اندیشیدن تنها راه نجات
#بخش_اول
Channel
5.31K
subscribers
22.7K
photos
21.1K
videos
8.79K
links
کانال اندیشه(گسترش علم و مبارزه با خرافات، ادیان، شبه علم)
آیدی ادمین
@Printrun
@Salim_Evolution
گروه تلگرامی عقاید محترم نیستند
https://t.me/+afAiwBquqnIyZTli
اینستاگرام
https://www.instagram.com/p/Cpxu3rcjtzV/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
کتابخانه کانا
telegram_video.mp4
149.4 MB
▪️#مستند شرقى غمگين، داستان يكى از جنايتهاى فجيع حكومت اشغالگر آخوندهاى خونخوار!
#بخش_دوم: فريب فریدون؛
بعد از گذشت نزدیک به سه دهه از قتل فجيع #فریدون #فرخزاد در تابستان سال ۱۳۷۱، رادیو فردا برای نخستین بار به اسنادی درباره این جنایت دست یافته که ابعاد جدیدی از آن را آشکار می‌کند.
گفت‌وگو با ده‌ها تن از شاهدان روزها و ماه‌های آخر زندگی فریدون فرخزاد و بررسی صدها سند و دست‌نوشته از این هنرمند سرشناس در مجموعه مستند تلویزیونی سه قسمتی «شرقی غمگین» تهیه‌شده در رادیو فردا، کاری از شهریار صیامی و هومن عسکری
لینک قسمت اول
لطفا با انتشار وسيع اين مستند در ميان هموطنان، در مبارزه با رژيم آخوندهاى جنايتكار شيعه با ما همگام شويد.
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوري_اسلامي
#ایران_سکولار
#فرقه_تبهکار
#دیکتاتوری_فقیه
⚛ @AndisheKonim
#بخش_دوم: فريب فریدون؛
بعد از گذشت نزدیک به سه دهه از قتل فجيع #فریدون #فرخزاد در تابستان سال ۱۳۷۱، رادیو فردا برای نخستین بار به اسنادی درباره این جنایت دست یافته که ابعاد جدیدی از آن را آشکار می‌کند.
گفت‌وگو با ده‌ها تن از شاهدان روزها و ماه‌های آخر زندگی فریدون فرخزاد و بررسی صدها سند و دست‌نوشته از این هنرمند سرشناس در مجموعه مستند تلویزیونی سه قسمتی «شرقی غمگین» تهیه‌شده در رادیو فردا، کاری از شهریار صیامی و هومن عسکری
لینک قسمت اول
لطفا با انتشار وسيع اين مستند در ميان هموطنان، در مبارزه با رژيم آخوندهاى جنايتكار شيعه با ما همگام شويد.
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوري_اسلامي
#ایران_سکولار
#فرقه_تبهکار
#دیکتاتوری_فقیه
⚛ @AndisheKonim
telegram_video.mp4
155.8 MB
▪️#مستند شرقى غمگين، داستان يكى از جنايتهاى فجيع حكومت اشغالگر آخوندهاى خونخوار!
#بخش_اول: قیام #فریدون؛
بعد از گذشت نزدیک به سه دهه از قتل فجيع #فریدون #فرخزاد در تابستان سال ۱۳۷۱، رادیو فردا برای نخستین بار به اسنادی درباره این جنایت دست یافته که ابعاد جدیدی از آن را آشکار می‌کند.
گفت‌وگو با ده‌ها تن از شاهدان روزها و ماه‌های آخر زندگی فریدون فرخزاد و بررسی صدها سند و دست‌نوشته از این هنرمند سرشناس در مجموعه مستند تلویزیونی سه قسمتی «شرقی غمگین» تهیه‌شده در رادیو فردا، کاری از شهریار صیامی و هومن عسکری
لطفا با انتشار وسيع اين مستند در ميان هموطنان، در مبارزه با رژيم آخوندهاى جنايتكار شيعه با ما همگام شويد.
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوري_اسلامي
#ایران_سکولار
#فرقه_تبهکار
#دیکتاتوری_فقیه
⚛ @AndisheKonim
#بخش_اول: قیام #فریدون؛
بعد از گذشت نزدیک به سه دهه از قتل فجيع #فریدون #فرخزاد در تابستان سال ۱۳۷۱، رادیو فردا برای نخستین بار به اسنادی درباره این جنایت دست یافته که ابعاد جدیدی از آن را آشکار می‌کند.
گفت‌وگو با ده‌ها تن از شاهدان روزها و ماه‌های آخر زندگی فریدون فرخزاد و بررسی صدها سند و دست‌نوشته از این هنرمند سرشناس در مجموعه مستند تلویزیونی سه قسمتی «شرقی غمگین» تهیه‌شده در رادیو فردا، کاری از شهریار صیامی و هومن عسکری
لطفا با انتشار وسيع اين مستند در ميان هموطنان، در مبارزه با رژيم آخوندهاى جنايتكار شيعه با ما همگام شويد.
#اندیشه_کنیم
#نه_به_جمهوري_اسلامي
#ایران_سکولار
#فرقه_تبهکار
#دیکتاتوری_فقیه
⚛ @AndisheKonim
Forwarded from اندیشیدن تنها راه نجات (S@lim)
#دین ،#حاکمان، #جوامع
#بخش_اول
🔸آیا حاکمان از ماهیت ادیان خود با خبرند
🔸آیا دین برای جامعه مردمی مفید است
به طور مختصر
دین ابزاری برای حاکمان برای پیشبرد اهداف خود بوده و به نوعی از این فرایند به نفع خود سود میبرند .
🔻اساسا دین یک توهم ذهنی است و سیگنال ان برای جامعه مثبت نیست .
هدف دین تامین بهانه هایی برای حفظ امور جامعه به گونه ای است که حاکمان ستمگر دوست دارند.
شکلی که دین به خود می گیرد، به شدت وابسته به شکل حیات اجتماعی است که توسط نیروهای مادی حاکم بر آن تعیین می شود. یعنی حاکمان دینی با توجه منفعت های خود شکل و شمایل دینها را به نفع استبداد خود تغیر میدهند.
دین خودآگاهی و #اندیشه و عقل انسان را به صورت عالی ترین امر #الوهیت به رسمیت نمی شناسند در قبالش یکسری داستانها و افسانه ها و باید ها و نبایدها برایت تعیین می‌کند و آن لاطاءلات را عالی ترین امر الوهیت معرفی می‌کند.
مبلغان دینی خصوصیات شخصی ایده آل انسانی را از صاحبان اصلی انسانی شان می گیرند و به آسمانها و موجودات #خیالی نسبت می دهند.
#دین، ایده آلهای #اخلاقی را از ما بیگانه می کند و سرمایه داری کار مولّد ما را از ما بیگانه می کند(و قابل فروش می سازد)
از بین بردن دین بوسیله اگاهی به عنوان شادکامی خیالی مردم برای نیل به شادکامی واقعی ضرورت دارد.
#حاکمان از دین به عنوان #افیون برای جامعه استفاده میکنند.
افیون ماده مخدری است که درد را تسکین میدهد و در عین حال توهم ایجاد می کند .دین با توهم جهان فوق طبیعی که در آن غصه ها از بین می رود، همین کار را می کند و دردها را تسکین می دهد.
دین نگاه انسانها را از بی عدالتیهای مادی می گیرد و به سمت خدایی ساختگی می دوزد.و این امر موجب میشود فقیران را با دعا و نیایش سرگرم کنند تا حاکمان خدا فروش فرصت بیشتری برای ثروت اندوزی داشته باشند.
اصول اجتماعی #ادیان بزدلی، حقارت نفس، پستی، تسلیم، کشتار، تجاوز و افسردگی را تبلیغ می کنند...
چیزی که این اصول برای طبقه ستمدیده دارد، این است که آنها آرزو می کنند که طبقه حاکم خیّر و بخشنده باشندو دائم سر گرم چنین دعاهایی باقی می‌مانند نسل در نسل،.
لازم نیست علیه دین مبارزه ای جنون آور راه بیاندازیم. زیرا آنقدر مهم نیست زیرا دین علامت مرض است و نه خود مرض.
آگاهي لازمه خرافه زداییست.. ودرمان مرض.
#ادیان در خدمت #طبقه_حاکم بوده و به نوعی با وعده های موهوم و تشکیل نهادهای مذهبی وایجاد شور و هیجان‌های کاذب به اتحاد این نهادها و توده مردم استحکام می‌بخشند تا به راحتی بر مردم حکومت کنند.
شاید به نوعی فرمانبری مردم برای انها در اولویت است و با این دیدگاه میتوانند مردم را تحت حاکمیت خود نگاه دارند.
اساسا تابعیت توده ها از دین مبتنی بر نوعی ایده آلیسم ذهنی است که در حاکمیت تبلور یافته است. یعنی حاکمیت بهترین ابزار را برای خود دین می‌بیند تا بتواند بر توده مردم حکمرانی کنند.
وظیفه دین وارونه نمایی حقایق مادی از روابطی است که بین حاکمان و توده ها برقرار است و دین بهترین توجیه برای پیشبرد اهداف حکومت است و بهترین ایدئولوژی ای که توده ها را از تفکر بر واقعیتها دور می‌کند ودایم آنها را غرق در توهمات دروغین و وعده های موهوم میکنند.
#مارکس دین را به منزله دوربین عکاسی در تاریکخانه عکاسی تشبیه کرده است که ضمن اینکه بر مادیت استوار است اما آنرا وارونه نشان میدهد.
وجود انسان نمیتواند انتزاعی وساختگی باشد ، بلکه #واقعیتی_مادی است که در آن اراده وجود دارد. طبیعت، درختان و گیاهان همه واقعیتهای مادی هستند که موجودیت عینی دارند و ذهن حاصل مادیت تمام پدیدهای موجود جهان است. ماده مسقل از ذهن وجود دارد و تصویر ماده است که به صورت سیگنال‌های الکتروشیمیایی در مغز بارگذاری میشود و ذهن را می سازد و به نوعی ذهن انسان باید براساس دیده ها و مستندات #واقع_گرا باشد و در اصل این واقع گرایی مبنای واقعی و حقیقی دارد .اگر واقعیت مادی وجود نداشت، ذهن قادر به تصویر سازی از آنها نبود.
⚛ @AndisheKonim
ادامه 👇 👇
#بخش_اول
🔸آیا حاکمان از ماهیت ادیان خود با خبرند
🔸آیا دین برای جامعه مردمی مفید است
به طور مختصر
دین ابزاری برای حاکمان برای پیشبرد اهداف خود بوده و به نوعی از این فرایند به نفع خود سود میبرند .
🔻اساسا دین یک توهم ذهنی است و سیگنال ان برای جامعه مثبت نیست .
هدف دین تامین بهانه هایی برای حفظ امور جامعه به گونه ای است که حاکمان ستمگر دوست دارند.
شکلی که دین به خود می گیرد، به شدت وابسته به شکل حیات اجتماعی است که توسط نیروهای مادی حاکم بر آن تعیین می شود. یعنی حاکمان دینی با توجه منفعت های خود شکل و شمایل دینها را به نفع استبداد خود تغیر میدهند.
دین خودآگاهی و #اندیشه و عقل انسان را به صورت عالی ترین امر #الوهیت به رسمیت نمی شناسند در قبالش یکسری داستانها و افسانه ها و باید ها و نبایدها برایت تعیین می‌کند و آن لاطاءلات را عالی ترین امر الوهیت معرفی می‌کند.
مبلغان دینی خصوصیات شخصی ایده آل انسانی را از صاحبان اصلی انسانی شان می گیرند و به آسمانها و موجودات #خیالی نسبت می دهند.
#دین، ایده آلهای #اخلاقی را از ما بیگانه می کند و سرمایه داری کار مولّد ما را از ما بیگانه می کند(و قابل فروش می سازد)
از بین بردن دین بوسیله اگاهی به عنوان شادکامی خیالی مردم برای نیل به شادکامی واقعی ضرورت دارد.
#حاکمان از دین به عنوان #افیون برای جامعه استفاده میکنند.
افیون ماده مخدری است که درد را تسکین میدهد و در عین حال توهم ایجاد می کند .دین با توهم جهان فوق طبیعی که در آن غصه ها از بین می رود، همین کار را می کند و دردها را تسکین می دهد.
دین نگاه انسانها را از بی عدالتیهای مادی می گیرد و به سمت خدایی ساختگی می دوزد.و این امر موجب میشود فقیران را با دعا و نیایش سرگرم کنند تا حاکمان خدا فروش فرصت بیشتری برای ثروت اندوزی داشته باشند.
اصول اجتماعی #ادیان بزدلی، حقارت نفس، پستی، تسلیم، کشتار، تجاوز و افسردگی را تبلیغ می کنند...
چیزی که این اصول برای طبقه ستمدیده دارد، این است که آنها آرزو می کنند که طبقه حاکم خیّر و بخشنده باشندو دائم سر گرم چنین دعاهایی باقی می‌مانند نسل در نسل،.
لازم نیست علیه دین مبارزه ای جنون آور راه بیاندازیم. زیرا آنقدر مهم نیست زیرا دین علامت مرض است و نه خود مرض.
آگاهي لازمه خرافه زداییست.. ودرمان مرض.
#ادیان در خدمت #طبقه_حاکم بوده و به نوعی با وعده های موهوم و تشکیل نهادهای مذهبی وایجاد شور و هیجان‌های کاذب به اتحاد این نهادها و توده مردم استحکام می‌بخشند تا به راحتی بر مردم حکومت کنند.
شاید به نوعی فرمانبری مردم برای انها در اولویت است و با این دیدگاه میتوانند مردم را تحت حاکمیت خود نگاه دارند.
اساسا تابعیت توده ها از دین مبتنی بر نوعی ایده آلیسم ذهنی است که در حاکمیت تبلور یافته است. یعنی حاکمیت بهترین ابزار را برای خود دین می‌بیند تا بتواند بر توده مردم حکمرانی کنند.
وظیفه دین وارونه نمایی حقایق مادی از روابطی است که بین حاکمان و توده ها برقرار است و دین بهترین توجیه برای پیشبرد اهداف حکومت است و بهترین ایدئولوژی ای که توده ها را از تفکر بر واقعیتها دور می‌کند ودایم آنها را غرق در توهمات دروغین و وعده های موهوم میکنند.
#مارکس دین را به منزله دوربین عکاسی در تاریکخانه عکاسی تشبیه کرده است که ضمن اینکه بر مادیت استوار است اما آنرا وارونه نشان میدهد.
وجود انسان نمیتواند انتزاعی وساختگی باشد ، بلکه #واقعیتی_مادی است که در آن اراده وجود دارد. طبیعت، درختان و گیاهان همه واقعیتهای مادی هستند که موجودیت عینی دارند و ذهن حاصل مادیت تمام پدیدهای موجود جهان است. ماده مسقل از ذهن وجود دارد و تصویر ماده است که به صورت سیگنال‌های الکتروشیمیایی در مغز بارگذاری میشود و ذهن را می سازد و به نوعی ذهن انسان باید براساس دیده ها و مستندات #واقع_گرا باشد و در اصل این واقع گرایی مبنای واقعی و حقیقی دارد .اگر واقعیت مادی وجود نداشت، ذهن قادر به تصویر سازی از آنها نبود.
⚛ @AndisheKonim
ادامه 👇 👇
#گیتی_از_هیچ
#بخش_اول
آیا قوانین فیزیک میتوانند شروع و شکل‌گیری کیهان ما را شرح دهند؟
چگونه جهانی از عدم ممکن است؟
ما گفتیم که بشر جایی رسیده که از ثانیه ای پس از آغاز کیهان را می‌تواند شرح دهد (لغت #بیگ‌بنگ برای آغاز کیهان لغتی غلط است، چرا که #بنگ به معنی صدا و انفجاری که صدا دارد در صورتی‌که اون زمان صدایی نبوده) اما این انفجار در سراسر عالم از یک #خلا_کوانتومی به وجود آمد.
