قناة •| أحمد السويلم |•

🌿

في مسائل ابن هانئ للإمام أحمد بن حنبل برقم ( ١٩٨٦ ) " قال رجل : يا أبا عبد الله، أوصني. فقال: أعز أمر الله حيثما كنت = يعزك الله! "

مسائل ابن هانئ ٢/١٨٠
قناة📕:
https://t.center/Alhanabla

للتسجيل في مسار الحفظ:
https://t.center/mutqen46_6

للتسجيل في مسار الإتقان:
https://forms.gle/5qu9mNR1WW5bHyi28

✨

"ولعلك تقول: إن طالب العلم إن فعل ما ذكرتموه [قيام الليل] تعطلت عليه وظائفه من الدرس والمطالعة والبحث.
فالجواب: أن نفحةً من هذه النفحات تعود على طالب العلم بالبركات والأنوار والتُّحَف ما قد يعجز الواصف عن وصفه، وببركة ذلك يحصل له أضعاف ذلك فيما بعد، مع أن هذا أمر عزيز قلّ أن يقع إلا للمعتني به، والعلم والعمل إنما هما وسيلتان لمثل هذه النفحات".

📕 ابن الحاج | المدخل (١٣٧/٢)


https://t.center/AhmadNalSwailem

✨

«من طلب العلم ليُحييَ به الإسلام فهو من الصدّيقين، ودرجتُه بعد النبوّة».


📚 مفتاح دار السعادة لابن القيم ٣٣٨/١


https://t.center/AhmadNalSwailem

🌿 خمس من علامات سلامة الصدر في طالب العلم تجاه إخوانه طلّاب العلم:
———••———••———
▪️مدحهم والثناء عليهم بما هم أهله من العلم والخير.
———••———••———
▪️ دلالة الناس على الخير الذي عندهم ولا سيما إذا كانوا أقرانًا له، سواء كان عنده مثل ذلك الخير أم لا .
———••———••———
▪️أخذ العلم عنهم والاستفادة منهم، وعدم الترفع عن ذكر ذلك للناس، وهذه من أقوى العلامات على سلامة الصدر لصعوبتها على النفس.
———••———••———
▪️الفرح بما يحصل لهم من النعم والإنجازات العلمية والعملية وإن فاتته تلك النعم .
———••———••———
▪️ التماس العذر لهم، وتقديم حسن الظن بهم على سوء الظن حين يسمع عنهم ما يسمع.
———••———••———

https://t.center/AhmadNalSwailem

💡 | طريق فقه النفس وتزكيتها | 💡


قال الغزالي رحمه الله:

"من أراد أن يصير فقيه النفس فلا طريق له إلا أن يتعاطى أفعال الفقهاء، وهو التكرار للفقه حتى تنعطف منه على قلبه صفة الفقه فيصير فقيه النفس.

👈🏼 وكذلك من أراد أن يصير سخياً عفيف النفس حليماً متواضعاً فيلزمه أن يتعاطى أفعال هؤلاء تكلفاً حتى يصير ذلك طبعاً له فلا علاج له إلا ذلك.

👈🏼 وكما أن طالب فقه النفس لا ييأس من نيل هذه الرتبة بتعطيل ليلة ولا ينالها بتكرار ليلة= فكذلك طالب تزكية النفس وتكميلها وتحليتها بالأعمال الحسنة لا ينالها بعبادة يوم، ولا يحرم عنها بعصيان يوم، -وهو معنى قولنا: إن الكبيرة الواحدة لا توجب الشقاء المؤبد- ولكن العطلة في يوم واحد تدعو إلى مثلها، ثم تتداعى قليلا قليلا حتى تأنس النفس بالكسل، وتهجر التحصيل رأسا، فيفوتها فضيلة الفقه.

👈🏼وكذلك صغائر المعاصي يجر بعضها إلى بعض حتى يفوت أصل السعادة بهدم أصل الإيمان عند الخاتمة.

👈🏼 وكما أن تكرار ليلة لا يحس تأثيره في فقه النفس بل يظهر فقه النفس شيئاً فشيئاً على التدريج مثل نمو البدن وارتفاع القامة= فكذلك الطاعة الواحدة لا يحس تأثيرها في تزكية النفس وتطهيرها في الحال، ولكن لا ينبغي أن يستهان بقليل الطاعة فإن الجملة الكثيرة منها مؤثرة وإنما اجتمعت الجملة من الآحاد فلكل واحد منها تأثير فما من طاعة إلا ولها أثر وإن خفي فله ثواب لا محالة فإن الثواب بإزاء الأثر وكذلك المعصية.

