محبي ال الشيرازي في لبنان

#في_روضة_المهدي
#في_روضة_القصص


قصة الرجل المحبّ للضيف
ولإلقاء مزيد من الضوء على هذا الموضوع نستعين بالرواية القائلة:

يحكى أن رجلاً شكا إلى النبي صلى الله عليه وآله أنه يحبّ إقراء الضيف لكن زوجته تكره ذلك وتعكّر عليه، فقال صلى الله عليه وآله قل لها: «إنَّ الضَّيْفَ إذَا جَاء؛ جَاء بِرِزْقِهِ، وإذَا ارتَحَلَ؛ ارتَحلَ بِذُنُوبِ أَهْلِ البيت»(١)
أي أن الله سيبارك ويضيف في رزق أهل ذلك البيت ما ينفقونه في إقرائه، ثم إذا انصرف عنهم بعد ذلك وارتحل ارتحلت ذنوبهم معه.
يقال: إن الرجل عاد ثانية إلى النبي صلى الله عليه وآله وأخبره أن ذلك لم يُجدِِ نفعاً مع زوجته. فأمره النبي صلى الله عليه وآله أن يمسح بيده على وجهها إذا حلّ الضيف.
وفعَل الرجل ذلك، فأصبحت المرأة تتمنى إقراء الضيف بعد ذلك؛ لأنها رأت الأمور التي أخبرها بها زوجها عن النبي صلى الله عليه وآله على حقيقتها، بعد أن مسح على وجهها بأمر النبي صلى الله عليه وآله، أي رأت الضيف عندما يدخل الدار ترافقه أنواع الأطعمة والفواكه، وعندما يخرج تخرج معه الأوساخ والعقارب والحيّات مثلاً.
نستفيد من هذا الحديث أموراً عديدة؛ منها أمران لهما صلة بموضوعنا، وهما:
الأمر الأوّل: الولاية التكوينية لرسول الله صلى الله عليه وآله. فمع أنّه صلى الله عليه وآله لم يقم هنا بفعل، فلم يمسح بيده الشريفة على وجه المرأة مثلاً، بل أمر الزوج أن يمسح هو بيده على وجهها، ولكنه مع ذلك أثّر في تكوين المرأة، أي أنّ أمر النبي صلى الله عليه وآله وكلامه يكفي لتغيير الكون، ولا حاجة حتى لفعله المباشر، بل تكفي إرادته وقوله. والإمام كالنبي في هذا.
الأمر الثاني: أنّ الذنوب قاذورات وأوساخ وحيّات وعقارب تحيط بنا من الرأس إلى القدم وهي مانع حقيقيّ دون تشرّفنا بلقاء صاحب الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف، أي أننا لا نكون جديرين بلقائه عليه السلام فنحرم هذا التوفيق بسببها.
ويمكن تقريب هذا الموضوع بمثال:
لو أنّ رجلاً طرق عليك الباب وأنت في غرفتك. وعند فتحك الباب رأيته كريه المنظر والرائحة لكثرة ما علق به من قاذورات ونجاسة وأوساخ وديدان وعقارب وحيات.. فهل ستسمح له بالدخول إلى المكان النظيف الذي تجلس فيه؟ كلاّ بالطبع.
هذا يعني أنّك لو كنت في مكان صاحب الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف لما أذنت بلقاء رجل يحمل كلّ القاذورات العالقة بلسانه وعينه وأذنه وأنفه ويده ورجله وبطنه وفكره، وهي الذنوب.
عرفنا إذن لماذا لا نرى الإمام صاحب الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف، فكلّ المشكلة تكمن هنا.. فينا نحن.
إنّ ذلك العالِم الديني تهيّب للقاء الإمام فلم يره. ولكن كثيراً منا لم يصل حتى إلى هذه الدرجة، فذلك الرجل العالِم كان قد قطع شوطاً للقاء الإمام عجّل الله تعالى فرجه الشريف وفينا من لم يضع قدمه على حافة الطريق بعد.
وكما أنّك تطلب من الشخص المنتن الذي أتى لزيارتك أن يذهب أوّلاّ ويزيل عنه الأوساخ والقاذورات ويرمي العقارب والديدان عنه ثم تقول له: تفضّل أهلاً وسهلاً فبابنا مفتوح لك، فكذلك الإمام صاحب الزمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف فاتح بابه لكلّ إنسان، ولكنه يطلب منّا أن نتطهّر أوّلاً ثمّ نأتي للقائه.

