محبي ال الشيرازي في لبنان

الامامة
#تكملة

س: هل هناك روايات عند أهل السنة تقول بأن الإمام المهدي مولود؟
ج: قد اعترف علماء كثيرون من أهل السنة بولادة الإمام المهدي فراجع كتاب (دفاع عن الكافي )١/٥٦٨ للسيد ثامر العميدي, فقد ذكر فيه مائة وثمانية وعشرين شخصاً عالماً من أهل السنة من الذين اعترفوا بولادة الإمام المهدي مع ترتيبهم بحسب القرون, ونحن نقتصر على ذكر بعضهم:
سهل بن عبد الله البخاري (ت/ ٣٤١ هـ) سر السلسلة العلوية: ٣٩.
الخوارزمي (ت/ ٣٨٧ هـ) مفاتيح العلوم: ٣٢ طبعة لندن/ ١٨٩٥م.
محمد بن يوسف الكنجي الشافعي (ت/ ٦٥٨ هـ) كفاية الطالب/ الصفحة الاخيرة.
ابن خلكان (ت/ ٦٨١هـ) وفيات الأعيان ٤:١٧٦/ ٥٦٢.
الجويني الحمويني الشافعي (ت/٧٣٢ هـ) فرائد السمطين ٢:٣٣٧.
محب الدين أبو الوليد محمّد بن شحنة الحلبي الحنفي (ت/ ٨١٥ هـ) روضة المناظر في أخبار الأوائل والأواخر ١:٢٩٤, مطبوع في حاشية مروج الذهب بمصر سنة/ ١٣٠٣ هـ
ابن الصباغ المالكي (ت/ ٨٥٥ هـ) الفصول المهمّة/ الفصل الثاني عشر: ٢٨٧.
أحمد الهيثمي الشافعي (ت/ ٩٧٤ هـ) الصواعق المحرقة ط. الاولى ص٢٠٧, ط. الثانية ص١٢٤, ط. الثالثة ص٣١٣

س: هل من الصحيح أن والدة إمامنا السجاد( كان قد زوجها الإمام الباقر لغير أبيه بعد وفاته

ج: إن والدة الإمام السجاد، قد ماتت عند النفاس، ولكن كانت هناك امرأة تقوم مقام الأم بحضانته، فزوج الإمام الباقر تلك المرأة لرجل من المسلمين ـ وكان يسمّيها بالأم إكراماً لها وتقديراً لحضانتها

س: ما هو الدليل القطعي على أنّ المعصومين يرون ويسمعون الكلام ويردّون السلام؟

ج: يقول الله تعالى بالنسبة الى الشهداء «وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء»
والأئمة قتلوا في سبيل الله تعالى جميعاً إما سماً وإما بالسيف كما ورد في الحديث الشريف: «ما منا إلا مسمومٌ أو مقتول»، ويُسمي القرآن الكريم المقتول في سبيل الله شهيداً، والشهيد حي يرزق، والحي يسمع الكلام ويرد السلام. هذا مضافاً الى روايات كثيرة متواترة في هذا المجال تقول بعدم الفرق بين حياتهم وموتهم، وبأن الله سخّر لهم من يبلغهم السلام كما في رواية عن أمير المؤمنين قال: قال رسول الله «من سلّم عليّ في شيء من الارض أُبلغته، ومن سلّم علي عند القبر سمعته» والآلية والميكانيكية الجارية للنبي كمعصوم تكون لغيره مِنَ المعصومين أيضاً وبنفس الملاك