👈🏼 وكم من فقيه يستهين بتعطيل يوم وليلة وهكذا على التوالي يسوف نفسه يوماً فيوماً إلى أن يخرج طبعه عن قبول الفقه= فكذا من يستهين صغائر المعاصي ويسوف نفسه بالتوبة على التوالي إلى أن يختطفه الموت بغتة أو تتراكم ظلمة الذنوب على قلبه وتتعذر عليه التوبة".

📚 إحياء علوم الدين للغزالي ٦٠/٣ ط. دار المعرفة


https://t.center/AhmadNalSwailem

ورطة المشاهير الطيبين ...

بعض الطيبين يقدم محتوى عفويا وربما كان مفيدا  قصة أو قصيدة أو تجربة خاصة
فتطير بها المواقع ويشتهر شهرة ينوء بها
وهو طيب في ذاته
وليس لديه أهلية ليقدم محتوى مفيدا
وليس هو تافها ليقدم طرحا تافها...
فيزين له الشيطان أن يواصل النصح والتوجيه وربما الوعظ والتعليم
تحت وطأة الشهوة الخفية بالبقاء مشهورا وإغراء الظهور
فينتقل إلى ورطة الفرية على الله والكذب على شرعه ودينه والقول على ربه بغير علم.
وهذه ورطة مهلكة أشد من هلكة التفاهة نفسها.

👆🏻👆🏻البرنامج فيه إضافة جديدة لا أظنها توجد في شيء من الدورات وهي حفظ كتاب كفاية المستقنع ليوسف بن محمد المرداوي الحنبلي (٧٦٩هـ) وهو من كتب أحاديث الأحكام الحنبلية النفيسة

يسرنا دعوتكم للالتحاق بالدورة الإلكترونية التاسعة عشرة (عن بعد) في حفظ السنة النبوية في الفصل الدراسي الثاني لعام 1446هـ

📚المقررات
-الجمع بين الصحيحين للإشبيلي.
-كفاية المستقنع لأدلة المقنع للمرداوي.
-بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر.
-عمدة الأحكام للمقدسي.
-الأربعون النووية للنووي.

📝 شروط التسجيل:
* كتاب الجمع بين الصحيحين يشترط له حفظ القرآن كاملا
* كتاب كفاية المستقنع وبلوغ المرام يشترط لهما حفظ نصف القرآن
* كتاب عمدة الأحكام يشترط له حفظ خمسة أجزاء

📋 مميزات البرنامج:
-تسميع مباشر بين المعلم والطالب.
-منهج تعليمي ملائم لمستوى الطالب يراعى فيه التقويم الدراسي.
-كادر تعليمي متميز ومتوفر على الشبكة في أوقات مختلفة.
-اختبارات لقياس مستوى الطالب.
-شهادات للمجتازين بعد انتهاء الدورة.

🕐أوقات التسميع
الفترة الصباحية (١) من 6:00ص إلى 9:00ص
الفترة الصباحية (٢) من 9:00ص إلى 12:00م
الفترة المسائية (١) من 4:00م إلى 8:00م
الفترة المسائية (٢) من 8:00م إلى 11:00م

🗓️مواعيد الدورة

🔹 مسار الطلاب المنتظمين بتقويم 3 فصول دراسية:
• البداية: يوم السبت 28-5-1446هـ ، 30-11-2024م.
• النهاية:يوم الخميس 7-8-1446هـ ، 6-2-2025م

🔹 مسار الطلاب المنتظمين بتقويم فصلين دراسيين:
• البداية: يوم السبت 4-7-1446هـ ، 4-1-2025م
• النهاية:يوم الخميس 28-8-1446هـ ، 27-2-2025م

* نهاية التسجيل لجميع الطلاب: 24-5-1446ه – 26-11-2024م


🖊️ للتسجيل
https://forms.gle/EqHRQPzVuRCbr3p88

📢تنويه📢
يوجد حلقات للنساء.