ـــــــــــــــــــــــــ
(١) مستدرك الوسائل ج١٦ ص٢٥٩


من كتاب
#عبير_الرحمة ص٧١_٧٣
#المرجع_الشيرازي
#مكتب_المرجع_الشيرازي_في_لبنان

#القناة_الرسمية_لمكتب_المرجع_السيد_صادق_الشيرازي_في_بيروت
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/alshirazzilib

#في_روضة_المهدي
#محاضرة

البحث الثاني
سيرة الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه في الحكم
١- نهج الإمام عجّل الله تعالى فرجه في تأسيس الدولة
٢- أساليب الإدارة عند الإمام عجّل الله تعالى فرجه
٣- قضاء الإمام عجّل الله تعالى فرجه.

(أ)
نهج الإمام عجّل الله تعالى فرجه في تأسيس الدولة
دأب بعض الناس مع الأسف على رسم صورة عنيفة وفظّة عن الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه في عصر ظهوره، معتقدين أنّه سيؤسّس دولته وينشر سلطانه بإعمال السيف في أعدائه وإهراق دمائهم، مستندين في ذلك إلى ما تضمّنته بعض الروايات ذات الصلة والتي ستعرف حالها و حال رواتها لاحقاً، كما تناهى ذلك إلى علم الناس عن طريق بعض الخطباء وبعض الكتب حيث تذكر بعض الروايات، على سبيل المثال, أنّ الإمام المهدي عجّل الله فرجه عند ظهوره سيأخذ الناس بالشدّة والعنف لدرجة أنّهم يتمنّون لو كان بينهم وبينه أمد بعيد حتّى لا يتسلّط عليهم!! بينما البعض الآخر منها تذكر أنه سيشكّك الكثير منهم في انتسابه حقّاً إلى الدوحة المحمدية بسبب سيرته العنيفة في الحكم.

الأحاديث الموضوعة
كثيرة هي الأحاديث الموضوعة عن أسلوب الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف في إقامة دولته، ناهز عددها الخمسين حديثاً، نُسب سند أكثر من ثلاثين منها إلى شخص يدعى محمد بن علي الكوفي، وهو وضّاع سيّئ الصيت اشتهر بعدم الثقة لدى العلماء، وكان معاصراً للإمام الحسن العسكري سلام الله عليه.
ويستدلّ على عدم وثاقة محمد بن علي الكوفي هذا من قول الفضل بن شاذان (١) فيه: بأنّه «رجل كذّاب»(٢).
وقال فيه في مناسبة أخرى: «كدت أن أقنت عليه»(٣) أي أوشكت أن أدعو عليه في قنوتي.

يتبع
ــــــــــــــــــــــــــ
(١) وهو من أعاظم الرواة الشيعية والذي لا تشوب عظمة منزلته وجلالة قدره أية شائبة حتى روي عن الامام الحسن العسكري (عليه السلام) قوله (أغبط أهل خراسان لمكان الفضل وكونه بين أظهرهم) راجع ترجمته في اختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي ج٢ ص٨٢٠ رقم ١٠٢٧
(٢) اختيار معرفة الرجال ج٢ ص٨٢٣ رقم ١٠٣٣ وعده من أشهر الكذابين
(٣) خلاصة الاقوال للعلامة الحلي ص٣٩٨ رقم٢٩