اما #اصل_عدم_قطعیت به ما میگوید اگر بخواید یک ذره را بررسی کنید و همزمان اندازه و جهتش را تعیین کنید غیر ممکن است چرا که هر چه بیشتر و با دقت بالایی ذره ای را مورد مطالعه قرار دهید ذره خاصیت جهشی موجی میابد و از خاصیت ذره ای خود خارج میشود.
➖ #خلا_کوانتومی ناشی از #اصل_عدم_قطعیت #هایزنبرگ است به این ترتیب در کسر بسیار کوچکی از ثانیه 10 به توان -44 ثانیه ( #زمان_پلانک ) اگر بتوان اون زمان را با دقت بالایی اندازه بگیریم #عدم_قطعیتی در انرژی ذرات پیدا میشه که اونقدر هست که اصطلاحا ذرات و ضد ذرات مجازی را به وجود اورد انهم در خلاء.
🔹 خلایی که تا پیش از آشنایی با #فیزیک_کوانتومی میشناختیم #خلا_کلاسیک_نیوتونی بود یعنی صفر مطلق یا هیچ مطلق …
اما در #خلا_کوانتومی فرق داره هیچی است که مجموعه ای از ذرات مثبت و منفی است که در جمع به شما انرژی صفر را میدهد …
در #خلا_کوانتومی انرژی صفر است برای اینکه حاصلجمع این انرژی ذرات صفر میشه.
پس در آفرینش عالم از هیچ چیز باید توجه داشته باشیم هیچ چه معنی میده.
این یک مدل ریاضی برای توضیح آفرینش عالم نیست.
کار #فیزیک‌دان با #ریاضی‌دان اینجاست که متفاوت است…
در #فیزیک شما #طبیعت رو توضیح و توصیف می‌کنید.
➖ اتفاقی که در #خلا_کوانتومی میوفته به دلیل افت و خیز های که در آن جا وجود داره
➖ اگر شما دو صفحه رسانا رو موازی قرار دهید مثلا به فاصله یک هزارم #ماکرومتر بر اساس تئوری های #میدان_های_کوانتومی این دو صفحه رسانا باید هم رو جذب کنند …
✔️ توصیف چنین چیزی از نظر #کلاسیک رد میشه
➖ چرا که میگه در خلا چیزی نیست که باعث جذب این دو صفحه بهم بشه
اما یکی از پیش بینی های #خلا_کوانتومی اینه که این دو صفحه رسانا در فاصله کمی از هم هستند بر اساس #قوانین_فیزیک_کوانتومی و #خلایی که بینشون هست اون موقع با #نیروی_الکترومغناطیسی_کوانتومی بین صفحات باید این دو صفحه همو جذب کنند.
این که چیز بدیهی بود.
در ازمایشگاه هم دیدیمش.
پس #خلا_کوانتومی چیزی انتزاعی نیست که من در آوردی باشه
بلکه آزمایش شده
دیده شده.
در آزمایشگاه #سرن در #سوییس در شتاب دهنده عظیم هادرونی #میدانهای_هیگز برآمده از همین #خلا_کوانتومی هستند.
همونطور که در متن گفتیم بشر با علم امروز از یک ثانیه پس از #بیگ_بنگ تا امروز رو شرح داده
اما مشکل ما همون یک ثانیه اول آغاز هستی میباشد
چخبر بوده در اون یک ثانیه؟
➖ چون اندازه عالم در یک ثانیه اول در ابعاد بسیار ریز بوده 10 به توان منفی 35 متر !!
این عدد کوچکتر از هر ذره ی شناخته شده ایست که ما امروزه تونستیم با #تکنولوژی برتر امروز مورد کاوش و بررسی قرار بدیم.
➖ ما ناگزیریم چون داریم در مورد عالم صحبت میکنیم نظریه #نسبیت_انیشتین که در مورد #ثقل یا #گرانش است استفاده کنیم از یک سوی و از سوی دیگر چون داریم در مورد اندازه ای صحبت میکنیم که در ابعاد ریز اتمی است مجبوریم از #فیزیک_کوانتوم استفاده کنیم ….
تلفیق اینها به یک تئوری و معادله ای احتیاج داره که بهش میگیم ” #تئوری_گرانش_کوانتومی ” این تنها قطعه گمشده از این پازلی است که همچنین فیزیک دانها به دنبال دستیابی بهش هستند.
🔹به نظر میرسه یکی از راه های رسیدن به این نظریه و به این فرمول…
نظریه #ریسمان_ها باشد…
اما هنوز به طور کامل یک نظریه سازگار برای کیهان نرسیدیم.
اگر ما یک #خلا_کوانتومی در نظر بگیریم آیا #قوانین_گرانش رو میشه با یک تقریبی برای این خلا نوشت!؟
➖ تلفیق نظریه #نیمه_کلاسیک_گرانش با نظریه #خلا_کوانتومی به ما عالمی رو خواهد داد که اصطلاحا “آفرینش عالم از خلا کوانتومی است”.
هاوکینگ نیز هشداری در این باره به دانشمندانی که در شتاب دهنده #سرن سوئیس هستند
➖ این بوده که مراقب این #خلاهای_کوانتومی باشید
برای اینکه #خلا_کوانتومی بسیار ناپایدار است و میتونه #عالم_نوزادی رو به وجود بیاورد؛
➖ که اون #عالم_نوزاد ممکنه از طریق یک #کرمچاله با این عالم ما در روی زمین ارتباط برقرار کنه و حتی ممکنه باعث از بین رفتن تمدن بشر ما بشه.
⚛ @AndisheKonim
ادامه دارد ...
#بخش_اول
آیا قوانین فیزیک میتوانند شروع و شکل‌گیری کیهان ما را شرح دهند؟
چگونه جهانی از عدم ممکن است؟
ما گفتیم که بشر جایی رسیده که از ثانیه ای پس از آغاز کیهان را می‌تواند شرح دهد (لغت #بیگ‌بنگ برای آغاز کیهان لغتی غلط است، چرا که #بنگ به معنی صدا و انفجاری که صدا دارد در صورتی‌که اون زمان صدایی نبوده) اما این انفجار در سراسر عالم از یک #خلا_کوانتومی به وجود آمد.
اما #اصل_عدم_قطعیت به ما میگوید اگر بخواید یک ذره را بررسی کنید و همزمان اندازه و جهتش را تعیین کنید غیر ممکن است چرا که هر چه بیشتر و با دقت بالایی ذره ای را مورد مطالعه قرار دهید ذره خاصیت جهشی موجی میابد و از خاصیت ذره ای خود خارج میشود.
➖ #خلا_کوانتومی ناشی از #اصل_عدم_قطعیت #هایزنبرگ است به این ترتیب در کسر بسیار کوچکی از ثانیه 10 به توان -44 ثانیه ( #زمان_پلانک ) اگر بتوان اون زمان را با دقت بالایی اندازه بگیریم #عدم_قطعیتی در انرژی ذرات پیدا میشه که اونقدر هست که اصطلاحا ذرات و ضد ذرات مجازی را به وجود اورد انهم در خلاء.
🔹 خلایی که تا پیش از آشنایی با #فیزیک_کوانتومی میشناختیم #خلا_کلاسیک_نیوتونی بود یعنی صفر مطلق یا هیچ مطلق …
اما در #خلا_کوانتومی فرق داره هیچی است که مجموعه ای از ذرات مثبت و منفی است که در جمع به شما انرژی صفر را میدهد …
در #خلا_کوانتومی انرژی صفر است برای اینکه حاصلجمع این انرژی ذرات صفر میشه.
پس در آفرینش عالم از هیچ چیز باید توجه داشته باشیم هیچ چه معنی میده.
این یک مدل ریاضی برای توضیح آفرینش عالم نیست.
کار #فیزیک‌دان با #ریاضی‌دان اینجاست که متفاوت است…
در #فیزیک شما #طبیعت رو توضیح و توصیف می‌کنید.
➖ اتفاقی که در #خلا_کوانتومی میوفته به دلیل افت و خیز های که در آن جا وجود داره
➖ اگر شما دو صفحه رسانا رو موازی قرار دهید مثلا به فاصله یک هزارم #ماکرومتر بر اساس تئوری های #میدان_های_کوانتومی این دو صفحه رسانا باید هم رو جذب کنند …
✔️ توصیف چنین چیزی از نظر #کلاسیک رد میشه
➖ چرا که میگه در خلا چیزی نیست که باعث جذب این دو صفحه بهم بشه
اما یکی از پیش بینی های #خلا_کوانتومی اینه که این دو صفحه رسانا در فاصله کمی از هم هستند بر اساس #قوانین_فیزیک_کوانتومی و #خلایی که بینشون هست اون موقع با #نیروی_الکترومغناطیسی_کوانتومی بین صفحات باید این دو صفحه همو جذب کنند.
این که چیز بدیهی بود.
در ازمایشگاه هم دیدیمش.
پس #خلا_کوانتومی چیزی انتزاعی نیست که من در آوردی باشه
بلکه آزمایش شده
دیده شده.
در آزمایشگاه #سرن در #سوییس در شتاب دهنده عظیم هادرونی #میدانهای_هیگز برآمده از همین #خلا_کوانتومی هستند.
همونطور که در متن گفتیم بشر با علم امروز از یک ثانیه پس از #بیگ_بنگ تا امروز رو شرح داده
اما مشکل ما همون یک ثانیه اول آغاز هستی میباشد
چخبر بوده در اون یک ثانیه؟
➖ چون اندازه عالم در یک ثانیه اول در ابعاد بسیار ریز بوده 10 به توان منفی 35 متر !!
این عدد کوچکتر از هر ذره ی شناخته شده ایست که ما امروزه تونستیم با #تکنولوژی برتر امروز مورد کاوش و بررسی قرار بدیم.
➖ ما ناگزیریم چون داریم در مورد عالم صحبت میکنیم نظریه #نسبیت_انیشتین که در مورد #ثقل یا #گرانش است استفاده کنیم از یک سوی و از سوی دیگر چون داریم در مورد اندازه ای صحبت میکنیم که در ابعاد ریز اتمی است مجبوریم از #فیزیک_کوانتوم استفاده کنیم ….
تلفیق اینها به یک تئوری و معادله ای احتیاج داره که بهش میگیم ” #تئوری_گرانش_کوانتومی ” این تنها قطعه گمشده از این پازلی است که همچنین فیزیک دانها به دنبال دستیابی بهش هستند.
🔹به نظر میرسه یکی از راه های رسیدن به این نظریه و به این فرمول…
نظریه #ریسمان_ها باشد…
اما هنوز به طور کامل یک نظریه سازگار برای کیهان نرسیدیم.
اگر ما یک #خلا_کوانتومی در نظر بگیریم آیا #قوانین_گرانش رو میشه با یک تقریبی برای این خلا نوشت!؟
➖ تلفیق نظریه #نیمه_کلاسیک_گرانش با نظریه #خلا_کوانتومی به ما عالمی رو خواهد داد که اصطلاحا “آفرینش عالم از خلا کوانتومی است”.
هاوکینگ نیز هشداری در این باره به دانشمندانی که در شتاب دهنده #سرن سوئیس هستند
➖ این بوده که مراقب این #خلاهای_کوانتومی باشید
برای اینکه #خلا_کوانتومی بسیار ناپایدار است و میتونه #عالم_نوزادی رو به وجود بیاورد؛
➖ که اون #عالم_نوزاد ممکنه از طریق یک #کرمچاله با این عالم ما در روی زمین ارتباط برقرار کنه و حتی ممکنه باعث از بین رفتن تمدن بشر ما بشه.
⚛ @AndisheKonim
ادامه دارد ...
🔴 #رد_اسلام
1⃣ #بخش_اول
✳️ بخاطر اهمیت فوق العاده زیاد این موضوع، از همه ی عزیزان درخواست میکنم با دقت مطالب مذکور را مطالعه کنند، چرا که حقیقتا این را میتوان مهمترین ردیه بر اسلام محسوب کرد.***
خیلی از دوستان شکاک و یا کاملا معتقد به اسلام، گمان میکنند که رد و یا انکار اسلام، کار بسیار سخت و مشکلیست و نیازمند مطالعات فراوان تاریخی و فلسفی و فقهی است که بدون آنها نمیتوان به کلیت و ماهیت اسلام ایراد اساسی وارد کرد.
در حالی که اتفاقا اصلا اینگونه نیست و برای رد کامل اسلام آنگونه که خیلی از افراد گمان میکنند الزاما نیازی به ورود به مباحث قرآنی و احادیث و تفسیر و شان نزول آیات و .... نیست و به راحتی میتوان با اتکاء به یک مسئله ی ضروری و بنیادین، تمام اساس، بنیان و ارکان این دین ضاله را به زیر سوال برد و وجهه ی واقعی آن را رسوا ساخت.
همانگونه که عرض کردم الزامی برای ورود به مباحث قرآنی و سیره ی محمدی و یا سیره ی عمری یا علوی و بررسی شان نزول و تفسیر و از این قبیل نیست.
در واقع فقط و فقط کافیست که "شرایط ورودی و خروجی اسلام" و " وضعیت آزادی اندیشه، بیان و قلم" را در اسلام مورد مرور و بررسی قرار داد.
قبل از آنکه وارد بحث شوم، ابتدا لازم میدانم تعریف برخی از اصطلاحات فقهی را در اینجا متذکر شوم:
جهاد ابتدایی: به نبردی گفته میشود که مسلمانان از ابتدا به ساکن خود آغازگر آن باشند مثل اولین جنگ محمد یعنی جنگ بدر.
جهاد دفاعی: همانگونه که از نامش پیداست به نبردی گفته میشود که در آن، مسلمانان مورد یورش دیگران واقع شوند و از خود در مقابل مهاجمان دفاع کنند.
دار الحرب: منطقه ایست که کفار یا مشرکین در آن سکونت دارند و جنگ در داخل و یا مجاورت آن انجام میشود و در مقابل دار الاسلام قرار میگیرد.
کفار : به افرادی گفته میشود که کفر میگویند و به اسلام معتقد نیستند، نه الزاما به تمام اصول و احکام اسلام بلکه حتی کافیست فقط به یکی از احکام دین بی اعتقاد باشند تا وارد جرگه ی کفار شوند همچون زنادقه و کسانی که مرتد میشوند و یا اهل کتاب شامل یهودیان، مسیحیان و زرتشتیان.
مشرکین: شامل افرادی میشود که به بیش از یک خدا معتقدند و یا برای خدا شریک قائلند، همچون بودائیها و هندوها که هم اینک خود نصف جمعیت جهان را تشکیل میدهند.
مرتد فطری: مسلمان زاده ای که حداقل یکی از والدینش مسلمان بوده و وی بعد از بلوغ، از دین خارج شود ولو با انکار فقط و فقط یکی از احکام مسلم و قطعی دین همچون نماز، روزه، حج و ...
مرتد ملی: فرد غیر مسلمانی که به اسلام گرویده شود و بعد از مدتی از دین خارج گردد و یا نسبت به یکی از اصول و احکام مسلم دین دست به انکار زند.
حال ادامه ی بحث
بطور کلی به دو روش یک فرد امکان ورود به کیش اسلام و مسلمان شدن دارد:
۱- اینکه فردی به دینی غیر از اسلام معتقد بوده و سپس مسلمان شود.
۲- اینکه فردی در خانواده ی مسلمان به دنیا بیاید و اشاره شد که لازم نیست الزاما والدین هر دو مسلمان باشند، فقط کافیست یکی از آنها مسلمان باشد تا فرزند خانواده نیز مسلمان نامیده شود.
