اندیشیدن تنها راه نجات

ادامه‌ی نوشتار بالا 👆👇 :

#شهریار #بیات ، شهروند ۶۳ ساله، به اتهام «سب‌النبی» به اعدام محکوم شده است
شعبه ۱۳ دادگاه کیفری یک استان تهران، با صدور یک رای اکثریتی، شهریار بیات شهروند ۶۳ ساله اهل تهران را به اتهام «سب النبی» به اعدام محکوم کرده است.

بنا بر دادنامه صادره از شعبه ۱۳ دادگاه کیفری یک استان تهران، شهریار بیات به دلیل آنچه که «انتشار تصاویر و پیام‌های توهین‌آمیز به پیامبر اسلام، حضرت زهرا، حضرت زینب، حضرت ابوالفضل، حضرت عیسی و مکه مکرمه و آیات قرآنی» خوانده شده، با استناد به اتهام «سب‌النبی» به اعدام محکوم شده است.

صدور این رای اکثریتی در حالی است که همین شعبه با صدور یک رای اقلیتی لزوم صدور و اعمال مجازات اعدام علیه شهریار بیات را به دلیل توبه چندباره او نزد دادگاه و پیش از آن در دادسرا، منتفی دانسته و به سقوط مجازات حدی اعدام نسبت به او رای داده بود.

شهریار بیات در تاریخ ۳ آبان ۱۴۰۱ در ساعت ۴ صبح با یورش سرکوبگران وزارت اطلاعات به خانه‌اش ربوده شد. سرکوبگران با تفتیش تلفن همراه این شهروند، و قرار دادن او تحت فشار شدید، دست به پرونده‌سازی سنگینی برای او زده‌اند.
در یکی از این پرونده‌سازی‌ها، این شهروند توسط شعبه‌ی اول بیدادگاه انقلاب شهریار بابت اتهامات بی‌اساس «فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی ایران»، «توهین به امام خمینی و توهین به رهبری»، «اجماع و تبانی بر ضد امنیت کشور» و «تشکیل و اداره‌ی دستجات و گروه‌های غیرقانونی در فضای مجازی» به مجموعاً ۱۸ سال حبس محکوم شده است که ۸ سال و ۶ ماه از آن قابل اجراست.

شهریار بیات از جمله زندانیان تبعید شده به زندان قزل‌حصار است. این زندانی از مشکلات دندان، سوءهاضمه و مشکلات گوارشی رنج می‌برد و از حق درمان محروم مانده است.

صدای زندانیان گمنام باشیم و اجازه ندهیم جان یک زندانی دیگر گرفته شود.
نوشتن عقیده خود جرم نیست، صدور اعدام بابت ابراز عقیده و نظر بسیار ظالمانه و قرون وسطایی است.

#ریدم_تو_اسلام
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسهالی




⚛ @AndisheKonim

#شهریار #بیات ، شهروند ۶۳ ساله، به اتهام «سب‌النبی» به اعدام محکوم شده است.


#ریدم_تو_اسلام
#نه_به_اعدام
#نه_به_جمهوری_اسهالی




⚛ @AndisheKonim

ادامه‌ در پست بعدی 👇

💚 #نوروز در سروده‌های بخشی از چکامه‌سرایان(:شاعران) #ایران‌زمین:👇

همه ساله بخت تو پیروز باد
همه روزگار تو نوروز باد
✍️ #فردوسی_توسی
🍀
جهان از باد نوروزی جوان شد
زهی زیبا که این ساعت جهان شد.
✍️ #عطار_نیشاپوری
🍀
بر آمد باد صبح و بوی نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز
مبارک بادت این سال و همه سال
همایون بادت این روز و همه روز.
✍️ #سعدی_شیرازی
🍀
شکفته چون گل نوروز و نو رنگ
به نوروز این غزل درساخت با چنگ.

به نوروز بنشست و می نوش کرد
سرود سرایندگان گوش کرد.

به جشن فریدون و نوروز جم
که شادی سترد از جهان نام غم.
✍️ #نظامی_گنجوی
🍀
چون به نوروز کَند پیرهن از سبزه و گل
آن نگارین همه رنگ و همه بو می‌بینم.
✍️ #شهریار
🍀
آمد نوروز هم از بامداد
آمدنش فرخ و فرخنده باد.
✍️ #منوچهری_دامغانی
🍀
به نوروز جمشید و جشن سده
که نو گشتی آیین آتشکده
✍️ #نظامی_گنجوی
🍀
خیمه نوروز بر صحرا زدند
چارتاق لعل بر خضرا زدند.
✍️ #خواجوی_کرمانی
🍀
نوروز جهان پرور مانده ز دهاقین
دهقان جهان دیده‌اش پرورده ببر بر
نوروز بزرگ آمد آرایش عالم
میراث به نزدیک ملوک عجم از جم.
✍️ #خاقانی_شروانی
🍀
به باغ صبح در هنگام نوروز
صبایی کرد و بر گلبن نظر کن.
✍️ #سنایی
🍀
نوروز بزرگ آمد آرایش عالم
میراث بنزدیک ملوک عجم از جم
✍️ #عنصری
🍀
باد نوروزت فرخنده و پیروزت روز
تو بشادی ز بر گاه و عدو در ته چاه
✍️ #قطران_تبریزی
🍀
نوروز رخت دیدم خوش اشک بباریدم
نوروز و چنین باران باریده مبارک باد
بی گفت زبان تو بی‌حرف و بیان تو
از باطن تو گوشت بشنیده مبارک باد.