س: هل أن علم الأئمة حضوري أم حصولي؟

ج: إذا نظرنا إلى صفات ووظائف الإمام المعصوم نجد أن علمه يجب أن يكون حضورياً لا حصولياً، فوظيفة المعصوم هداية الخلق تبليغاً وتطبيقاً وإرشاداً وهُوَ في هذا يحتاج إلى علم لا يقبل الخطأ ولا التخلف لحصول الأثر المطلوب من كونه قائداً لعملية الهداية للخلق، وأما إذا نظرنا إلى الخصائص التي يتمتع بها الإمام الهادي نحو الله تبارك وتعالى فإن مِن أهمها هي أن يكون معصوماً عن الخطأ والسهو والغفلة والإشتباه وهُوَ أمرٌ لا يتم إلا إذا كان المعصوم عالماً فنسبة الخطأ والسهو والغفلة والإشتباه تقل مَعَ ارتفاع نسبة العلم والتناسب بينهما عكسيٌ، أي كلما كان العلم مرتفعاً كان الخطأ وأمثاله منخفضاً حتى يصل إلى درجة الإنعدام ويذهب إلى اللاعودة لثبوت ذلك العلم وزيادتِهِ دائماً، هكذا نوع مِن العلم يقي مِن الكريم المقتول في سبيل الله شهيداً، والشهيد حي يرزق، والحي يسمع الكلام ويرد السلام. هذا مضافاً الى روايات كثيرة متواترة في هذا المجال تقول بعدم الفرق بين حياتهم وموتهم، وبأن الله سخّر لهم من يبلغهم السلام كما في رواية عن أمير المؤمنين قال: قال رسول الله «من سلّم عليّ في شيء من الارض أُبلغته، ومن سلّم علي عند القبر سمعته». والآلية والميكانيكية الجارية للنبي كمعصوم تكون لغيره مِنَ المعصومين أيضاً وبنفس الملاك


#أجوبة_المسائل_العقائدية ص٨٨_٩٠
#المرجع_الشيرازي
#مكتب_المرجعية_في_بيروت

#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/alshirazzilib

#تكملة

الرواية الثالثة:
عن (بحار الأنوار) نقلاً عن كتاب الكافي: «عن البرقي عن أبيه عن محمد بن يحيى الخزاز عن حماد بن عثمان عن الإمام الصادق سلام الله عليه قال:
«إن قائمنا أهل البيت إذا قام لبس ثياب أمير المؤمنين عليه السلام وسار بسيرة علي عليه السلام».
سند هذه الرواية صحيح لا تعتريه شبهة، وذلك لكون جميع رواتها من الثقات، كما أنّ مضمونها مطابق لسيرة المعصومين سلام الله عليهم، وهذا المضمون يشير إلى أنّ لظهور الإمام المهدي عجّل الله تعالى فرجه في قلوب الناس عامّهم وخاصّهم، صغيرهم وكبيرهم محبةً وشوقاً كبيرين.
فعن رسول الله صلّى الله عليه وآله في الحديث الشريف المتّفق على روايته بين الخاصّة والعامّة أنّه صلى الله عليه وآله قال:
«نبشّركم بالمهدي، رجل من قريش يسعد بخلافته سكّان السموات والأرض».
وعنه صلّى الله عليه وآله أيضاً:
«أبشرّكم بالمهدي الذي يرسل إلى الناس... فيسعد به سكّان السموات والأرض».
كما جاء في رواية أخرى عنه صلّى الله عليه وآله:
رجل من أمّتي، يحبّه أهل الأرض والسماء.
وعن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله:
«أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس وزلازل، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحاً».
فقال رجل: ما صحاحاً؟
قال صلى الله عليه وآله:
«بالسوية بين الناس، ويملأ الله قلوب أمّة محمد غنىً، ويسعهم عدله، حتى يأمر منادياً ينادي؛ يقول: من له في المال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل واحد فيقول: أنا. فيقول: ائت السادن يعني الخازن فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالاً، فيقول له: احثُ، حتى إذا جعله في حجره و أبرزه، ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفساً؛ أعجز عما وسعهم. فيردّه ولا يقبل منه. فيقال له: إنا لا نأخذ شيئاً أعطيناه»
وفي حديث آخر:
«يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض»
ومعلومٌ أنّ حبّ أهل الأرض إنما يجتمع مع الرفق وما أشبه.
وعن أمير المؤمنين سلام الله عليه يصف سيرة ولده الحجّة الموعود بعد ظهوره:
«.. وتُخرج الأرض أفاليذ كبدها، وتلقي إليه سلماً مقاليدها، فيريكم كيف عدل السيرة، ويحيي ميت الكتاب والسنة».

من كتاب
#عبير_الرحمة ص٣٥_٣٧
مجموعة من محاضرات السيد صادق الشيرازي
#المرجع_الشيرازي
#مكتب_بيروت

#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/alshirazzilib