در نمونه ی اول که فردی خود به اسلام تغییر دین میدهد خود به روشهای مختلفی صورت میپذیرد که به شرح ذیل است:
الف- در شرایط جنگ
اگر مسلمانان با عده ای از کفار یا مشرکین وارد جنگ شوند (جنگ ابتدایی باشد یا دفاعی تفاوتی نمیکند) مسلمانان در مواجهه با افراد و اهالی دارالحرب بسته به آنکه مشرک باشند یا کافر دستورالعمل های محدود و مشخصی دارند:
اگر افراد دارالحرب مشرک باشند، یا باید شهادتین گفته، مسلمان شوند و زکات دهند و یا اینکه با مسلمانان وارد جنگ شوند تا درنهایت مغلوب یا پیروز شده و تمامی اموال، املاک و احشام آنها و زن و اولادشان به حکم قرآن بعنوان غنیمت جنگی مصادره میشوند و خمس آن متعلق به پیامبر است.
و یا اگر چنانچه افراد مذکور کافر باشند که مشتمل بر اهل کتاب نیز میشود، یا باید شهادتین گفته، مسلمان شوند و زکات دهند، و یا وارد جنگ با مسلمین شده و پیروز یا مغلوب گردند و یا اینکه به دین خود باقی بمانند و تحت عنوان اهل ذمه به حاکم شرع جزیه پرداخت کنند که مبلغ آن هم تعیین نشده و کاملا به دست حاکم شرع سپرده شده است و مطابق با جمله ی ۲۹ از سوره توبه این جزیه باید به گونه ای از آنها ستانده شود که کفار در خود احساس ذلت و خواری کنند نه به شیوه های مودبانه و محترمانه !
ب- در حالت غیر جنگ
اینکه فردی غیرمسلمان با تحقیق یا بدون تحقیق و به هر دلیلی یا بی هیچ دلیلی! اسلام را بپذیرد.
همچنین زن و مرد غیر مسلمان برای ازدواج با فرد مسلمان باید الزاما به اسلام گرویده شوند.
⚛ @AndisheKonim
ادامه مقاله 👇
https://salimianatheist.home.blog/2020/02/17/%d8%b1%d8%af-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/
1⃣ #بخش_اول
✳️ بخاطر اهمیت فوق العاده زیاد این موضوع، از همه ی عزیزان درخواست میکنم با دقت مطالب مذکور را مطالعه کنند، چرا که حقیقتا این را میتوان مهمترین ردیه بر اسلام محسوب کرد.***
خیلی از دوستان شکاک و یا کاملا معتقد به اسلام، گمان میکنند که رد و یا انکار اسلام، کار بسیار سخت و مشکلیست و نیازمند مطالعات فراوان تاریخی و فلسفی و فقهی است که بدون آنها نمیتوان به کلیت و ماهیت اسلام ایراد اساسی وارد کرد.
در حالی که اتفاقا اصلا اینگونه نیست و برای رد کامل اسلام آنگونه که خیلی از افراد گمان میکنند الزاما نیازی به ورود به مباحث قرآنی و احادیث و تفسیر و شان نزول آیات و .... نیست و به راحتی میتوان با اتکاء به یک مسئله ی ضروری و بنیادین، تمام اساس، بنیان و ارکان این دین ضاله را به زیر سوال برد و وجهه ی واقعی آن را رسوا ساخت.
همانگونه که عرض کردم الزامی برای ورود به مباحث قرآنی و سیره ی محمدی و یا سیره ی عمری یا علوی و بررسی شان نزول و تفسیر و از این قبیل نیست.
در واقع فقط و فقط کافیست که "شرایط ورودی و خروجی اسلام" و " وضعیت آزادی اندیشه، بیان و قلم" را در اسلام مورد مرور و بررسی قرار داد.
قبل از آنکه وارد بحث شوم، ابتدا لازم میدانم تعریف برخی از اصطلاحات فقهی را در اینجا متذکر شوم:
جهاد ابتدایی: به نبردی گفته میشود که مسلمانان از ابتدا به ساکن خود آغازگر آن باشند مثل اولین جنگ محمد یعنی جنگ بدر.
جهاد دفاعی: همانگونه که از نامش پیداست به نبردی گفته میشود که در آن، مسلمانان مورد یورش دیگران واقع شوند و از خود در مقابل مهاجمان دفاع کنند.
دار الحرب: منطقه ایست که کفار یا مشرکین در آن سکونت دارند و جنگ در داخل و یا مجاورت آن انجام میشود و در مقابل دار الاسلام قرار میگیرد.
کفار : به افرادی گفته میشود که کفر میگویند و به اسلام معتقد نیستند، نه الزاما به تمام اصول و احکام اسلام بلکه حتی کافیست فقط به یکی از احکام دین بی اعتقاد باشند تا وارد جرگه ی کفار شوند همچون زنادقه و کسانی که مرتد میشوند و یا اهل کتاب شامل یهودیان، مسیحیان و زرتشتیان.
مشرکین: شامل افرادی میشود که به بیش از یک خدا معتقدند و یا برای خدا شریک قائلند، همچون بودائیها و هندوها که هم اینک خود نصف جمعیت جهان را تشکیل میدهند.
مرتد فطری: مسلمان زاده ای که حداقل یکی از والدینش مسلمان بوده و وی بعد از بلوغ، از دین خارج شود ولو با انکار فقط و فقط یکی از احکام مسلم و قطعی دین همچون نماز، روزه، حج و ...
مرتد ملی: فرد غیر مسلمانی که به اسلام گرویده شود و بعد از مدتی از دین خارج گردد و یا نسبت به یکی از اصول و احکام مسلم دین دست به انکار زند.
حال ادامه ی بحث
بطور کلی به دو روش یک فرد امکان ورود به کیش اسلام و مسلمان شدن دارد:
۱- اینکه فردی به دینی غیر از اسلام معتقد بوده و سپس مسلمان شود.
۲- اینکه فردی در خانواده ی مسلمان به دنیا بیاید و اشاره شد که لازم نیست الزاما والدین هر دو مسلمان باشند، فقط کافیست یکی از آنها مسلمان باشد تا فرزند خانواده نیز مسلمان نامیده شود.
در نمونه ی اول که فردی خود به اسلام تغییر دین میدهد خود به روشهای مختلفی صورت میپذیرد که به شرح ذیل است:
الف- در شرایط جنگ
اگر مسلمانان با عده ای از کفار یا مشرکین وارد جنگ شوند (جنگ ابتدایی باشد یا دفاعی تفاوتی نمیکند) مسلمانان در مواجهه با افراد و اهالی دارالحرب بسته به آنکه مشرک باشند یا کافر دستورالعمل های محدود و مشخصی دارند:
اگر افراد دارالحرب مشرک باشند، یا باید شهادتین گفته، مسلمان شوند و زکات دهند و یا اینکه با مسلمانان وارد جنگ شوند تا درنهایت مغلوب یا پیروز شده و تمامی اموال، املاک و احشام آنها و زن و اولادشان به حکم قرآن بعنوان غنیمت جنگی مصادره میشوند و خمس آن متعلق به پیامبر است.
و یا اگر چنانچه افراد مذکور کافر باشند که مشتمل بر اهل کتاب نیز میشود، یا باید شهادتین گفته، مسلمان شوند و زکات دهند، و یا وارد جنگ با مسلمین شده و پیروز یا مغلوب گردند و یا اینکه به دین خود باقی بمانند و تحت عنوان اهل ذمه به حاکم شرع جزیه پرداخت کنند که مبلغ آن هم تعیین نشده و کاملا به دست حاکم شرع سپرده شده است و مطابق با جمله ی ۲۹ از سوره توبه این جزیه باید به گونه ای از آنها ستانده شود که کفار در خود احساس ذلت و خواری کنند نه به شیوه های مودبانه و محترمانه !
ب- در حالت غیر جنگ
اینکه فردی غیرمسلمان با تحقیق یا بدون تحقیق و به هر دلیلی یا بی هیچ دلیلی! اسلام را بپذیرد.
همچنین زن و مرد غیر مسلمان برای ازدواج با فرد مسلمان باید الزاما به اسلام گرویده شوند.
⚛ @AndisheKonim
ادامه مقاله 👇
https://salimianatheist.home.blog/2020/02/17/%d8%b1%d8%af-%d8%a7%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85/
Majidssalimian.atheist
رد اسلام
🔴 #رد_اسلام1⃣ #بخش_اول✳️ بخاطر اهمیت فوق العاده زیاد این موضوع، از همه ی عزیزان درخواست میکنم با دقت مطالب مذکور را مطالعه کنند، چرا که حقیقتا این را میتوان مهمترین ردیه بر اسلام محسوب کرد.***خیلی …
#دین ،#حاکمان، #جوامع
#بخش_اول
🔸آیا حاکمان از ماهیت ادیان خود با خبرند
🔸آیا دین برای جامعه مردمی مفید است
به طور مختصر
دین ابزاری برای حاکمان برای پیشبرد اهداف خود بوده و به نوعی از این فرایند به نفع خود سود میبرند .
🔻اساسا دین یک توهم ذهنی است و سیگنال ان برای جامعه مثبت نیست .
هدف دین تامین بهانه هایی برای حفظ امور جامعه به گونه ای است که حاکمان ستمگر دوست دارند.
شکلی که دین به خود می گیرد، به شدت وابسته به شکل حیات اجتماعی است که توسط نیروهای مادی حاکم بر آن تعیین می شود. یعنی حاکمان دینی با توجه منفعت های خود شکل و شمایل دینها را به نفع استبداد خود تغیر میدهند.
دین خودآگاهی و #اندیشه و عقل انسان را به صورت عالی ترین امر #الوهیت به رسمیت نمی شناسند در قبالش یکسری داستانها و افسانه ها و باید ها و نبایدها برایت تعیین می‌کند و آن لاطاءلات را عالی ترین امر الوهیت معرفی می‌کند.
مبلغان دینی خصوصیات شخصی ایده آل انسانی را از صاحبان اصلی انسانی شان می گیرند و به آسمانها و موجودات #خیالی نسبت می دهند.
#دین، ایده آلهای #اخلاقی را از ما بیگانه می کند و سرمایه داری کار مولّد ما را از ما بیگانه می کند(و قابل فروش می سازد)
از بین بردن دین بوسیله اگاهی به عنوان شادکامی خیالی مردم برای نیل به شادکامی واقعی ضرورت دارد.
#حاکمان از دین به عنوان #افیون برای جامعه استفاده میکنند.
افیون ماده مخدری است که درد را تسکین میدهد و در عین حال توهم ایجاد می کند .دین با توهم جهان فوق طبیعی که در آن غصه ها از بین می رود، همین کار را می کند و دردها را تسکین می دهد.
دین نگاه انسانها را از بی عدالتیهای مادی می گیرد و به سمت خدایی ساختگی می دوزد.و این امر موجب میشود فقیران را با دعا و نیایش سرگرم کنند تا حاکمان خدا فروش فرصت بیشتری برای ثروت اندوزی داشته باشند.
اصول اجتماعی #ادیان بزدلی، حقارت نفس، پستی، تسلیم، کشتار، تجاوز و افسردگی را تبلیغ می کنند...
چیزی که این اصول برای طبقه ستمدیده دارد، این است که آنها آرزو می کنند که طبقه حاکم خیّر و بخشنده باشندو دائم سر گرم چنین دعاهایی باقی می‌مانند نسل در نسل،.
لازم نیست علیه دین مبارزه ای جنون آور راه بیاندازیم. زیرا آنقدر مهم نیست زیرا دین علامت مرض است و نه خود مرض.
آگاهي لازمه خرافه زداییست.. ودرمان مرض.
#ادیان در خدمت #طبقه_حاکم بوده و به نوعی با وعده های موهوم و تشکیل نهادهای مذهبی وایجاد شور و هیجان‌های کاذب به اتحاد این نهادها و توده مردم استحکام می‌بخشند تا به راحتی بر مردم حکومت کنند.
شاید به نوعی فرمانبری مردم برای انها در اولویت است و با این دیدگاه میتوانند مردم را تحت حاکمیت خود نگاه دارند.
اساسا تابعیت توده ها از دین مبتنی بر نوعی ایده آلیسم ذهنی است که در حاکمیت تبلور یافته است. یعنی حاکمیت بهترین ابزار را برای خود دین می‌بیند تا بتواند بر توده مردم حکمرانی کنند.
وظیفه دین وارونه نمایی حقایق مادی از روابطی است که بین حاکمان و توده ها برقرار است و دین بهترین توجیه برای پیشبرد اهداف حکومت است و بهترین ایدئولوژی ای که توده ها را از تفکر بر واقعیتها دور می‌کند ودایم آنها را غرق در توهمات دروغین و وعده های موهوم میکنند.
#مارکس دین را به منزله دوربین عکاسی در تاریکخانه عکاسی تشبیه کرده است که ضمن اینکه بر مادیت استوار است اما آنرا وارونه نشان میدهد.
وجود انسان نمیتواند انتزاعی وساختگی باشد ، بلکه #واقعیتی_مادی است که در آن اراده وجود دارد. طبیعت، درختان و گیاهان همه واقعیتهای مادی هستند که موجودیت عینی دارند و ذهن حاصل مادیت تمام پدیدهای موجود جهان است. ماده مسقل از ذهن وجود دارد و تصویر ماده است که به صورت سیگنال‌های الکتروشیمیایی در مغز بارگذاری میشود و ذهن را می سازد و به نوعی ذهن انسان باید براساس دیده ها و مستندات #واقع_گرا باشد و در اصل این واقع گرایی مبنای واقعی و حقیقی دارد .اگر واقعیت مادی وجود نداشت، ذهن قادر به تصویر سازی از آنها نبود.
⚛ @AndisheKonim
ادامه 👇 👇
#بخش_اول
🔸آیا حاکمان از ماهیت ادیان خود با خبرند
🔸آیا دین برای جامعه مردمی مفید است
به طور مختصر
دین ابزاری برای حاکمان برای پیشبرد اهداف خود بوده و به نوعی از این فرایند به نفع خود سود میبرند .
🔻اساسا دین یک توهم ذهنی است و سیگنال ان برای جامعه مثبت نیست .
هدف دین تامین بهانه هایی برای حفظ امور جامعه به گونه ای است که حاکمان ستمگر دوست دارند.
شکلی که دین به خود می گیرد، به شدت وابسته به شکل حیات اجتماعی است که توسط نیروهای مادی حاکم بر آن تعیین می شود. یعنی حاکمان دینی با توجه منفعت های خود شکل و شمایل دینها را به نفع استبداد خود تغیر میدهند.
دین خودآگاهی و #اندیشه و عقل انسان را به صورت عالی ترین امر #الوهیت به رسمیت نمی شناسند در قبالش یکسری داستانها و افسانه ها و باید ها و نبایدها برایت تعیین می‌کند و آن لاطاءلات را عالی ترین امر الوهیت معرفی می‌کند.
مبلغان دینی خصوصیات شخصی ایده آل انسانی را از صاحبان اصلی انسانی شان می گیرند و به آسمانها و موجودات #خیالی نسبت می دهند.
#دین، ایده آلهای #اخلاقی را از ما بیگانه می کند و سرمایه داری کار مولّد ما را از ما بیگانه می کند(و قابل فروش می سازد)
از بین بردن دین بوسیله اگاهی به عنوان شادکامی خیالی مردم برای نیل به شادکامی واقعی ضرورت دارد.
#حاکمان از دین به عنوان #افیون برای جامعه استفاده میکنند.
افیون ماده مخدری است که درد را تسکین میدهد و در عین حال توهم ایجاد می کند .دین با توهم جهان فوق طبیعی که در آن غصه ها از بین می رود، همین کار را می کند و دردها را تسکین می دهد.
دین نگاه انسانها را از بی عدالتیهای مادی می گیرد و به سمت خدایی ساختگی می دوزد.و این امر موجب میشود فقیران را با دعا و نیایش سرگرم کنند تا حاکمان خدا فروش فرصت بیشتری برای ثروت اندوزی داشته باشند.
اصول اجتماعی #ادیان بزدلی، حقارت نفس، پستی، تسلیم، کشتار، تجاوز و افسردگی را تبلیغ می کنند...
چیزی که این اصول برای طبقه ستمدیده دارد، این است که آنها آرزو می کنند که طبقه حاکم خیّر و بخشنده باشندو دائم سر گرم چنین دعاهایی باقی می‌مانند نسل در نسل،.