نوروز و نو بهار و حمل می‌زند صلا
هرگز ندیده چشم جهان این چنین بهار.
✍️ #مولوی(مولانا)
🍀
نوروز مهین «جم همایون» آورد
چـون فـرخ مهـرگان فریـدون آورد
همیشه روز تو نوروز و بخت تو پیروز
مخالفانت بی آرام و کار تو پدرام.
✍️ #قطران_تبریزی
🍀
ازین فرخنده فروردین و خرم جشن نوروزی
نصیب خسرو عادل سعادت باد و پیروزی
✍️ #فرخی_سیستانی
🍀
بهار آمد کنون بلبل برای گل نواخوان شد
جهان رنگی دگر پوشید و جانان را همه جان شد
بیا ای دل دراین یکدم همیشه مهربان باهم
که فردا را کسی ضامن نخواهد شد که چونان شد.
✍️ #سیاوش_تات
🍀
نگه دارد این فال جشن سده
همان فر نوروز و آتشکده.

به چندین فروغ و به چندین چراغ
بیاراسته چون به نوروز باغ.

که خسرو بهر کار پیروز باد
همه روزگارش چو نوروز باد.
✍️ #فردوسی_توسی
🍀
برآمد باد صبح و بوی نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز
مبارک بادت این سال و همه سال
همایون بادت این روز و همه روز
✍️ #سعدی_شیرازی
🍀
همرهی طالع فیروز بین
دولت جان پرور نوروز بین.
✍️ #پروین_اعتصامی
🍀
نوروز باد روزت و پیروز باد بخت
جودت ولی نواز و جلالت عدو فکن
✍️ #ادیب_صابر (سده ۶)
🍀
ز کوی یار می‌آید نسیم باد نوروزی
از این باد ار مددخواهی چراغ دل برافروزی.

ابر آذاری برآمد باد نوروزی وزید
وجه مِی میخواهم و مطرب که میگوید رسید.
✍️ #حافظ_شیرازی
🍀
جشن نوروزت مبارک بخت پیروزت دلیل
مجلس تو بزم خرم همچنین تا جاودان.

جشن نوروزت همایون‌ بخت پیروزت ندیم
خوشتر امروزت زِ دی و بهتر امسالت زِ پار
✍️ #امیر_معزی
🍀
بر چهره گل نسیم نوروز خوش است
در صحن چمن روی دل‌افروز خوش است.

چون لاله به نوروز قدح گیر به دست
با لاله رخی اگر تو را فرصت هست.
✍️ #خیام_نیشاپوری
🍀
به چندین فروغ و به چندین چراغ
بیاراسته چون به نوروز باغ.

نگه دارد این فال جشن سده
همان فر نوروز و آتشکده.

به جمشید بر گوهر افشاندند
مران روز را روز نو خواندند
سر سال نو هرمز فرودین
بر آسوده از رنج روی زمین.
بزرگان به شادی بیاراستند
می و جام و رامشگران خواستند
چنین جشن فرخ از آن روزگار
به ما ماند از آن خسروان یادگار.
✍️ #فردوسی_توسی


#اندیشه_کنیم
⚛ @AndisheKonim

رضاخان و دو ایدئولوژی مستبدین

◍ برای مثال، این نگرش را در کتاب #شهریار اثر ماکیاولی نیز می‌توان دید. وی نیز تصور می‌کرد که پراکندگی نظام فئودالی را می‌توان با رهنمودهای صحیح به پادشاه و افزایش توان مدیریتی وی جبران کرد. اگر دولت-ملت در دوره رضاخان شکل گرفت، هویت ایرانی جایگزین قوم‌گرایی شد و یک حکومت‌مرکزی مقتدر بوجود آمد، همه اینها به این خاطر است که رضاخان فرصت تشکیل یک حکومت جدید را بدست آورد. پادشاهان‌قجری از ابتدای امر، حکومت خود را بر روی نظام فئودالی، عشایر، اقتدار والیان و خوانین محلی و نفوذ متشرعین در شهرها و ... استوار ساخته بودند. آنها هرقدر هم که توانایی مدیریتی می‌داشتند، بنیان‌هایی که حکومت‌شان بر آنها استوار بود را نمی‌توانستند دگرگون سازند. برای انجام این وظیفه تاریخی یعنی تشکیل دولت-ملت که ضرورت آن بسیار پیشتر احساس می‌شد، می بایست فرصت شکل‌گیری یک حکومت‌سیاسی جدید بوجود آید

