به او شده چاره‌ای جز قانون‌شکنی نداشته باشد؟

🔶 شما را چه شده است؟
آیا کشف ظلم و فریادظلم و فساد از طرف مظلوم اقدام علیه امنیت ملی است یا سکوت و بی عملی در برابر ظلم ظالم؟! مگر تا به حال این آیه ی #قرآن را نخوانده‌اید:
« لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا» (۱۴۸ نساء)
(ترجمه: خداوند دوست ندارد کسی با سخنان خود، بدیها (ی دیگران) را اظهار کند؛ مگر آن کس که مورد ستم واقع شده باشد. خداوند، شنوا و داناست) ؟ پس چرا #سازوکار_قانونی و اجرایی فریاد سردادن مظلوم، که قرآن و قانون اساسی آن را روا دانسته فراهم نمی‌کنید؟

🔷 شایسته است برای عملی شدن این #حق_مردم و این بند از قانون اساسی و جلوگیری از سوء استفاده آشوبگران اجیر شده دشمن از مطالبات به حق مردم، قانون را به شکلی تغییردهید که مقام مجاز صدور مجوز نتواند این چنین حق مردم را پایمال کند. از آنجا که مهمترین اشکال در روند صدور مجوز، وجود #تعارض_منافع برای دولت به عنوان صادر کننده مجوز است و از آنجا که تجربه امروز بشر هم مهمترین راه حل مسائلی که در آنها از تعارض منافع گریزی نیست را #شفافیت می داند لازم است در قانون جدید، وزارت کشور #مکلف به موارد زیر باشد:

1⃣ شفاف کردن همه درخواست های مجوز و اعلام موافقت یا عدم موافقت با درخواست‌ها به صورت #برخط در سامانه‌ای که در دسترس #عموم باشد.

2⃣ در صورت عدم موافقت با درخواستی دلیل آن را اعلام نماید.

3⃣ در اطلاعیه‌ای جداگانه حدود و صغور #تعریف " تعارض با امنیت ملی " و دیگر عناوین محتملی را که می‌تواند دلیل رد درخواست‌ها باشد را اعلام نماید.

این کار باعث میشود تا اگر دولت منافع خود را به منافع عموم ترجیح داد، مجبور باشد #هزینه آن را هم بپردازد.


🆔 @basijaut

🌷میلاد با کرامت نبی مکرم اسلام (صلوات الله و سلامه علیه وآله) و امام جعفر صادق (علیه السلام) بر تمام مسلمانان و شیعیان جهان تبریک و تهنیت باد.🌷

💥 لقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ .... 💥

✅ مرور برخی ویژگی های پیامبر اکرم (صلوات الله و سلامه علیه) در نگاه قرآن :

⭕️ " ... فلا تعجبک اموالهم و لا اولادهم ... " ( توبه /55 )
"پس دارایی ها و فرزندان کفار و متکثران دنیا تو را به شگفت در نیاورد ... "
امام علی (علیه السلام) درباره ی #ساده_زیستی پیامبر (ص) فرموده است : "پیامبر از دنیا چندان نخورد که دهان پر کند و به دنیا با گوشه چشم نگریست ... دو پهلویش از تمام مردم فرو رفته تر و شکمش از همه خالی تر بود ... " (حکمت نامه پیامبر- ج 8 - ص 200)
این سبک زندگی پیشوای مسلمانان اتمام حجتی است بر #زمامداران حکومت اسلامی تا #ساده_زیست باشند و از #تجمل دوری جویند که اگر گردانندگان حکومت به فکر کسب ثروت باشند، میراثی جز #فقر و #گرسنگی نخواهند داشت. همانگونه که امام صادق (ع) می فرمایند :
"ناداری ناداران، نیازمندی نیازمندان، گرسنگی گرسنگان و برهنگی برهنگان همه و همه در اثر #جنایت_اغنیا و توانگران است " (وسائل الشیعه ج6 ص 4 )

⭕️ " فاصبر لحکم ربک .... " (دهر / 24)
"پیامبر، اسوه ی صبر و استقامت "
... گاه او را سنگسار کردند و گاه دندانش را شکستند و گاه #دیوانه و ساحر خطابش کردند و گاه او و یارانش را #محاصره_ی_اقتصادی کردند !! اما او با #توکل بر خدا و صبر ، ناملایمات را تحمل نمود که به ما بیاموزد پیمودن راه حق با ناملایماتی همراه است، اما پیروزی نهایی ازآن حقیقت و اهل حقیقت است.

⭕️ " ... اِنّک لعلی خلق عظیم ..." ( قلم/4 )
در این آیه خداوند خلق بی مانند پیامبر را با صفت "عظیم" ستوده است که یاد آور بردباری پیامبر (ص) در برابر مخالفانش است که سخن #حق او را انکار میکردند. این سخن علاوه بر دعوت مردم بر داشتن اخلاق نیکو تذکری است برای حاکمان جامعه ی اسلامی که در برابر منتقدان و صداهای مخالف #سعه_صدر داشته باشند.#رحمة_للعالمین

#مانور_تجمل #سرمایه_داری #حقوق_های_نجومی #ذخایر_نظام #املاک_نجومی
@basijaut

http://s1.upzone.ir/108387/845695_vyHJMhWa.jpg