لازم نیست علیه دین مبارزه ای جنون آور راه بیاندازیم. زیرا آنقدر مهم نیست زیرا دین علامت مرض است و نه خود مرض.
آگاهي لازمه خرافه زداییست.. ودرمان مرض.
#ادیان در خدمت #طبقه_حاکم بوده و به نوعی با وعده های موهوم و تشکیل نهادهای مذهبی وایجاد شور و هیجان‌های کاذب به اتحاد این نهادها و توده مردم استحکام می‌بخشند تا به راحتی بر مردم حکومت کنند.
شاید به نوعی فرمانبری مردم برای انها در اولویت است و با این دیدگاه میتوانند مردم را تحت حاکمیت خود نگاه دارند.
اساسا تابعیت توده ها از دین مبتنی بر نوعی ایده آلیسم ذهنی است که در حاکمیت تبلور یافته است. یعنی حاکمیت بهترین ابزار را برای خود دین می‌بیند تا بتواند بر توده مردم حکمرانی کنند.
وظیفه دین وارونه نمایی حقایق مادی از روابطی است که بین حاکمان و توده ها برقرار است و دین بهترین توجیه برای پیشبرد اهداف حکومت است و بهترین ایدئولوژی ای که توده ها را از تفکر بر واقعیتها دور می‌کند ودایم آنها را غرق در توهمات دروغین و وعده های موهوم میکنند.
#مارکس دین را به منزله دوربین عکاسی در تاریکخانه عکاسی تشبیه کرده است که ضمن اینکه بر مادیت استوار است اما آنرا وارونه نشان میدهد.
وجود انسان نمیتواند انتزاعی وساختگی باشد ، بلکه #واقعیتی_مادی است که در آن اراده وجود دارد. طبیعت، درختان و گیاهان همه واقعیتهای مادی هستند که موجودیت عینی دارند و ذهن حاصل مادیت تمام پدیدهای موجود جهان است. ماده مسقل از ذهن وجود دارد و تصویر ماده است که به صورت سیگنال‌های الکتروشیمیایی در مغز بارگذاری میشود و ذهن را می سازد و به نوعی ذهن انسان باید براساس دیده ها و مستندات #واقع_گرا باشد و در اصل این واقع گرایی مبنای واقعی و حقیقی دارد .اگر واقعیت مادی وجود نداشت، ذهن قادر به تصویر سازی از آنها نبود.
⚛ @AndisheKonim
ادامه 👇 👇
#پیامبر_دین_صلح_و_دوستی: هر کس به ما توهین کرد او را سریعاً بکشید
#بخش_اول
⚜مع الأسف با خبر شدیم: مدیر یک کانال تلگرامی به جرم توهین به پیامبر اسلام محکوم به اعدام شده است و علی رغم اعتراض و تقاضای تجدید نظر نسبت به حکم دادگاه٬ این حکم به تایید دیوان عالی کشور نیز رسیده است و هم اکنون [میثم ۳۹ ساله] ٬ تنها به خاطر نشر مطالبی بر ضد پیامبر اسلام در شرف اعدام قرار دارد! در این بین٬ عده ای از هموطنان مسلمان ناآگاه ما به اشتباه تصور می کنند که صدور چنین احکام ظالمانه ای محال است از جانب پیامبری صادر شود که گفته می شود رحمة للعالمین است! به همین سبب در این نوشتار بر آن شدیم که به صورت جامع و کامل٬ اسناد و روایات ناظر بر صدور این حکم [فرعون مآبانه] از جانب شخص پیامبر و اهل بیت مثلاً مظلوم را ارائه دهیم تا زین پس هموطنان مسلمان ما آگاه باشند که این فتنه و ظلم و جنایت رژیم آخوندی که این روزها به اوج خود رسیده است٬ دقیقا ناشی از لوث وجود پیامبر اسلام و آموزه های مکتب اهل بیت مثلا مظلومشان است:
▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ سَأَلَ عَمَّنْ شَتَمَ رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ يَقْتُلُهُ اَلْأَدْنَى فَالْأَدْنَى قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى اَلْإِمَامِ .
▪️{هشام بن سالم گويد: از امام صادق پرسيدند: كسى كه به پيامبر خدا ناسزا بگويد چه حكمى دارد؟ فرمود: بايد پيش از آنكه او را به محضر امام ببرند، افراد به ترتيب نزديك بودن، او را به قتل برسانند}. [حکم حدیث:حسن]
منبع: مرآة العقول (العلامة المجلسي) - ج۲۳ - ص۴۰۲
▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ رَجُلاً مِنْ هُذَيْلٍ كَانَ يَسُبُّ رَسُولَ اَللَّهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ اَلنَّبِيَّ فَقَالَ مَنْ لِهَذَا فَقَامَ رَجُلاَنِ مِنَ اَلْأَنْصَارِ فَقَالاَ نَحْنُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا عَرَبَةَ فَسَأَلاَ عَنْهُ فَإِذَا هُوَ يَتَلَقَّى غَنَمَهُ فَلَحِقَاهُ بَيْنَ أَهْلِهِ وَ غَنَمِهِ فَلَمْ يُسَلِّمَا عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمَا وَ مَا اِسْمُكُمَا فَقَالاَ لَهُ أَنْتَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ فَقَالَ نَعَمْ فَنَزَلاَ وَ ضَرَبَا عُنُقَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍُ أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً اَلْآنَ سَبَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَ يُقْتَلُ قَالَ إِنْ لَمْ تَخَفْ عَلَى نَفْسِكَ فَاقْتُلْهُ .
▪️{محمد بن مسلم گويد: امام باقر فرمود: مردى از قبيله هذيل، به رسول خدا ناسزا مى‌گفت. اين خبر به آن حضرت رسيد، فرمود: چه كسى مى‌تواند زبان او را كوتاه كند؟ دو نفر از انصار مدينه برخاستند و گفتند: اى رسول خدا! ما آماده‌ايم. آن دو به راه افتادند تا به ناحيه {عربه} رسيدند. سراغ او را گرفتند؛ دريافتند كه گوسفندانش را به چرا برده است. پس در ميان خانواده و گوسفندانش به او رسيدند. اما به او سلام نكردند. آن مرد گفت: شما كيستيد؟ و نام شما چيست؟ گفتند: تو فلانى، فرزند فلانى، هستى؟ گفت: آرى.👈🏿 در اين هنگام آن دو از شتر پياده شدند و گردن او را زدند.👉🏿 محمد بن مسلم گويد: به امام باقر عرض كردم: به نظر شما، اگر در اين زمان كسى به رسول خدا ناسزا بگويد، بايد او را كشت؟ فرمود: اگر بر جان خود نترسى، او را بكش. [حکم حدیث: حسن]
منبع: مرآة العقول - ج۲۳ - ص۴۱۵
🔺ادامه دارد...
⚛ @AndisheKonim
#بخش_اول
⚜مع الأسف با خبر شدیم: مدیر یک کانال تلگرامی به جرم توهین به پیامبر اسلام محکوم به اعدام شده است و علی رغم اعتراض و تقاضای تجدید نظر نسبت به حکم دادگاه٬ این حکم به تایید دیوان عالی کشور نیز رسیده است و هم اکنون [میثم ۳۹ ساله] ٬ تنها به خاطر نشر مطالبی بر ضد پیامبر اسلام در شرف اعدام قرار دارد! در این بین٬ عده ای از هموطنان مسلمان ناآگاه ما به اشتباه تصور می کنند که صدور چنین احکام ظالمانه ای محال است از جانب پیامبری صادر شود که گفته می شود رحمة للعالمین است! به همین سبب در این نوشتار بر آن شدیم که به صورت جامع و کامل٬ اسناد و روایات ناظر بر صدور این حکم [فرعون مآبانه] از جانب شخص پیامبر و اهل بیت مثلاً مظلوم را ارائه دهیم تا زین پس هموطنان مسلمان ما آگاه باشند که این فتنه و ظلم و جنایت رژیم آخوندی که این روزها به اوج خود رسیده است٬ دقیقا ناشی از لوث وجود پیامبر اسلام و آموزه های مکتب اهل بیت مثلا مظلومشان است:
▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَنَّهُ سَأَلَ عَمَّنْ شَتَمَ رَسُولَ اَللَّهِ فَقَالَ يَقْتُلُهُ اَلْأَدْنَى فَالْأَدْنَى قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَهُ إِلَى اَلْإِمَامِ .
▪️{هشام بن سالم گويد: از امام صادق پرسيدند: كسى كه به پيامبر خدا ناسزا بگويد چه حكمى دارد؟ فرمود: بايد پيش از آنكه او را به محضر امام ببرند، افراد به ترتيب نزديك بودن، او را به قتل برسانند}. [حکم حدیث:حسن]
منبع: مرآة العقول (العلامة المجلسي) - ج۲۳ - ص۴۰۲
▫️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ رِبْعِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ رَجُلاً مِنْ هُذَيْلٍ كَانَ يَسُبُّ رَسُولَ اَللَّهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ اَلنَّبِيَّ فَقَالَ مَنْ لِهَذَا فَقَامَ رَجُلاَنِ مِنَ اَلْأَنْصَارِ فَقَالاَ نَحْنُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا عَرَبَةَ فَسَأَلاَ عَنْهُ فَإِذَا هُوَ يَتَلَقَّى غَنَمَهُ فَلَحِقَاهُ بَيْنَ أَهْلِهِ وَ غَنَمِهِ فَلَمْ يُسَلِّمَا عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ أَنْتُمَا وَ مَا اِسْمُكُمَا فَقَالاَ لَهُ أَنْتَ فُلاَنُ بْنُ فُلاَنٍ فَقَالَ نَعَمْ فَنَزَلاَ وَ ضَرَبَا عُنُقَهُ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ فَقُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍُ أَ رَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلاً اَلْآنَ سَبَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ أَ يُقْتَلُ قَالَ إِنْ لَمْ تَخَفْ عَلَى نَفْسِكَ فَاقْتُلْهُ .
▪️{محمد بن مسلم گويد: امام باقر فرمود: مردى از قبيله هذيل، به رسول خدا ناسزا مى‌گفت. اين خبر به آن حضرت رسيد، فرمود: چه كسى مى‌تواند زبان او را كوتاه كند؟ دو نفر از انصار مدينه برخاستند و گفتند: اى رسول خدا! ما آماده‌ايم. آن دو به راه افتادند تا به ناحيه {عربه} رسيدند. سراغ او را گرفتند؛ دريافتند كه گوسفندانش را به چرا برده است. پس در ميان خانواده و گوسفندانش به او رسيدند. اما به او سلام نكردند. آن مرد گفت: شما كيستيد؟ و نام شما چيست؟ گفتند: تو فلانى، فرزند فلانى، هستى؟ گفت: آرى.👈🏿 در اين هنگام آن دو از شتر پياده شدند و گردن او را زدند.👉🏿 محمد بن مسلم گويد: به امام باقر عرض كردم: به نظر شما، اگر در اين زمان كسى به رسول خدا ناسزا بگويد، بايد او را كشت؟ فرمود: اگر بر جان خود نترسى، او را بكش. [حکم حدیث: حسن]
منبع: مرآة العقول - ج۲۳ - ص۴۱۵
🔺ادامه دارد...
⚛ @AndisheKonim
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥گفتگو با #پروفسور_دکتر_علی_نیری (فیزیک‌دان و استاد دانشگاه) و #دکتر_حسام_نوذری (دکترای علوم بهداشت و زیست‌شناسی و استاد دانشگاه)
#بخش_اول
⚛ @AndisheKonim
#بخش_اول
⚛ @AndisheKonim
🔴بهتان زدن به مخالفان، آموزه ای از پیامبر اسلام و اهل بیت معصوم و مظلوم!
#بخش_اول
🖋یکی از آموزه های ضد اخلاقی پیامبر اسلام،تجویز بدگویی و دروغ بستن نسبت به مخالفان است که متاسفانه امروزه هم توسط برخی از اسلامگرایان نسبت به منتقدین اعمال می شود.در این مقاله بر آن شدیم که این آموزه ی اسلامی را،به طور کامل بررسی کرده و مصادیق عینی آن در زندگانی پیامبر و ائمه را برشماریم.
⚫️مباهته و بهتان در لغت:
➖أي قال عليه ما لم يفعله وهو مبهوت. وفيه " فإن لم يكن فيه فقد بهته " هو بفتح هاء مخففة: أي قلت عليه البهتان. وبهتما بهتا من باب نفع: قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب.
ترجمه:
یعنی چیزی را به او نسبت دهند که انجامش نداده است، و از این بابت مبهوت و حیران شود.همچنان که در حدیث ذکر شده است: {بهتان زدن آن است که آنچه که میگویید در شخص صادق نباشد}. همچنین بدین معناست: به ناحق متهم به زنا کردن و به دروغ افترا زدن.
📓مجمع البحرين(فخرالدین الطريحي النجفي)-ج۱-ص۲۵۶
🌐 http://lib.eshia.ir/20008/1/256
➖فأَمَّا الْبُهْتَانُ فَالْكَذِبُ.
ترجمه: بهتان به معنای کذب و دروغ بستن است.
📓معجم مقائيس اللغة(ابن فارس)-ج۱-ص۳۰۷
🌐 http://lib.eshia.ir/40718/1/307
➖أي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ....
وباهَتَه: اسْتقْبله بأَمر يَقْذِفُه بِهِ، وَهُوَ منه بريء،لَا يَعْلَمُهُ فَيَبْهَتُ مِنْهُ
ترجمه:
یعنی به او چیزی را نسبت دهند که او انجامش نداده،و بدین ترتیب حیران و سرگشته شود....
باهته یعنی:قذف کردن(تهمت زنا و بدنامی زدن) شخص،در حالی که او از آن مبری و بی خبر باشد،به نحوی که از شنیدن آن مات و مبهوت شود.
📓لسان العرب نویسنده(ابن منظور)-ج۲-ص۱۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40707/2/12
➖معنای کلمه بهتان،از قول امام صادق:
وَ اَلْبُهْتَانُ أَنْ تَقُولَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ .
ترجمه:
امام صادق: بهتان اين است كه در بارۀ او بگوئى آنچه در او نيست
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۵۸
🌐http://lib.eshia.ir/11005/2/358
⚫️جواز افترا زدن به مخالفین در سنت نبوی و مکتب اهل بیت:
4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله(ع)قال: قال رسول الله: إذارأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
ترجمه:
از امام صادق حديث شده است كه فرمود: رسول خدا فرموده است: هر گاه پس از من اهل ريب و بدعت را ديديد بيزارى خود را از آنها آشكار كنيد، و بسيار بآنها دشنام دهيد، و در بارۀ آنها بد گوئيد، و آنها را خفه و وامانده سازید که (نتوانند در دل مردم القاء شبهه كنند و) نتوانند بفساد در اسلام طمع كنند، و در نتيجه مردم از آنها دورى كنند و بدعتهاى آنها را ياد نگيرند، و خداوند در برابر اين كار براى شما حسنات بنويسد و درجات شما را در آخرت بالا برد.
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۷۵
🌐 http://lib.eshia.ir/11005/2/375
👈حکم حدیث:صحيح👉
📓مرآة العقول(مجلسي)-ج۱۱-ص۷۷
🌐 http://lib.eshia.ir/27875/11/77
🖋بسیاری از مسلمین در جریان این مطلب نیستند که شخصیتی که امروزه آن را به نام «ابوجهل» می شناسند، نام اصلیِ وی «عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی» بوده و اعراب پیش از بعثت پیامبر،وی را به سبب شجاعت و زیرکی اش ابوالحکم(یعنی پدر دانایی) می نامیدند. اولین بار،پیامبر اسلام بود که که به سبب مخالفت ها و چالش هایی که این شخصیت برای وی ایجاد می کرد،او را به ابوجهل ملقب می کند.👇🏻
📄 عمرو بن هِشَام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم. كناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل، لأنه كان يكنى قبل ذلك «أبا الحكم» .