نتیجه‌ای که می خواهم بگیرم اینست که ایجاد دولت-ملت و مدرنیزاسیون در دوره رضاخان، اول از همه ناشی از یک ضرورت تاریخی و دوم ناشی از فرصت تشکیل یک حکومت جدید است و اینها هیچکدام به ویژگی‌های شخصیتی و توانمندی مدیریتی فردی مثل رضاخان بستگی ندارد. این گفته در مورد دیگر کشورها نیز صادق است. اگر حکومت مصطفی‌کمال‌پاشا توانست ترکیه مدرن را بوجود آورد این بخاطر نابودی امپراتوری‌عثمانی و فرصت تشکیل یک حکومت جدید بود. بد نیست بدانیم که بسیار پیشتر در ابتدای قرن نوزدهم، سلطان‌سلیم‌سوم امپرتوری‌عثمانی نیز برای رقابت با غربی‌ها، به ایجاد اصلاحاتی دست زد، مدارس به سبک مدرن تاسیس کرد، انتشار کتب غربی را ترویج کرد، ترک‌های جوان را برای تحصیلات به غرب فرستاد، ارتش را سازمان داد و حتی مدرسه نیروی دریایی تاسیس کرد و از متخصصین‌غربی برای ساخت کشور بهره گرفت. اما بنیانی که امپراتوری‌عثمانی روی آن استوار بود (بخصوص‌ مذهب) چنین اصلاحاتی را برنمی‌تافت و در نهایت منجر به ترور وی توسط سربازان‌عثمانی (ینی‌چری) و شورش متعاقب آنان شد. تشکیل یک دولت-ملت مدرن تنها با نابودی امپراتوری‌عثمانی میسر بود. با اینحال همان کارهایی که سلطان‌سلیم نتوانست برای امپراتوری عثمانی به اتمام برساند، والی وی در مصر یعنی محمدعلی‌پاشا در همان دوره انجام داد. بعد از اینکه ارتش ناپلئون مصر را ترک کرد، در مصر خلاء قدرتی ایجاد شد و محمد علی پاشا (که اصالتا آلبانیایی بود) توانست نیروهای حکومت قدیمی مملوکیان را شکست داده و والی مصر شود. در اینجا نیز فرصت ایجاد یک حکومت جدید به محمد علی پاشا این امکان را داد که مصر مدرنی را بوجود آورد و امروزه وی را پدر مصر مدرن می‌نامند. در زمان وی، ارتش مجهز و منظم شد و سیستم اداری و اقتصاد صنعتی ایجاد شد. وی همچنین با فرستادن دانش‌آموزان مصری به شکل‌گیری رنسانس ادبی عرب که به عنوان #النهضت شناخته می‌شود، یاری رساند. می‌توان گفت که تا سال ۱۸۳۰، مصر توانسته بود به یک سرزمین نسبتا مدرن تبدیل شود.

نمونه دیگر، امپراتوری‌میجی در ژاپن است که چون در سال ۱۸۶۸ فرصت تشکیل سلسله پادشاهی جدید را بدست آورد، دوره تغییر از نظام‌فئودالی به سرمایه‌داری مدرن در ژاپن آغاز شد که به دوره میجی (۱۸۶۸ تا ۱۹۱۲) معروف است. بنای حکومت‌مدرن‌ژاپن، با سوگندنامه پنج ماده‌ای امپراتور میجی بنیان نهاده شد. این اصلاحیه با دخیل کردن همه طبقات در اداره امور مملکتی، الغای‌قوانین‌تجملی و لغو محدودیت‌های‌ طبقاتی در استخدام و جایگزینی قوانین جدید به جای قوانین سنتی قدیمی، مستقیما نابودی نظام فئودالی را هدف قرار داده بود. همانطور که در مورد مصر، ژاپن و ترکیه دیدیم، در ایران نیز تنها یک حکومت جدید می‌توانست تغییرات مدرن در ایران ایجاد کند و این ارتباطی به شخصیت فرد حاکم ندارد.

◍ ذکر این نکته نیز ضروی است که ایجاد یک دولت-ملت با حکومت مرکزی مقتدر در ایران امری ضروری و البته مترقی بود، اما این یک ضرورت‌تاریخی است، که رقابت در عرصه بین‌المللی، مختصات جغرافیایی و شرایط سیاسی، این ضرورت را در یک دوره تاریخی خاص متحقق می‌کند

⚛ @AndisheKonim
#ادامه‌👇

ویدیویی که در جریان اعتراضات اخیر تیراندازی به یک معترض در #شهریار را نشان می‌دهد
۲۵ آبان ۹۸

⚛ @AndisheKonim

با رویش ناگزیر جوانه چه می کنید؟!

#شهریار_دادور
#مانا_نیستانی⚛