من كتاب
#عبير_الرحمة ص٢١_٢٢
مجموعة من محاضرات السيد صادق الشيرازي

#المرجع_الشيرازي
#مكتب_بيروت

#للاشتراك_في_القناة
https://t.center/alshirazzilib

#في_روضة_المهدي
#في_روضة_الاخلاق

لنكسب رضا إمامنا عجّل الله تعالى فرجه الشريف

ويلزم أن نعمل ونسعى لكسب رضا إمامنا المهدي المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف وأن نكون من الممتثلين لأوامره في عصر غيبته أيضاً؛ لأنّ أوامره هي أوامر آبائه الطاهرين وأوامر جدّه الرسول الكريم صلّى الله عليه وآله وأوامر الله تعالى.
صحيح أنّ القيام بالطاعات والانتهاء عن المعاصي والصبر عليها ليس بالأمر السهل دائماً، ولكن من دون ذلك لا يتحقّق رضا الإمام عجّل الله تعالى فرجه الشريف ولا تستجاب الدعوات.
فلابدّ للمؤمن أن يخصّص وقتاً من كلّ يوم للاستغفار ومحاسبة النفس؛ لئلاّ يتعدّى حالة القصور إلى التقصير والعياذ بالله؛ فقد تصدر من الإنسان معصية ولكنّه لا يلتفت إليها وتفوته إمّا لحسن ظنّه بنفسه أو لكثرة مشاغله أو إنسائه الشيطان فهذا ديدن الشيطان، فكيف يقدر الإنسان أن يقاوم إن لم يحاسب نفسه كلَّ يوم، كما أوصى بذلك الأئمة الأطهار سلام الله عليهم. فثمّة روايات مستفيضة في هذا الباب، منها ما روي عن الإمام أبي الحسن الماضي سلام الله عليه: (ليس منّا من لم يحاسب نفسه في كلّ يوم...).
فلابدّ للمؤمن أن يكون يقظاً حذراً دائماً ويسعى لرفع الحواجز عن حوله، وأن يكون دعاؤه من الأعماق، وليس من الذين (يقرأون القرآن لا يتجاوز تراقيهم) أو الذين يقرأون القرآن والقرآن يلعنهم .
أو من الذين يغمضون أعينهم في كسب المال ولا يعيرون اهتماماً في كيفية كسبه كما كان حال ذلك الذي قال للإمام: (...وأغمضت...).
فعلينا أن نكون يقظين حذرين ناشدين رضا الإمام الحجّة عجّل الله تعالى فرجه الشريف، وعلينا التأسّي بعلمائنا الأبرار رضوان الله عليهم في هذا المجال.

من كتاب: #حلية_الصالحين

#المرجعية_المرجع_الشيرازي

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#في_روضة_المهدي

 نوّاب زمن الغيبة:

سئل: في زمن الغيبة الكبرى ما الدليل الموجود أنّ للإمام الحجّة عجّل الله تعالى فرجه الشريف نائباً، حتّى أنّهم عبّروا عن النواب الأربعة في الغيبة الصغرى بتعبير السفراء الأربعة وليس النواب، فهل هؤلاء كانوا الوسائط فقط بين الإمام والناس؟
قال سماحته: النيابة العامة عن الإمام المعصوم عليه السلام بمعنى أنّ كلّ ولاية تكون للإمام عليه السلام تكون للفقيه أيضاً.
لقد وردت في الرواية بأنّ الإمام عليه السلام قد قال: (أما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا فإنّهم حجّتي عليكم وأنا حجّة الله عليهم). وهذه الرواية معمولة بها، وعبارة (أنّهم حجّتي عليكم) لها إطلاق، فما المانع إذا قلنا بأنّها تشمل النيابة؟ فلا يلزم أن يذكر الإمام عليه السلام كلمة النيابة، فإذا أرسلت أنت شخصاً وكيلاً عنك إلى مكان ما وقلت: قوله قولي، ولكن لم تذكر كلمة النائب، ألا نستفيد من هذا الكلام نيابة هذا الشخص من قبلك؟ ونائب الإمام ليس بمعنى أنّ له مرتبة نفس الإمام، ولكن بالنظر إلى الحجيّة فقوله هو حجّة أيضاً، فقد ورد في الرواية أنّ الإمام قال بشأن عثمان بن سعيد ومحمّد بن عثمان: (العمري وابنه ثقتان فما أدّيا إليك عنّي فعنّي يؤدّيان). وتعبير (أدّيا) التي نطق بها الإمام عليه السلام هي بمعنى النيابة والسفارة، نعم هنالك بحث حول حدود هذه الولاية بأنّ الفقيه كم هي حجم ولايته؟ الأغلب قالوا بأنّ له ولاية الحسبة فقط، والحسبة تعني الموارد التي تحتسب لله سبحانه وتعالى، وهذا المقدار من الولاية مسلّم به، ولكن بعضهم ذهبوا بأعلى من ولاية الحسبة، وفي النتيجة هذا البحث يتعلّق باستظهار ورأي الفقيه، وإذا وصلت النوبة إلى الاستظهار انقطع الاتصال.