ترجمه:عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی که پیامبر به او کنیه ی ابوجهل را داد،پیش از آن ملقب به ابوالحکم(پدر دانایی) بود.
📓انساب الاشراف للبلاذري-ج۱-ص۱۲۵
🌐 http://lib.eshia.ir/40503/1/125
🖋جالب اینجاست که بعدها پسر ابوجهل(عکرمه) مسلمان می شود،و از اینکه مسلمین وی را "عکرمه بن ابی جهل" می نامیدند دلخور می شود و نزد پیامبر شکایت می کند؛ پیامبر هم به مسلمین توصیه می کند دیگر وی را عکرمه بن ابی جهل خطاب نکنند.👇
📄ولما أسلم عكرمة شكا قولهم [عكرمة بْن أَبِي جهل] ، فنهاهم رسول الله أن يقولوا عكرمة بْن أَبِي جهل، وَقَالَ: لا تؤذوا الأحياء بسب الأموات.
ترجمه:
وقتی عکرمه مسلمان شد،از اینکه وی را عکرمه بن ابی جهل می نامیدند شاکی شد،پس پیامبر آنان را از این کار(به کار بردن کنیه ی ابوجهل) نهی کرد و فرمود: زندگان را به خاطر مردگان آزار ندهید.
📓الاستيعاب(ابن عبد البر)-ج۳-ص۱۰۸۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40171/3/1082
ادامه 👇
⚛ @AndisheKonim
#بخش_اول
🖋یکی از آموزه های ضد اخلاقی پیامبر اسلام،تجویز بدگویی و دروغ بستن نسبت به مخالفان است که متاسفانه امروزه هم توسط برخی از اسلامگرایان نسبت به منتقدین اعمال می شود.در این مقاله بر آن شدیم که این آموزه ی اسلامی را،به طور کامل بررسی کرده و مصادیق عینی آن در زندگانی پیامبر و ائمه را برشماریم.
⚫️مباهته و بهتان در لغت:
➖أي قال عليه ما لم يفعله وهو مبهوت. وفيه " فإن لم يكن فيه فقد بهته " هو بفتح هاء مخففة: أي قلت عليه البهتان. وبهتما بهتا من باب نفع: قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب.
ترجمه:
یعنی چیزی را به او نسبت دهند که انجامش نداده است، و از این بابت مبهوت و حیران شود.همچنان که در حدیث ذکر شده است: {بهتان زدن آن است که آنچه که میگویید در شخص صادق نباشد}. همچنین بدین معناست: به ناحق متهم به زنا کردن و به دروغ افترا زدن.
📓مجمع البحرين(فخرالدین الطريحي النجفي)-ج۱-ص۲۵۶
🌐 http://lib.eshia.ir/20008/1/256
➖فأَمَّا الْبُهْتَانُ فَالْكَذِبُ.
ترجمه: بهتان به معنای کذب و دروغ بستن است.
📓معجم مقائيس اللغة(ابن فارس)-ج۱-ص۳۰۷
🌐 http://lib.eshia.ir/40718/1/307
➖أي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ....
وباهَتَه: اسْتقْبله بأَمر يَقْذِفُه بِهِ، وَهُوَ منه بريء،لَا يَعْلَمُهُ فَيَبْهَتُ مِنْهُ
ترجمه:
یعنی به او چیزی را نسبت دهند که او انجامش نداده،و بدین ترتیب حیران و سرگشته شود....
باهته یعنی:قذف کردن(تهمت زنا و بدنامی زدن) شخص،در حالی که او از آن مبری و بی خبر باشد،به نحوی که از شنیدن آن مات و مبهوت شود.
📓لسان العرب نویسنده(ابن منظور)-ج۲-ص۱۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40707/2/12
➖معنای کلمه بهتان،از قول امام صادق:
وَ اَلْبُهْتَانُ أَنْ تَقُولَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ .
ترجمه:
امام صادق: بهتان اين است كه در بارۀ او بگوئى آنچه در او نيست
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۵۸
🌐http://lib.eshia.ir/11005/2/358
⚫️جواز افترا زدن به مخالفین در سنت نبوی و مکتب اهل بیت:
4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله(ع)قال: قال رسول الله: إذارأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
ترجمه:
از امام صادق حديث شده است كه فرمود: رسول خدا فرموده است: هر گاه پس از من اهل ريب و بدعت را ديديد بيزارى خود را از آنها آشكار كنيد، و بسيار بآنها دشنام دهيد، و در بارۀ آنها بد گوئيد، و آنها را خفه و وامانده سازید که (نتوانند در دل مردم القاء شبهه كنند و) نتوانند بفساد در اسلام طمع كنند، و در نتيجه مردم از آنها دورى كنند و بدعتهاى آنها را ياد نگيرند، و خداوند در برابر اين كار براى شما حسنات بنويسد و درجات شما را در آخرت بالا برد.
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۷۵
🌐 http://lib.eshia.ir/11005/2/375
👈حکم حدیث:صحيح👉
📓مرآة العقول(مجلسي)-ج۱۱-ص۷۷
🌐 http://lib.eshia.ir/27875/11/77
🖋بسیاری از مسلمین در جریان این مطلب نیستند که شخصیتی که امروزه آن را به نام «ابوجهل» می شناسند، نام اصلیِ وی «عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی» بوده و اعراب پیش از بعثت پیامبر،وی را به سبب شجاعت و زیرکی اش ابوالحکم(یعنی پدر دانایی) می نامیدند. اولین بار،پیامبر اسلام بود که که به سبب مخالفت ها و چالش هایی که این شخصیت برای وی ایجاد می کرد،او را به ابوجهل ملقب می کند.👇🏻
📄 عمرو بن هِشَام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم. كناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل، لأنه كان يكنى قبل ذلك «أبا الحكم» .
ترجمه:عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی که پیامبر به او کنیه ی ابوجهل را داد،پیش از آن ملقب به ابوالحکم(پدر دانایی) بود.
📓انساب الاشراف للبلاذري-ج۱-ص۱۲۵
🌐 http://lib.eshia.ir/40503/1/125
🖋جالب اینجاست که بعدها پسر ابوجهل(عکرمه) مسلمان می شود،و از اینکه مسلمین وی را "عکرمه بن ابی جهل" می نامیدند دلخور می شود و نزد پیامبر شکایت می کند؛ پیامبر هم به مسلمین توصیه می کند دیگر وی را عکرمه بن ابی جهل خطاب نکنند.👇
📄ولما أسلم عكرمة شكا قولهم [عكرمة بْن أَبِي جهل] ، فنهاهم رسول الله أن يقولوا عكرمة بْن أَبِي جهل، وَقَالَ: لا تؤذوا الأحياء بسب الأموات.
ترجمه:
وقتی عکرمه مسلمان شد،از اینکه وی را عکرمه بن ابی جهل می نامیدند شاکی شد،پس پیامبر آنان را از این کار(به کار بردن کنیه ی ابوجهل) نهی کرد و فرمود: زندگان را به خاطر مردگان آزار ندهید.
📓الاستيعاب(ابن عبد البر)-ج۳-ص۱۰۸۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40171/3/1082
ادامه 👇
⚛ @AndisheKonim
🔴بهتان زدن به مخالفان، آموزه ای از پیامبر اسلام و اهل بیت معصوم و مظلوم!
#بخش_اول
🖋یکی از آموزه های ضد اخلاقی پیامبر اسلام،تجویز بدگویی و دروغ بستن نسبت به مخالفان است که متاسفانه امروزه هم توسط برخی از اسلامگرایان نسبت به منتقدین اعمال می شود.در این مقاله بر آن شدیم که ضمن بررسی ادله ی فقهی این سنت نبوی،به مصادیق عینی آن در زندگانی پیامبر بپردازیم.
⚫️مباهته و بهتان در لغت:
➖أي قال عليه ما لم يفعله وهو مبهوت. وفيه " فإن لم يكن فيه فقد بهته " هو بفتح هاء مخففة: أي قلت عليه البهتان. وبهتما بهتا من باب نفع: قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب.
ترجمه:
یعنی چیزی را به او نسبت دهند که انجامش نداده است، و از این بابت مبهوت و حیران شود.همچنان که در حدیث ذکر شده است: {بهتان زدن آن است که آنچه که میگویید در شخص صادق نباشد}. همچنین از باب نفع بدین معناست: به ناحق متهم به زنا کردن و به دروغ افترا زدن.
📓مجمع البحرين(فخرالدین الطريحي النجفي)-ج۱-ص۲۵۶
🌐 http://lib.eshia.ir/20008/1/256
➖فأَمَّا الْبُهْتَانُ فَالْكَذِبُ.
ترجمه: بهتان به معنای کذب و دروغ بستن است.
📓معجم مقائيس اللغة(ابن فارس)-ج۱-ص۳۰۷
🌐 http://lib.eshia.ir/40718/1/307
➖أي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ....
وباهَتَه: اسْتقْبله بأَمر يَقْذِفُه بِهِ، وَهُوَ منه بريء،لَا يَعْلَمُهُ فَيَبْهَتُ مِنْهُ
ترجمه:
یعنی به او چیزی را نسبت دهند که او انجامش نداده،و بدین ترتیب حیران و سرگشته شود....
باهته یعنی:قذف کردن(تهمت زنا و بدنامی زدن) شخص،در حالی که او از آن مبری و بی خبر باشد،به نحوی که از شنیدن آن مات و مبهوت شود.
📓لسان العرب نویسنده(ابن منظور)-ج۲-ص۱۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40707/2/12
➖معنای کلمه بهتان،از قول امام صادق:
وَ اَلْبُهْتَانُ أَنْ تَقُولَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ .
ترجمه:
امام صادق: بهتان اين است كه در بارۀ او بگوئى آنچه در او نيست
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۵۸
🌐http://lib.eshia.ir/11005/2/358
⚫️مباهته در سنت:
4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله(ع)قال: قال رسول الله: إذارأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
ترجمه:
از امام صادق حديث شده است كه فرمود: رسول خدا فرموده است: هر گاه پس از من اهل ريب و بدعت را ديديد بيزارى خود را از آنها آشكار كنيد، و بسيار بآنها دشنام دهيد، و در بارۀ آنها بد گوئيد، و آنها را با برهان و دليل خفه كنيد كه (نتوانند در دل مردم القاء شبهه كنند و) نتوانند بفساد در اسلام طمع كنند، و در نتيجه مردم از آنها دورى كنند و بدعتهاى آنها را ياد نگيرند، و خداوند در برابر اين كار براى شما حسنات بنويسد و درجات شما را در آخرت بالا برد.
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۷۵
🌐 http://lib.eshia.ir/11005/2/375
👈حکم حدیث:صحيح👉
📓مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۱۱-ص۷۷
🌐 http://lib.eshia.ir/27875/11/77
🖋بسیاری از مسلمین در جریان این مطلب نیستند که شخصیتی که امروزه آن را به نام «ابوجهل» می شناسند، نام اصلیِ وی «عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی» بوده و اعراب پیش از بعثت پیامبر،وی را به سبب شجاعت و زیرکی اش ابوالحکم(یعنی پدر دانایی) می نامیدند. اولین بار،پیامبر اسلام بود که که به سبب مخالفت ها و چالش هایی که این شخصیت برای وی ایجاد می کرد،او را به ابوجهل ملقب می کند.👇🏻
📄 عمرو بن هِشَام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم. كناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل، لأنه كان يكنى قبل ذلك «أبا الحكم» .
ترجمه:عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی که پیامبر به او کنیه ی ابوجهل را داد،پیش از آن ملقب به ابوالحکم(پدر دانایی) بود.
📓انساب الاشراف للبلاذري-ج۱-ص۱۲۵
🌐 http://lib.eshia.ir/40503/1/125
🖋جالب اینجاست که بعدها پسر ابوجهل(عکرمه) مسلمان می شود،و از اینکه مسلمین وی را "عکرمه بن ابی جهل" می نامیدند دلخور می شود و نزد پیامبر شکایت می کند؛ پیامبر هم به مسلمین توصیه می کند دیگر وی را عکرمه بن ابی جهل خطاب نکنند.👇
📄ولما أسلم عكرمة شكا قولهم [عكرمة بْن أَبِي جهل] ، فنهاهم رسول الله أن يقولوا عكرمة بْن أَبِي جهل، وَقَالَ: لا تؤذوا الأحياء بسب الأموات.
ترجمه:
وقتی عکرمه مسلمان شد،از اینکه وی را عکرمه بن ابی جهل می نامیدند شاکی شد،پس پیامبر آنان را از این کار(به کار بردن کنیه ی ابوجهل) نهی کرد و فرمود: زندگان را به خاطر مردگان آزار ندهید.
📓الاستيعاب في معرفه الاصحاب(ابن عبد البر)-ج۳-ص۱۰۸۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40171/3/1082
ادامه دارد...
⚛ @AndisheKonim
#بخش_اول
🖋یکی از آموزه های ضد اخلاقی پیامبر اسلام،تجویز بدگویی و دروغ بستن نسبت به مخالفان است که متاسفانه امروزه هم توسط برخی از اسلامگرایان نسبت به منتقدین اعمال می شود.در این مقاله بر آن شدیم که ضمن بررسی ادله ی فقهی این سنت نبوی،به مصادیق عینی آن در زندگانی پیامبر بپردازیم.
⚫️مباهته و بهتان در لغت:
➖أي قال عليه ما لم يفعله وهو مبهوت. وفيه " فإن لم يكن فيه فقد بهته " هو بفتح هاء مخففة: أي قلت عليه البهتان. وبهتما بهتا من باب نفع: قذفها بالباطل وافترى عليها الكذب.
ترجمه:
یعنی چیزی را به او نسبت دهند که انجامش نداده است، و از این بابت مبهوت و حیران شود.همچنان که در حدیث ذکر شده است: {بهتان زدن آن است که آنچه که میگویید در شخص صادق نباشد}. همچنین از باب نفع بدین معناست: به ناحق متهم به زنا کردن و به دروغ افترا زدن.
📓مجمع البحرين(فخرالدین الطريحي النجفي)-ج۱-ص۲۵۶
🌐 http://lib.eshia.ir/20008/1/256
➖فأَمَّا الْبُهْتَانُ فَالْكَذِبُ.
ترجمه: بهتان به معنای کذب و دروغ بستن است.
📓معجم مقائيس اللغة(ابن فارس)-ج۱-ص۳۰۷
🌐 http://lib.eshia.ir/40718/1/307
➖أي قَالَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَفْعَلْهُ، فَهُوَ مَبْهُوتٌ....
وباهَتَه: اسْتقْبله بأَمر يَقْذِفُه بِهِ، وَهُوَ منه بريء،لَا يَعْلَمُهُ فَيَبْهَتُ مِنْهُ
ترجمه:
یعنی به او چیزی را نسبت دهند که او انجامش نداده،و بدین ترتیب حیران و سرگشته شود....
باهته یعنی:قذف کردن(تهمت زنا و بدنامی زدن) شخص،در حالی که او از آن مبری و بی خبر باشد،به نحوی که از شنیدن آن مات و مبهوت شود.
📓لسان العرب نویسنده(ابن منظور)-ج۲-ص۱۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40707/2/12
➖معنای کلمه بهتان،از قول امام صادق:
وَ اَلْبُهْتَانُ أَنْ تَقُولَ فِيهِ مَا لَيْسَ فِيهِ .