📞للاستفسار عبر الواتساب :
https://wa.me/966551357091

📱قنوات التواصل الأخرى:
s.alwahyaen.com/sn

(شرح الفقه على وجه ينتفع به العوام)
يتفاوتُ العلماء في طريقة عرضهم للعلم، وتوضيحهم له، بيد أن من نعم الله على العالم أن يرزقه حسن عرض العلم، فإن هذا أدعى لأن يزيد نفعه، ويعظم أثره، ويكثر تلاميذه، فإن تيسر له مع هذا أن يفهم منه العامي ما يحتاج فهمه، فإن هذا خير، إذ العوام هم السواد الأعظم، ولا بد أن يتصدى لهم علماء يعلمونهم، وبطبيعة الحال فليس المراد من هذا أن تكون دروس العلم بأسلوب العامة، وإنما أن يكون للعامة خطاب يفهمونه إذا خوطبوا، وليس من مناقب العالم ألا يفهم له إلا طلبة العلم أو كبارهم، في كل حال، وقد قال ابن عقيل: (كان من أصحاب القاضي أبي يَعْلَى أرباب الحلق: ابن الباز كردي، وابن زِبِبْيَا، فقيهان مفتيان، ولهما حلقتان بجامع الرصافة، يقصَّان الفقه شرحا للمذهب على وجه ينتفع به العوام). (الذيل على طبقات الحنابلة 1/5)
وإن من عطايا الله لمن بذل علمه لتعليم العامة أحياناً أن يرزق سهولة العبارة، ويسر توصيل المعلومة، لأنه سيحتاج لأن يراعيهم في ذلك، فيعتاد لسانه توضيح العلم، والعلم ليس القصد فيه توعير الطريق، بل الاستفادة والفهم، رزقنا الله وإياك ذلك.

#تأملات في سير النبلاء (3)

✨

✍🏻 «ثم تفكرت في نيتي في التدريس، فإذا هي غير خالصة لوجه الله تعالى، بل باعثها ومحركها طلب الجاه وانتشار الصيت، فتيقنت أني على شفا جرف هار، وأني قد أشفيت على النار، إن لم أشتغل بتلافي الأحوال . . . »

«. . .وأنا أعلم أني - وإن رجعت إلى نشر العلم - فما رجعت؛ فإن الرجوع عودٌ إلى ما كان، وكنت في ذلك الزمان أنشر العلم الذي به يكتسب الجاه، وأدعو إليه بقولي وعملي، وكان ذلك قصدي ونيتي!
أما الآن فأدعو إلى العلم الذي به يترك الجاه، ويعرف به سقوط رتبة الجاه.
هذا هو الآن نيتي وقصدي وأمنيتي، يعلم الله ذلك مني وأنا أبغي أن أصلح نفسي وغيري، ولست أدري أأصل مرادي أم أخترم دون غرضي!؟ ولكني أؤمن إيمان يقين ومشاهدة أنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وأني لم أتحرك، ولكنه حركني، وإني لم أعمل، لكنه استعملني، فأسأله أن يصلحني أولاً ثم يصلح بي، ويهديَني ثم يهدي بي، وأن يريني الحق حقا ويرزقني اتباعه، ويريني الباطل باطلا ويرزقني اجتنابه».

📕 الغزالي رحمه الله في كتابه المنقذ من الضلال ص ١٧٣ و ١٩٧


https://t.center/AhmadNalSwailem

✍🏻

قال الإمام عبدالله بن المبارك رحمه الله:
«مـن استـخفّ بالعـلماء ذهـبت آخرته».

📚 آداب الصحبة لأبي عبدالرحمن السلمي (ت٤١٢هـ)
ص ٦٢


https://t.center/AhmadNalSwailem

🌿

"فمن حكم على الناس بخلاف ما ظهر عليهم استدلالا على أن ما أظهروا يحتمل غير ما أظهروا بدلالة منهم أو غير دلالة لم يسلم عندي من خلاف التنزيل والسنة".

الإمام الشافعي رحمه الله/إبطال الاستحسان


https://t.center/AhmadNalSwailem

🌿
روى الإمام أبو عمر ابن عبدالبر في تمهيده ٢٣٨/١ بسنده عن سليمانَ بنِ موسى قال: " لا يُؤخَذُ العلمُ من صُحُفِيّ " وفي تصحيفات المحدّثين للعسكري ٦/١ عنه أيضًا : " كَانَ يُقَالُ لَا تَأْخُذُوا الْقُرْآنَ مِنَ الْمُصْحَفِيِّينَ وَلا الْعِلْمَ مِنَ الصحفيين " وذكرها الخطيب في كتابه الكفاية ١٦٢/١ .
وهذه النصيحة شائعةٌ عند المتقدمين ووصية كثُرَ قائلوها …

واليوم يُقال " لا تأخذ العلم من يوتيوبر ، صلته بالعلم شتم العلماء والطعن فيهم وتكفيرهم! "

قناة📕:
https://t.center/Alhanabla

✨ من المروءة تعلم العربية ✨


قال ابن شهاب الزهري رحمه الله: «ما أحدث الناس مروءة أعجب إليَّ من تعلم الفصاحة».

📕 معجم الأدباء (25/1)


https://t.center/AhmadNalSwailem

✨

«المقالات البعيدة إذا لم يُتكلم عليها بإيضاح فسادها اشتاقت قلوب المتفقهة إليها، لتوهم أن القائلين بها على شيء».

✍🏻 أبو الوفاء ابن عقيل
📚 الواضح (٤٦/٢)


https://t.center/AhmadNalSwailem