#المرجعية_المرجع_الشيرازي

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#في_روضة_الاخلاق
#في_روضة_المهدي
#في_روضة_العلماء

🌻 نعمة الولاية

أتباع مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم يعيشون اليوم في عصر الغيبة؛ غيبة الإمام المهدي الموعود عجل الله تعالى فرجه الشريف، وإنّ واحدة من نعم الله تعالى على الشيعة هي الوجود المقدّس لمولانا صاحب العصر والزمان (صلوات الله عليه) الأمر الذي يوجب عليهم إبداء مزيد من الشكر تجاهه، وإن من أبرز مصاديق الشكر هو إدخال السرور على قلب الإمام؛ وهو حجّة الله في أرضه.
ولعلّ أكبر ما يدخل السرور على قلبه (سلام الله عليه) هو القيام بالمسؤوليات الشرعية، أي ضرورة أن نعي هذه المسؤوليات وندرك عمقها ومدى تأثيرها والعمل بموجبها.
وبهذا الصدد يُنقل عن الشيخ مرتضى الأنصاري (رحمه الله تعالى) أنّه كان يعمل كاسباً لمدّة ساعتين كلّ يوم من أيام دراسته للعلوم الدينيّة، وذلك لكي يجني بعض المال الذي يضمن لنفسه إمرار معاشه أثناء دراسته.
وذات يوم شوهد إمام الزمان (عجل الله تعالى فرجه) الشريف جالساً مع الشيخ الأنصاري الذي كان منهمكاً في بيع أحد الأقفال، فقال الإمام (سلام الله عليه) في معرض ثنائه على طريقة تعامل الشيخ أثناء البيع بشكل نابع من نفس مخلصة وسلوك ورع، قال لمن كان حاضراً: هكذا كونوا لأقدم بنفسي عليكم.
إنّ الشيخ الأنصاري رحمه الله لم يكن معصوماً، ولا ابن إمام معصوم، بل لم يكن من الذريّة الطيّبة لرسول الله (صلى الله عليه وآله) وإنّما قيل إن نسبه يعود إلى الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري (رضوان الله عليه) فكيف بلغ هذه المرتبة السامية ؟ لغد بلغها (رحمه الله) بسبب النهوض بمسؤولياته كإنسان مؤمن تابع لمدرسة آل البيت (سلام الله عليهم) ؟

من كتاب: #ياأباذر
لسماحة المرجع الشيرازي دام ظله

#المرجع_الشيرازي_المرجعية

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
https://t.center/alshirazzilib

#في_روضة_المهدي

🍁قائمة الإستفتاءات :
حول الحجة القائم عجل الله تعالى
 فرجه الشريف🍁
ــــــــــــــــــــــــ
السيد صادق الشيرازي
السؤال :
ورد حديث عن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله: «المهديّ سلام الله عليه طاووس أهل الجنّة»؟
الجواب :
نعم، ورد هكذا حديث: المهدي عجّل الله تعالى فرجه الشريف طاووس أهل الجنة، ولعله كناية عن جماله سلام الله عليه

#المرجع_الشيرازي_المرجعية

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام:
‏https://t.center/alshirazzilib