ترجمه:
امام صادق: بهتان اين است كه در بارۀ او بگوئى آنچه در او نيست
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۵۸
🌐http://lib.eshia.ir/11005/2/358
⚫️مباهته در سنت:
4 - محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر، عن داود ابن سرحان، عن أبي عبد الله(ع)قال: قال رسول الله: إذارأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهر والبراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة وباهتوهم كيلا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
ترجمه:
از امام صادق حديث شده است كه فرمود: رسول خدا فرموده است: هر گاه پس از من اهل ريب و بدعت را ديديد بيزارى خود را از آنها آشكار كنيد، و بسيار بآنها دشنام دهيد، و در بارۀ آنها بد گوئيد، و آنها را با برهان و دليل خفه كنيد كه (نتوانند در دل مردم القاء شبهه كنند و) نتوانند بفساد در اسلام طمع كنند، و در نتيجه مردم از آنها دورى كنند و بدعتهاى آنها را ياد نگيرند، و خداوند در برابر اين كار براى شما حسنات بنويسد و درجات شما را در آخرت بالا برد.
📓الكافي(الشيخ الكليني)-ج۲-ص۳۷۵
🌐 http://lib.eshia.ir/11005/2/375
👈حکم حدیث:صحيح👉
📓مرآة العقول(العلامة المجلسي)-ج۱۱-ص۷۷
🌐 http://lib.eshia.ir/27875/11/77
🖋بسیاری از مسلمین در جریان این مطلب نیستند که شخصیتی که امروزه آن را به نام «ابوجهل» می شناسند، نام اصلیِ وی «عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی» بوده و اعراب پیش از بعثت پیامبر،وی را به سبب شجاعت و زیرکی اش ابوالحکم(یعنی پدر دانایی) می نامیدند. اولین بار،پیامبر اسلام بود که که به سبب مخالفت ها و چالش هایی که این شخصیت برای وی ایجاد می کرد،او را به ابوجهل ملقب می کند.👇🏻
📄 عمرو بن هِشَام بْن المغيرة بْن عَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن مخزوم. كناه النبي صلى الله عليه وسلم أبا جهل، لأنه كان يكنى قبل ذلك «أبا الحكم» .
ترجمه:عَمرو بن هشام بن مغیره مخزومی که پیامبر به او کنیه ی ابوجهل را داد،پیش از آن ملقب به ابوالحکم(پدر دانایی) بود.
📓انساب الاشراف للبلاذري-ج۱-ص۱۲۵
🌐 http://lib.eshia.ir/40503/1/125
🖋جالب اینجاست که بعدها پسر ابوجهل(عکرمه) مسلمان می شود،و از اینکه مسلمین وی را "عکرمه بن ابی جهل" می نامیدند دلخور می شود و نزد پیامبر شکایت می کند؛ پیامبر هم به مسلمین توصیه می کند دیگر وی را عکرمه بن ابی جهل خطاب نکنند.👇
📄ولما أسلم عكرمة شكا قولهم [عكرمة بْن أَبِي جهل] ، فنهاهم رسول الله أن يقولوا عكرمة بْن أَبِي جهل، وَقَالَ: لا تؤذوا الأحياء بسب الأموات.
ترجمه:
وقتی عکرمه مسلمان شد،از اینکه وی را عکرمه بن ابی جهل می نامیدند شاکی شد،پس پیامبر آنان را از این کار(به کار بردن کنیه ی ابوجهل) نهی کرد و فرمود: زندگان را به خاطر مردگان آزار ندهید.
📓الاستيعاب في معرفه الاصحاب(ابن عبد البر)-ج۳-ص۱۰۸۲
🌐 http://lib.eshia.ir/40171/3/1082
ادامه دارد...
⚛ @AndisheKonim
🔴پیمان شکنی های محمد
#بخش_اول
🖋یکی از مسائلی که کمتر بدان توجه شده است، پیمان شکنی کردن های پیامبر اسلام تحت پوشش احکام الهی است. بدین شرح که وی ابتدائاً حکمی را از جانب الله بیان میکرد و بدان عمومیت میبخشید، اما در مواردی که اجرای همان حکم چندان برایش رضایت بخش جلوه نمیکرد، آن را اجرا نمی کرد و در عوض با نازل کردن یک آیه،عدم اجرای حکم سابق را امری الهی عنوان میکرد.
🖋یکی از مصادیق این پیمان شکنی های محمد، ماجرای به قتل رساندن شخصی به نام "مرداس بن نهیک" -که شهادتین نیز گفته بود- توسط اسامه بن زید است. اسامه بن زید به نوعی نوه ی پیامبر اسلام محسوب میشد فلذا قصاص اسامه برای پیامبر خوشایند نبود.از این بابت اصطلاحاً با نازل کردن آیات ۹۲ و ۹۴ النساء ، اسامه را از مجازات ارتکاب این جنایت رهانید.👇
👈سوره النساء-آیه ۹۲
فَإِنْ كٰانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
و اگر مؤمن مقتول از مردمى است كه دشمن شمايند پس بايد بندۀ مؤمنى را آزاد كند
👈سوره النساء-آیه ۹۴
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ
اى مومنان، چون براى جهاد رهسپر شويد نيك تفحص كنيد. و به آن كس كه بر شما سلام گويد، مگوييد كه مؤمن نيستى. شما برخوردارى از زندگى دنيا را مى‌جوييد و حال آنكه غنيمتهاى بسيار نزد خداست.
📄فانها نزلت لما رجع رسول الله من غزوة خيبر وبعث اسامة بن زيد في خيل إلى بعض قرى اليهود في ناحية فدك ليدعوهم إلى الاسلام، وكانرجل من اليهود يقال له
مرداس بن نهيك الفدكى في بعض القرى فلما احس بخيل رسول الله جمع اهله وماله وصار في ناحية الجبل فاقبل يقول اشهد ان لا اله إلا الله وان محمد رسول الله، فمر باسامة بن زيد فطعنه فقتله، فلما رجع إلى رسول الله اخبر بذلك فقال له رسول الله قتلت رجلا شهد أن لا اله الا الله واني رسول الله فقال يارسول الله انما قال تعوذا من القتل فقال رسول الله فلا شققت الغطاء عن قبله ولا ما قال بلسانه قبلت ولا ما كان في نفسه علمت فحلف بعد ذلك انه لا يقتل احدا شهد ان لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله، فتخلف عن امير المؤمنين في حروبه، وأنزل الله في ذلك " ولا تقولوا لمن القى اليكم السلم..."
ترجمه:
این آیه پس از بازگشت رسول خدا از غزوه خیبر نازل شد که اسامه بن زید را به همراه جمعی، به سوی تعدادی از روستاهای یهودی نشین اطراف فدک فرستاد تا آنان را به اسلام دعوت کند. مردی یهودی به نام “ مرداس بن نهیک “ که از حضور اسامه آگاهی یافت، نزدیکان و اموال خود را در کنار کوه جمع نمود و نزد اسامه آمد، در حالی که می گفت: “ أشهد أن لا اله اللَّه و ان محمداً رسول اللَّه “، امّا أسامه او را به قتل رساند. پس از بازگشت نزد رسول خدا رفت و جریان را به حضرت گفت. پیامبر به او گفت:
“مردی را کشتی که به لا اله الا اللَّه و انّی رسول اللَّه، شهادت داد!“
اسامه گفت:“ای رسول خدا، او برای نجات از کشتن شهادت داد.“ پیامبر گفت:“دل او را نشکافتی تا از نفس وی آگاهی یابی و در عین حال آنچه به زبان میگفت را قبول نکردی!“
پس از آن بود که اسامه قسم خورد دیگری هیچ کسی را که شهادتین میگوید را به قتل نرساند و به همین سبب در جنگ های امام علی شرکت نکرد، و این آیه در همین رابطه نازل شد.
📓تفسير القمي(علي بن ابراهيم القمي)-ج١-ص١٤٨
🌐 http://lib.eshia.ir/12015/1/148
📓بحار الأنوار-ج٢٢-ص٩٢
🌐 http://lib.eshia.ir/11008/22/92
📓أسباب النزول في ضوء روايات أهل البيت(مجيب جواد جعفر الرفيعي)-ج١-ص٥٧
🌐 http://lib.eshia.ir/70322/1/57
📓أعيان الشيعة(السيد محسن الأمين)-ج٣-ص٢٤٩
🌐 http://lib.eshia.ir/71735/3/249
🖋این در حالیست که پیش از این اتفاق، در آیه ی ۱۷۸ سوره ی بقره حکم قصاص صراحتاً با لفظ "آزاد در برابر آزاد، برده در برابر برده و..." بیان شده بود👇
👈سوره البقرة-آیه ۱۷۸
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
ترجمه:
اى مومنان، درباره كشتگان بر شما قصاص مقرر شد: آزاد در برابر آزاد و بنده در برابر بنده و زن در برابر زن. پس هر كس كه از جانب برادر خود عفو گردد بايد كه با خشنودى از پى اداى خونبها رود و آن را به وجهى نيكو بدو پردازد. اين حكم، تخفيف و رحمتى است از جانب پروردگارتان و هر كه از آن سرباز زند، بهره او عذابى است دردآور.
ادامه دارد...
⚛ @AndisheKo
#بخش_اول
🖋یکی از مسائلی که کمتر بدان توجه شده است، پیمان شکنی کردن های پیامبر اسلام تحت پوشش احکام الهی است. بدین شرح که وی ابتدائاً حکمی را از جانب الله بیان میکرد و بدان عمومیت میبخشید، اما در مواردی که اجرای همان حکم چندان برایش رضایت بخش جلوه نمیکرد، آن را اجرا نمی کرد و در عوض با نازل کردن یک آیه،عدم اجرای حکم سابق را امری الهی عنوان میکرد.
🖋یکی از مصادیق این پیمان شکنی های محمد، ماجرای به قتل رساندن شخصی به نام "مرداس بن نهیک" -که شهادتین نیز گفته بود- توسط اسامه بن زید است. اسامه بن زید به نوعی نوه ی پیامبر اسلام محسوب میشد فلذا قصاص اسامه برای پیامبر خوشایند نبود.از این بابت اصطلاحاً با نازل کردن آیات ۹۲ و ۹۴ النساء ، اسامه را از مجازات ارتکاب این جنایت رهانید.👇
👈سوره النساء-آیه ۹۲
فَإِنْ كٰانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ
و اگر مؤمن مقتول از مردمى است كه دشمن شمايند پس بايد بندۀ مؤمنى را آزاد كند
👈سوره النساء-آیه ۹۴
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ
اى مومنان، چون براى جهاد رهسپر شويد نيك تفحص كنيد. و به آن كس كه بر شما سلام گويد، مگوييد كه مؤمن نيستى. شما برخوردارى از زندگى دنيا را مى‌جوييد و حال آنكه غنيمتهاى بسيار نزد خداست.
📄فانها نزلت لما رجع رسول الله من غزوة خيبر وبعث اسامة بن زيد في خيل إلى بعض قرى اليهود في ناحية فدك ليدعوهم إلى الاسلام، وكانرجل من اليهود يقال له
مرداس بن نهيك الفدكى في بعض القرى فلما احس بخيل رسول الله جمع اهله وماله وصار في ناحية الجبل فاقبل يقول اشهد ان لا اله إلا الله وان محمد رسول الله، فمر باسامة بن زيد فطعنه فقتله، فلما رجع إلى رسول الله اخبر بذلك فقال له رسول الله قتلت رجلا شهد أن لا اله الا الله واني رسول الله فقال يارسول الله انما قال تعوذا من القتل فقال رسول الله فلا شققت الغطاء عن قبله ولا ما قال بلسانه قبلت ولا ما كان في نفسه علمت فحلف بعد ذلك انه لا يقتل احدا شهد ان لا اله الا الله وأن محمدا رسول الله، فتخلف عن امير المؤمنين في حروبه، وأنزل الله في ذلك " ولا تقولوا لمن القى اليكم السلم..."
ترجمه:
این آیه پس از بازگشت رسول خدا از غزوه خیبر نازل شد که اسامه بن زید را به همراه جمعی، به سوی تعدادی از روستاهای یهودی نشین اطراف فدک فرستاد تا آنان را به اسلام دعوت کند. مردی یهودی به نام “ مرداس بن نهیک “ که از حضور اسامه آگاهی یافت، نزدیکان و اموال خود را در کنار کوه جمع نمود و نزد اسامه آمد، در حالی که می گفت: “ أشهد أن لا اله اللَّه و ان محمداً رسول اللَّه “، امّا أسامه او را به قتل رساند. پس از بازگشت نزد رسول خدا رفت و جریان را به حضرت گفت. پیامبر به او گفت:
“مردی را کشتی که به لا اله الا اللَّه و انّی رسول اللَّه، شهادت داد!“
اسامه گفت:“ای رسول خدا، او برای نجات از کشتن شهادت داد.“ پیامبر گفت:“دل او را نشکافتی تا از نفس وی آگاهی یابی و در عین حال آنچه به زبان میگفت را قبول نکردی!“
پس از آن بود که اسامه قسم خورد دیگری هیچ کسی را که شهادتین میگوید را به قتل نرساند و به همین سبب در جنگ های امام علی شرکت نکرد، و این آیه در همین رابطه نازل شد.
📓تفسير القمي(علي بن ابراهيم القمي)-ج١-ص١٤٨
🌐 http://lib.eshia.ir/12015/1/148
📓بحار الأنوار-ج٢٢-ص٩٢
🌐 http://lib.eshia.ir/11008/22/92
📓أسباب النزول في ضوء روايات أهل البيت(مجيب جواد جعفر الرفيعي)-ج١-ص٥٧
🌐 http://lib.eshia.ir/70322/1/57
📓أعيان الشيعة(السيد محسن الأمين)-ج٣-ص٢٤٩
🌐 http://lib.eshia.ir/71735/3/249
🖋این در حالیست که پیش از این اتفاق، در آیه ی ۱۷۸ سوره ی بقره حکم قصاص صراحتاً با لفظ "آزاد در برابر آزاد، برده در برابر برده و..." بیان شده بود👇
👈سوره البقرة-آیه ۱۷۸
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ
ترجمه:
اى مومنان، درباره كشتگان بر شما قصاص مقرر شد: آزاد در برابر آزاد و بنده در برابر بنده و زن در برابر زن. پس هر كس كه از جانب برادر خود عفو گردد بايد كه با خشنودى از پى اداى خونبها رود و آن را به وجهى نيكو بدو پردازد. اين حكم، تخفيف و رحمتى است از جانب پروردگارتان و هر كه از آن سرباز زند، بهره او عذابى است دردآور.
ادامه دارد...
⚛ @AndisheKo
#بخش_اول
☘ (محيط زدگي #قرآن/2)
💠وجود موجودات پنهانی به نام #جن
👈جن یکی از خرافات شاخص #قرآن است، حتی درباره اين موجود تخيلي سوره ای به نام "الجن" وجود دارد، مردمان باستانی چون علت بسیاری از چیزها را نمیدانستند، همواره خود را محصور بین موجودات ناپیدا و گم میدیدند و گمان میکردند اتفاقهائی که می افتد معلول فعالیتهای این موجودات نامرئی است.
🔹جن از موجودات خرافی محلی جامعه #محمد بوده است. اعتقاد به جن، اعتقادی است که از اسطوره های بابلی به معتقدات اعراب عصر جاهلیت و از آنجا به #قرآن و به معتقدات #اسلامی راه یافته است. در اساطیر بابلی اوتوکوها (اجنه) موجوداتی ناپیدا بودند که از آتش آفریده شده بودند و به دو گروه خوب و بد تقسیم میشدند که هردوی آنها ارتباط تنگاتنگی با آدمیان داشتند.
🔸در #قرآن این عقیده بابلی و عربی دوران جاهلیت، که مشابه آنرا به اشکال مختلف در افسانه های اساطیری یونانی، ژرمنیو اسلاو و فینیقی و آشوری نیز میتوان یافت، به صورت یک واقعیت آسمانی ارائه شده است:
🔹«اجنه را پیش از آدمیان آفریدیم تا مارا پرستش کنند (ذاریات، 56)،
🔸و آنها را از آتش سوزان خلق کردیم (الرحمن، 15- حجر 27)،
🔹کسانی بین اجنه و خداوند نسبت خویشاوندی قائل شدند (ذاریات، 57)
🔸و کسانی نیز اجنه را شرکای خدا دانستند (انعام، 100)،
🔹و البته این هردو دسته دروغ میگویند (صافات، 158)،
🔸چون محمد برای دعوت به خدا قیام کرد طایفه جنیان بر او ازدحام آوردند(جن، 19)
👈گروهی از اجنه آیات #قرآن را شنیدند و با تعجب گفتند که این کتاب مارا به راه هدایت میبرد و لاجرم دیگر به #خدای واجد شرک نخواهیم ورزید (جن، 1 و 2)،
🔸اینها #اسلام آوردند و البته اگر در راه راست پایدار بمانند #خداوند به آنها آب گوارا نصیب خواهد کرد (جن، 16)،
🔹اما بعضی دیگر از آنها کافر ماندند و هیزم کش جهنم شدند (جن، 14 و 15) و ما آنها را به عذابی بسیار الیم معذب میسازیم (جن 17)
🔸و به آنان میگوئیم شما نیز جزو آن گروهی از اجنه و آدمیان شوید که پیش از شما به آتش دوزخ داخل شدند (اعراف، 38)
🔸در روز محشر به اجنه خطاب شود که ای گروه جنیان، شما از حیث تعداد بر آدمیان فزونی گرفتید، ولی آیا ما برای شما رسولانی از جنس خودتان نفرستادیم که آیات مارا بر شما بخوانند و شمارا از چنین روزی بترسانند؟(انعام، 130)
🔹همچنین به حکایت #قرآن، بخشی از سپاهیان #سلیمان از اجنه بودند و فرماندهانی از گروه خودشان داشتند (نمل، 17)
⚛ @AndisheKonim
#بخش_اول
☘ (محيط زدگي #قرآن/2)
💠وجود موجودات پنهانی به نام #جن
👈جن یکی از خرافات شاخص #قرآن است، حتی درباره اين موجود تخيلي سوره ای به نام "الجن" وجود دارد، مردمان باستانی چون علت بسیاری از چیزها را نمیدانستند، همواره خود را محصور بین موجودات ناپیدا و گم میدیدند و گمان میکردند اتفاقهائی که می افتد معلول فعالیتهای این موجودات نامرئی است.
🔹جن از موجودات خرافی محلی جامعه #محمد بوده است. اعتقاد به جن، اعتقادی است که از اسطوره های بابلی به معتقدات اعراب عصر جاهلیت و از آنجا به #قرآن و به معتقدات #اسلامی راه یافته است. در اساطیر بابلی اوتوکوها (اجنه) موجوداتی ناپیدا بودند که از آتش آفریده شده بودند و به دو گروه خوب و بد تقسیم میشدند که هردوی آنها ارتباط تنگاتنگی با آدمیان داشتند.
🔸در #قرآن این عقیده بابلی و عربی دوران جاهلیت، که مشابه آنرا به اشکال مختلف در افسانه های اساطیری یونانی، ژرمنیو اسلاو و فینیقی و آشوری نیز میتوان یافت، به صورت یک واقعیت آسمانی ارائه شده است:
🔹«اجنه را پیش از آدمیان آفریدیم تا مارا پرستش کنند (ذاریات، 56)،
🔸و آنها را از آتش سوزان خلق کردیم (الرحمن، 15- حجر 27)،
🔹کسانی بین اجنه و خداوند نسبت خویشاوندی قائل شدند (ذاریات، 57)
🔸و کسانی نیز اجنه را شرکای خدا دانستند (انعام، 100)،
🔹و البته این هردو دسته دروغ میگویند (صافات، 158)،
🔸چون محمد برای دعوت به خدا قیام کرد طایفه جنیان بر او ازدحام آوردند(جن، 19)
👈گروهی از اجنه آیات #قرآن را شنیدند و با تعجب گفتند که این کتاب مارا به راه هدایت میبرد و لاجرم دیگر به #خدای واجد شرک نخواهیم ورزید (جن، 1 و 2)،
🔸اینها #اسلام آوردند و البته اگر در راه راست پایدار بمانند #خداوند به آنها آب گوارا نصیب خواهد کرد (جن، 16)،
🔹اما بعضی دیگر از آنها کافر ماندند و هیزم کش جهنم شدند (جن، 14 و 15) و ما آنها را به عذابی بسیار الیم معذب میسازیم (جن 17)
🔸و به آنان میگوئیم شما نیز جزو آن گروهی از اجنه و آدمیان شوید که پیش از شما به آتش دوزخ داخل شدند (اعراف، 38)
🔸در روز محشر به اجنه خطاب شود که ای گروه جنیان، شما از حیث تعداد بر آدمیان فزونی گرفتید، ولی آیا ما برای شما رسولانی از جنس خودتان نفرستادیم که آیات مارا بر شما بخوانند و شمارا از چنین روزی بترسانند؟(انعام، 130)
🔹همچنین به حکایت #قرآن، بخشی از سپاهیان #سلیمان از اجنه بودند و فرماندهانی از گروه خودشان داشتند (نمل، 17)
⚛ @AndisheKonim
#بخش_اول
☘ (محيط زدگي قرآن)
🔹قرآن بشدت تحت تاثير فرهنگ و سنتها و زبان عربي است.
🔸مثلا فهم بسياري از كلمات و مفاهيم #قرآن نياز به آشنائي به فرهنگ و سنن عربي در زمان #محمد دارد.
🔹بسياري از آداب و رسوم #عربي بعنوان احكام قرآن و #اسلام مطرح شده است مثل ماههاي حرام، برده داري، تحقير زن، كاروان زني و نحوه ي برخورد با دشمنان.
🔸مثلا بت پرستي در محيط مكه بسيار رايج بوده است در حاليكه در #ايران #خداي واحد پرستش مي شد و در روم #مسيحيت رايج بود.
🔹ولي #محمد تحت تاثير شديد محيطش، محور اصلي #قرآن را مبارزه با بت پرستي قرار داده است غافل از اينكه اينهمه بحث از بت پرستي به درد نقاط ديگر جهان و يا آينده ي بشريت نمي خورد.
🔸مثال ديگر كشتيهاي بادباني است كه در زمان محمد رايج بوده است. بارها در #قرآن به نقش باد در پيش راندن كشتي اشاره شده و آنرا خواست خدا دانسته است.
مثل:
👈یونس/22:
هُوَ الَّذِی یسَیرُكُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِی الْفُلْكِ وَجَرَینَ بِهِمْ بِرِیحٍ طَیبَةٍ...
✔️ترجمه: او كسى است كه شما را در خشكى و دريا مى گرداند تا وقتى كه در كشتيها باشيد و آنها با بادى خوش آنان را به پيش براند..
👆غافل از اينكه بزودي موتورهاي متنوع جاي باد را مي گيرند و ديگر نيازي به قدرت #خدا در فرستادن باد براي حركت انها نيست.
🔹بخش عمده اي از #قرآن در پاسخ به حوادث روزمره ي محيط مدينه و مكه نازل شده است. مثلا واقعه اي اتفاق مي افتاد يا جنگي در مي گرفت و #محمد پس از آن حوادث آياتي را در مورد آنان نازل مي كرد.
🔸حتي بسياري از آيات در توضيح زندگي خصوصي #محمد است مانند آيات "افك" كه در مورد تهمت زنا به #عايشه بطور تفصيل سخن مي گويند در صورتيكه اين ريزه كاريهاي جزئي نه اينكه فائده اي براي اعصار ديگر ندارد بلكه براي خود اعراب هم حلّال هيچ مشكلي نبوده.
🔹در مجموع #محمد قادر نشده است كه كتابي فرافرهنگي و همگاني بياورد ولي پيروان وي با تعصب بي مثالي در ميان پيروان ديگر اديان بر اينكه اين كتاب كلام #خداست و معجزه #محمد است از ان نام ميبرند و در مقابل ادله هاي عقلي و اسناد موثق تاريخي براي رد اين ادعا، از خود مقاومت نشان ميدهند.
⚛ @AndisheKonim
#بخش_اول
☘ (محيط زدگي قرآن)
🔹قرآن بشدت تحت تاثير فرهنگ و سنتها و زبان عربي است.
🔸مثلا فهم بسياري از كلمات و مفاهيم #قرآن نياز به آشنائي به فرهنگ و سنن عربي در زمان #محمد دارد.
🔹بسياري از آداب و رسوم #عربي بعنوان احكام قرآن و #اسلام مطرح شده است مثل ماههاي حرام، برده داري، تحقير زن، كاروان زني و نحوه ي برخورد با دشمنان.
🔸مثلا بت پرستي در محيط مكه بسيار رايج بوده است در حاليكه در #ايران #خداي واحد پرستش مي شد و در روم #مسيحيت رايج بود.
🔹ولي #محمد تحت تاثير شديد محيطش، محور اصلي #قرآن را مبارزه با بت پرستي قرار داده است غافل از اينكه اينهمه بحث از بت پرستي به درد نقاط ديگر جهان و يا آينده ي بشريت نمي خورد.
🔸مثال ديگر كشتيهاي بادباني است كه در زمان محمد رايج بوده است. بارها در #قرآن به نقش باد در پيش راندن كشتي اشاره شده و آنرا خواست خدا دانسته است.
مثل:
👈یونس/22:
هُوَ الَّذِی یسَیرُكُمْ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِی الْفُلْكِ وَجَرَینَ بِهِمْ بِرِیحٍ طَیبَةٍ...
✔️ترجمه: او كسى است كه شما را در خشكى و دريا مى گرداند تا وقتى كه در كشتيها باشيد و آنها با بادى خوش آنان را به پيش براند..
👆غافل از اينكه بزودي موتورهاي متنوع جاي باد را مي گيرند و ديگر نيازي به قدرت #خدا در فرستادن باد براي حركت انها نيست.
🔹بخش عمده اي از #قرآن در پاسخ به حوادث روزمره ي محيط مدينه و مكه نازل شده است. مثلا واقعه اي اتفاق مي افتاد يا جنگي در مي گرفت و #محمد پس از آن حوادث آياتي را در مورد آنان نازل مي كرد.
🔸حتي بسياري از آيات در توضيح زندگي خصوصي #محمد است مانند آيات "افك" كه در مورد تهمت زنا به #عايشه بطور تفصيل سخن مي گويند در صورتيكه اين ريزه كاريهاي جزئي نه اينكه فائده اي براي اعصار ديگر ندارد بلكه براي خود اعراب هم حلّال هيچ مشكلي نبوده.
🔹در مجموع #محمد قادر نشده است كه كتابي فرافرهنگي و همگاني بياورد ولي پيروان وي با تعصب بي مثالي در ميان پيروان ديگر اديان بر اينكه اين كتاب كلام #خداست و معجزه #محمد است از ان نام ميبرند و در مقابل ادله هاي عقلي و اسناد موثق تاريخي براي رد اين ادعا، از خود مقاومت نشان ميدهند.
⚛ @AndisheKonim
#نظم_و_علیت
چرا فيزيکدانها ميگويند جهان تصادفی هست؟
چرا بيخدايان ميگويند قوانين جهان حاصل تصادف هستند؟
#بخش_اول
🔹خدا تاس نميريزد يعنی چه؟ يعنی اينکه قوانين هستی همينطوری شانسی و تصادفی نيستند. و هر کدام علتی دارند.
🔸خدا تاس ميريزد يعنی چه؟ يعنی اينکه برخی قوانين هستی کاملا تصادفی هستند و علتی ندارند٬ نه اينکه ما علت آنرا ندانيم يا به خاطر ضعف عقلی يا آزمايشات ماست ٬نه ٬ آنها واقعا تصادفی هستند يک تصادف کامل.
♦️تصادف چيست؟ تصادف از ديد فيزيک يعنی پديده ای که قابل پيش بينی نيست و هيچ هدفی ندارد نه به خاطر ضعف آزمايشها٬ بلکه آنها واقعا تصادفی هستند. تصادف از ديدگاه فيزيک به خاطر ضعف آزمايشات و يا بی اطلاعای ما نيست٬ تصادف در فيزيک يعنی اينکه ما %100 پارامترها رو داشته باشيم بازم اون پديده قطعی نيست و احتمالاتی دارد٬ مثل چی؟ مثل حرکت ذرات زير اتمی٬ اصل عدم قطعيت هايزنبرگ و نظريه کوانتوم.
➖خدا تاس نمی ریزد. (آلبرت انیشتین)
➖انیشتین به خدا نگو چه کاری انجام دهد. (نیلز بور)
➖اتفاقا خدا تاس می ریزد و تاس را جایی میریزد که نمی توان آن را دید. (استیفن هاوکینگ)
🔵انیشتین یک رئالیست محکم بود. او یک جبرگرا و معتقد به خدای اسپینوزا بود. او خدا را در روابط و قوانین هستی می دید و معتقد بود خدا تاس نمی ریزد و جهان بر پایه همین قوانین جلو می رود نه احتمالات٬ قوانینی که چرخ دنده های مکانیکی این جهان هستند و هیچ ارتباطی سریع تر از نور وجود ندارد. اما گفته های فیزیک کوانتوم برخلاف آنچه که انیشتین می گفت را نشان می داد يعنی قوانين طبيعی اتفاقی و تصادفی است. ابتدا باید بگوییم منظور از کلمه خدا که انیشتین استفاده کرده است چیست؟ اینشتین در یک محیط مذهبی یهودی رشد می کند اما دیری نمی پاید که او پی می برد که بسیاری از نوشته های عهد عتیق با فیزیک سازگار نیست. سهم بزرگ تفکر فیزیکی او از اعتقاداتش به قوانین دقیق ریاضی ناشی می شود که جهان را اداره می کنند. این با مفهوم خدا با قدرت مافوق طبیعت که می تواند در قوانین جهان دخالت کند مغایرت داشت. پس منظور انیشتین از کلمه خدا در بیانیه اش چه بود؟ از آنجا که انیشتین یک معتقد به قوانین ریاضی بود' ایده او از خدا نیز همین قوانین فرموله شده دنیا بود که جهان تنها از طریق آنها اداره می شود. او دست خدا را در ماهیت دقیق فیزیکی جهان و زیبایی های ریاضی آن می دید البته خدای انيشتين کاملا با خدای اديان متفاوت است و انيشتين کسی را نميپرستيد و فقط به نظم هستی و قوانينش ميگفت خدا! این همان مفهومیست که اسپینوزا فیلسوف هلندی به تفصیل از آن یاد می کند. انیشتین احساس کرد که قوانین طبیعی نمی تواند اتفاقی یا احتمالی باشد٬ اما این دقیقا همان چیزی است که مکانیک کوانتوم به ما می گوید.
🔴جهان قابل پیش بینی
آیا ما می توانیم آینده را پیش بینی کنیم یا اینکه همه چیز خودسرانه و تصادفی است؟ در دوران باستان همه چیز بسیار خودسرانه بنظر می رسید. حوادثی مانند سیل یا بیماری بنظر می رسید بدون هشدار اتفاق می افتاد و مردم اولیه آن ها را به خدایان و الهه ها نسبت می دادند. به تدریج مردم نظم خاصی در رفتار طبیعت متوجه شدند. این نظم در حرکت اجسام آسمانی بارزتر بود. بنابراین نجوم اولین علمی بود که توسعه یافت و روی پایه های اساسی ریاضی توسط نیوتن در ۳۰۰ سال پیش استوار شد که هنوز هم از نظریه گرانشی او برای پیش بینی حرکت اجرام استفاده می شود. با پیروی از مثال های نجومی٬ مشخص شد که دیگر پدیده های طبیعی از قوانین قطعی علمی اطاعت می کنند. این به یک ایده از جبر علمی که اولین بار در نوشته های دانشمند فرانسوی لاپلاس دیده می شد منجر شد. در واقع آنچه او گفته بود اینکه اگر در یک زمان ما موقعیت و سرعت همه ذرات در جهان را میدانستیم٬ پس ما میتوانستیم رفتار آنها را در هر زمان دیگری محاسبه کنیم. در اینجا یک داستان ساختگی وجود دارد و آن هم این است که ناپلئون از لاپلاس پرسیده است که چگونه خدا در این سیستم جا شده است؟ و لاپلاس در پاسخ گفته است “من به آن فرضیه نیازی ندارم “. این شاید به این معنی نباشد که لاپلاس خدا را رد کرده است اما می تواند این معنا را دهد که خدا در قوانین علمی جهان دخالتی ندارد.
⚫️هرج و مرج
این ایده که حالت جهان در یک زمان در جبر حالت دیگر در زمان های دیگر است اصول مرکزی علم از زمان لاپلاس است٬ این نشان می دهد ما می توانیم آینده را پیش بینی کنیم. در عمل اما توانایی ما برای پیش بینی آینده بشدت توسط پیچیدگی معادلات و رفتاری غیر قابل منظم آنها که هرج و مرج نامیده می شود محدود می شود...
ادامه دارد...
⚛
چرا فيزيکدانها ميگويند جهان تصادفی هست؟
چرا بيخدايان ميگويند قوانين جهان حاصل تصادف هستند؟
#بخش_اول
🔹خدا تاس نميريزد يعنی چه؟ يعنی اينکه قوانين هستی همينطوری شانسی و تصادفی نيستند. و هر کدام علتی دارند.
🔸خدا تاس ميريزد يعنی چه؟ يعنی اينکه برخی قوانين هستی کاملا تصادفی هستند و علتی ندارند٬ نه اينکه ما علت آنرا ندانيم يا به خاطر ضعف عقلی يا آزمايشات ماست ٬نه ٬ آنها واقعا تصادفی هستند يک تصادف کامل.
♦️تصادف چيست؟ تصادف از ديد فيزيک يعنی پديده ای که قابل پيش بينی نيست و هيچ هدفی ندارد نه به خاطر ضعف آزمايشها٬ بلکه آنها واقعا تصادفی هستند. تصادف از ديدگاه فيزيک به خاطر ضعف آزمايشات و يا بی اطلاعای ما نيست٬ تصادف در فيزيک يعنی اينکه ما %100 پارامترها رو داشته باشيم بازم اون پديده قطعی نيست و احتمالاتی دارد٬ مثل چی؟ مثل حرکت ذرات زير اتمی٬ اصل عدم قطعيت هايزنبرگ و نظريه کوانتوم.
➖خدا تاس نمی ریزد. (آلبرت انیشتین)
➖انیشتین به خدا نگو چه کاری انجام دهد. (نیلز بور)
➖اتفاقا خدا تاس می ریزد و تاس را جایی میریزد که نمی توان آن را دید. (استیفن هاوکینگ)
🔵انیشتین یک رئالیست محکم بود. او یک جبرگرا و معتقد به خدای اسپینوزا بود. او خدا را در روابط و قوانین هستی می دید و معتقد بود خدا تاس نمی ریزد و جهان بر پایه همین قوانین جلو می رود نه احتمالات٬ قوانینی که چرخ دنده های مکانیکی این جهان هستند و هیچ ارتباطی سریع تر از نور وجود ندارد. اما گفته های فیزیک کوانتوم برخلاف آنچه که انیشتین می گفت را نشان می داد يعنی قوانين طبيعی اتفاقی و تصادفی است. ابتدا باید بگوییم منظور از کلمه خدا که انیشتین استفاده کرده است چیست؟ اینشتین در یک محیط مذهبی یهودی رشد می کند اما دیری نمی پاید که او پی می برد که بسیاری از نوشته های عهد عتیق با فیزیک سازگار نیست. سهم بزرگ تفکر فیزیکی او از اعتقاداتش به قوانین دقیق ریاضی ناشی می شود که جهان را اداره می کنند. این با مفهوم خدا با قدرت مافوق طبیعت که می تواند در قوانین جهان دخالت کند مغایرت داشت. پس منظور انیشتین از کلمه خدا در بیانیه اش چه بود؟ از آنجا که انیشتین یک معتقد به قوانین ریاضی بود' ایده او از خدا نیز همین قوانین فرموله شده دنیا بود که جهان تنها از طریق آنها اداره می شود. او دست خدا را در ماهیت دقیق فیزیکی جهان و زیبایی های ریاضی آن می دید البته خدای انيشتين کاملا با خدای اديان متفاوت است و انيشتين کسی را نميپرستيد و فقط به نظم هستی و قوانينش ميگفت خدا! این همان مفهومیست که اسپینوزا فیلسوف هلندی به تفصیل از آن یاد می کند. انیشتین احساس کرد که قوانین طبیعی نمی تواند اتفاقی یا احتمالی باشد٬ اما این دقیقا همان چیزی است که مکانیک کوانتوم به ما می گوید.
🔴جهان قابل پیش بینی
آیا ما می توانیم آینده را پیش بینی کنیم یا اینکه همه چیز خودسرانه و تصادفی است؟ در دوران باستان همه چیز بسیار خودسرانه بنظر می رسید. حوادثی مانند سیل یا بیماری بنظر می رسید بدون هشدار اتفاق می افتاد و مردم اولیه آن ها را به خدایان و الهه ها نسبت می دادند. به تدریج مردم نظم خاصی در رفتار طبیعت متوجه شدند. این نظم در حرکت اجسام آسمانی بارزتر بود. بنابراین نجوم اولین علمی بود که توسعه یافت و روی پایه های اساسی ریاضی توسط نیوتن در ۳۰۰ سال پیش استوار شد که هنوز هم از نظریه گرانشی او برای پیش بینی حرکت اجرام استفاده می شود. با پیروی از مثال های نجومی٬ مشخص شد که دیگر پدیده های طبیعی از قوانین قطعی علمی اطاعت می کنند. این به یک ایده از جبر علمی که اولین بار در نوشته های دانشمند فرانسوی لاپلاس دیده می شد منجر شد. در واقع آنچه او گفته بود اینکه اگر در یک زمان ما موقعیت و سرعت همه ذرات در جهان را میدانستیم٬ پس ما میتوانستیم رفتار آنها را در هر زمان دیگری محاسبه کنیم. در اینجا یک داستان ساختگی وجود دارد و آن هم این است که ناپلئون از لاپلاس پرسیده است که چگونه خدا در این سیستم جا شده است؟ و لاپلاس در پاسخ گفته است “من به آن فرضیه نیازی ندارم “. این شاید به این معنی نباشد که لاپلاس خدا را رد کرده است اما می تواند این معنا را دهد که خدا در قوانین علمی جهان دخالتی ندارد.
⚫️هرج و مرج
این ایده که حالت جهان در یک زمان در جبر حالت دیگر در زمان های دیگر است اصول مرکزی علم از زمان لاپلاس است٬ این نشان می دهد ما می توانیم آینده را پیش بینی کنیم. در عمل اما توانایی ما برای پیش بینی آینده بشدت توسط پیچیدگی معادلات و رفتاری غیر قابل منظم آنها که هرج و مرج نامیده می شود محدود می شود...
ادامه دارد...
⚛
▪️به مناسبت یکهزارو سیصد و هشتادمین سالگشت کشتار قادسیه #بخش_اول
🔸نبرد #قادسیه (۲۵-۲۸ آبانماه)
🔹عبدالحسین زرینکوب در دو قرن سکوت می نویسد:
"در طی دو قرن، سکوتی سخت ممتد و هراس انگیز بر سراسر تاریخ و زبان ایران سایه افکنده‌است و در تمام آن مدت جز فریادهای کوته و وحشت آلود اما بریده و بی دوام، از هیچ لبی بیرون نتراویده است. هر جا که در شهرهای ایران؛ به خط و زبان و کتاب و کتابخانه بر خوردند با آنها سخت بمخالفت برخاستند.
نوشته‌اند که وقتی قتیبه بن مسلم؛ سردار حجاج؛ بار دوم به خوارزم رفت و آن را باز گشود هر کس را که خط خوارزمی می‌نوشت و از تاریخ و علوم و اخبار گذشته آگاهی داشت از دم تیغ بیدریغ در امان نمی‌گذاشت و هیربدان قوم را یکسر هلاک نمود و کتابهایشان همه بسوزانید و تباه کرد تا آنکه مردم رفته رفته امی ماندند و از خط و کتاب بی بهره گشتند و اخبار آنها فراموش شد و از میان رفت."
🔹شجاع الدین شفا در تولدی دیگر،صفحه ۴۴۳ به نقل قول از ابوحنفیه دینواری در اخبار الطول:
"از جنگ جلولا آنقد از ایرانیان کشته شدند که تمام دشت و صحرا از اجساد آنان پوشیده شد و از آنروز بود که این جنگ را جلولا (پوشیده) نام دادند و آن اندازه از زنان و کودکان ایرانی به اسارت گرفتند و به بردگی در بازارهای مکه و مدینه فروخته شدند که خدای داناد، و گویند که شمار آنان فزون از یک صد و سی هزار نفر بود و در همین جنگ سی هزار هزار (سی میلیون) مثقال طلا از جانب فاتحان به غنیمت گرفته شد"
🔹تاريخ طبری؛ جلد پنجم،صفحه ۱۹۷۵
"در حمله اعراب به ري مردم شهر پايداري و مقاومت بسيار کردند ؛ بطوريکه مغيره (سردار عرب) در اين جنگ چشمش را از دست داد. مردم جنگيدند و پايمردي کردند… و چندان از آنها کشته شدند که کشتگان را با ني شماره کردند و غنيمتي که خدا از ري نصيب مسلمانان کرد همانند غنائم مدائن بود ."
🔹فارسنامه ابن بلخي،صفحه ۱۱۶ - تاريخ طبري؛ جلد پنجم،صفحه ۲۰۱۱
"در حمله به شاپور نيز مردم پايداري و مقاومت بسيار کردند بگونه اي که عبيدا... ( سردار عرب ) بسختي مجروح شد آنچنانکه بهنگام مرگ وصيت کرد تا به خونخواهي او؛ مردم شاپور را قتل عام کنند؛ سپاهيان عرب نيز چنان کردند و بسياري از مردم شهر را بکشتند."
🔹تاريخ طبری، جلد چهارم،صفحه ۱۴۹۱
"در حمله به اليس؛ جنگي سخت بين سپاهيان عرب و ايران در کنار رودي که بسبب همين جنگ بعد ها به « رود خون » معروف گرديد در گرفت. در برابر مقاومت و پايداري سرسختانه ي ايرانيان؛ خالد ابن وليد نذر کرد که اگر بر ايرانيان پيروز گرديد « چندان از آنها بکشم که خون هاشان را در رودشان روان کنم » و چون پارسيان مغلوب شدند؛ بدستور خالد « گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند؛ مي آوردند و در رود گردن مي زدند » مغيره گويد که « بر رود؛ آسياب ها بود و سه روز پياپي با آب خون آلود؛ قوت سپاه را که هيجده هزار کس يا بيشتر بودند؛ آرد کردند … کشتگان (پارسيان) در اليس هفتاد هزار تن بود."
🔹الفتوح، صفحه ۲۲۳ و تذکره شوشتر،صفحه ۱۶
"در شوشتر؛ مردم وقتي از تهاجم قريب الوقوع اعراب با خبر شدند ؛خارهاي سه پهلوي آهنين بسيار ساختند و در صحرا پاشيدند. چون قشون اسلام به آن حوالي رسيدند ؛ خارها به دست و پاي ايشان بنشست ؛ و مدتي در آنجا توقف کردند. پس از تصرف شوشتر ؛ لشکر اعراب در شهر به قتل و غارت پرداختند و آناني را که از پذيرفتن اسلام خود داري کرده بودند گردن زدند."⚛
🔸نبرد #قادسیه (۲۵-۲۸ آبانماه)
🔹عبدالحسین زرینکوب در دو قرن سکوت می نویسد:
"در طی دو قرن، سکوتی سخت ممتد و هراس انگیز بر سراسر تاریخ و زبان ایران سایه افکنده‌است و در تمام آن مدت جز فریادهای کوته و وحشت آلود اما بریده و بی دوام، از هیچ لبی بیرون نتراویده است. هر جا که در شهرهای ایران؛ به خط و زبان و کتاب و کتابخانه بر خوردند با آنها سخت بمخالفت برخاستند.
نوشته‌اند که وقتی قتیبه بن مسلم؛ سردار حجاج؛ بار دوم به خوارزم رفت و آن را باز گشود هر کس را که خط خوارزمی می‌نوشت و از تاریخ و علوم و اخبار گذشته آگاهی داشت از دم تیغ بیدریغ در امان نمی‌گذاشت و هیربدان قوم را یکسر هلاک نمود و کتابهایشان همه بسوزانید و تباه کرد تا آنکه مردم رفته رفته امی ماندند و از خط و کتاب بی بهره گشتند و اخبار آنها فراموش شد و از میان رفت."
🔹شجاع الدین شفا در تولدی دیگر،صفحه ۴۴۳ به نقل قول از ابوحنفیه دینواری در اخبار الطول:
"از جنگ جلولا آنقد از ایرانیان کشته شدند که تمام دشت و صحرا از اجساد آنان پوشیده شد و از آنروز بود که این جنگ را جلولا (پوشیده) نام دادند و آن اندازه از زنان و کودکان ایرانی به اسارت گرفتند و به بردگی در بازارهای مکه و مدینه فروخته شدند که خدای داناد، و گویند که شمار آنان فزون از یک صد و سی هزار نفر بود و در همین جنگ سی هزار هزار (سی میلیون) مثقال طلا از جانب فاتحان به غنیمت گرفته شد"
🔹تاريخ طبری؛ جلد پنجم،صفحه ۱۹۷۵
"در حمله اعراب به ري مردم شهر پايداري و مقاومت بسيار کردند ؛ بطوريکه مغيره (سردار عرب) در اين جنگ چشمش را از دست داد. مردم جنگيدند و پايمردي کردند… و چندان از آنها کشته شدند که کشتگان را با ني شماره کردند و غنيمتي که خدا از ري نصيب مسلمانان کرد همانند غنائم مدائن بود ."
🔹فارسنامه ابن بلخي،صفحه ۱۱۶ - تاريخ طبري؛ جلد پنجم،صفحه ۲۰۱۱
"در حمله به شاپور نيز مردم پايداري و مقاومت بسيار کردند بگونه اي که عبيدا... ( سردار عرب ) بسختي مجروح شد آنچنانکه بهنگام مرگ وصيت کرد تا به خونخواهي او؛ مردم شاپور را قتل عام کنند؛ سپاهيان عرب نيز چنان کردند و بسياري از مردم شهر را بکشتند."
🔹تاريخ طبری، جلد چهارم،صفحه ۱۴۹۱
"در حمله به اليس؛ جنگي سخت بين سپاهيان عرب و ايران در کنار رودي که بسبب همين جنگ بعد ها به « رود خون » معروف گرديد در گرفت. در برابر مقاومت و پايداري سرسختانه ي ايرانيان؛ خالد ابن وليد نذر کرد که اگر بر ايرانيان پيروز گرديد « چندان از آنها بکشم که خون هاشان را در رودشان روان کنم » و چون پارسيان مغلوب شدند؛ بدستور خالد « گروه گروه از آنها را که به اسارت گرفته بودند؛ مي آوردند و در رود گردن مي زدند » مغيره گويد که « بر رود؛ آسياب ها بود و سه روز پياپي با آب خون آلود؛ قوت سپاه را که هيجده هزار کس يا بيشتر بودند؛ آرد کردند … کشتگان (پارسيان) در اليس هفتاد هزار تن بود."
🔹الفتوح، صفحه ۲۲۳ و تذکره شوشتر،صفحه ۱۶
"در شوشتر؛ مردم وقتي از تهاجم قريب الوقوع اعراب با خبر شدند ؛خارهاي سه پهلوي آهنين بسيار ساختند و در صحرا پاشيدند. چون قشون اسلام به آن حوالي رسيدند ؛ خارها به دست و پاي ايشان بنشست ؛ و مدتي در آنجا توقف کردند. پس از تصرف شوشتر ؛ لشکر اعراب در شهر به قتل و غارت پرداختند و آناني را که از پذيرفتن اسلام خود داري کرده بودند گردن زدند."⚛
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM