Ромен Гари (1914–1980) — знаменитый французский классик с российскими корнями. Настоящее его имя — Роман Кацев, а псевдоним Гари происходит от русского глагола “гореть”. Под другим своим псевдонимом — Эмиль Ажар — он стал единственным в истории лауреатом второй Гонкуровской премии. “Повинная голова” — роман мистификатора о мистификаторе. Молодой красивый оборванец без роду и племени живет в хижине на Таити с прекрасной таитянкой и выдает себя то за художника, то за прокаженного, выкачивая деньги из богатых туристов. Подлинное его имя окружено тайной. Все только гадают, почему, пытаясь порвать с цивилизацией и ускользнуть от самого себя, он сбежал на этот остров, который ловко сумел обложить “налогом на Гогена”.
Цифровая эпоха каждый день ставит перед нами преграды — отвлекающие факторы, которые мешают сосредоточиваться, сохранять концентрацию, оставаться внимательными. Окруженные со всех сторон экранами и технологиями, мы мечтаем сбежать от них, уйти в уединение подобно средневековым монахам. Однако монахам осознанность и сосредоточенность тоже давались нелегко. Известная исследовательница, эксперт с мировым именем Джейми Крейнер предлагает читателю погрузиться в жизнь раннехристианских монахов в эпоху Средневековья и показывает, как изо дня в день они противостояли соблазнам и вели сражение с рассеянностью, то проигрывая, то одерживая верх. Как посвятить всего себя размышлениям, если телу требуется спать, есть и мыться? Могут ли книги помочь монахам тянуться к Господу или, напротив, отвлекают их своими увлекательными сюжетами? Какие техники использовали монахи, чтобы натренировать память, и как они способны облегчить жизнь нам в XXI веке? Правда ли четкий распорядок дня способствует собранности, а работа сверхурочно на самом деле не способствует продуктивности? На все эти темы монахи уже рассуждали много столетий назад: многие их истории, методы и уроки — от когнитивных упражнений до расписания и самодисциплины — полезны для нас и сегодня. Объединяя в своем повествовании глубокое исследование и селфхелп, историю и психологию, Крейнер создала по-настоящему остроумную, поучительную и очаровательную книгу о наших ошибках и удивительной изобретательности, с которой мы им противостоим. Узнав, что отвлекало монахов и как они справлялись с рассеянностью, мы сможем лучше понять и узнать самих себя.
Нужно сказать несколько слов, чтобы пояснить охват и цель этой работы. Она задумывалась в качестве пролога к более объемному исследованию, которое по своему предмету непосредственно продолжает ее: "Родословные абсолютистского государства". Эти две книги непосредственно взаимосвязаны друг с другом и в конечном итоге выражают одну и ту же мысль. Связь между античностью и феодализмом, с одной стороны, и абсолютизмом с другой, с перспективы большинства работ, посвященных их рассмотрению, сразу не очевидна. Как правило, античную историю от истории Средневековья отделяет профессиональная пропасть, попытки преодоления которой предпринимаются лишь в очень немногих современных работах. Разрыв между ними институционально закреплен и в преподавании, и в исследовательской деятельности. Дистанция между средневековой историей и историей раннего Нового времени в исторической науке куда менее значительна (естественно или парадоксально?), но все же обычно она достаточна, чтобы исключить всякое рассмотрение феодализма и абсолютизма как бы в едином фокусе. Основная идея этих двух взаимосвязанных исследований состоит в том, что, напротив, в некоторых важных отношениях именно так, в едином фокусе и нужно рассматривать эти сменявшие друг друга социальные формы. В настоящей работе рассматривается социальный и политический мир классической античности, природа перехода от него к средневековому миру и возникшая в результате структура и эволюция феодализма в Европе; при этом региональные различия - и в Средиземноморье, и в Европе -неизменно составляют основную тему книги.
В настоящей книге впервые публикуется перевод на русский язык трагедии «Христос Страждущий». В ней повествуется о страданиях, смерти и воскресении Господа нашего Иисуса Христа в форме поэтической драмы. Будучи христианской по содержанию, она не только подражает античной трагедии по форме и стихотворному размеру, но и почти полностью составлена из немного изменённых стихов различных трагедий греческих классиков, прежде всего Еврипида. Время её составления и авторство остаётся предметом споров. Традиционно она считается сочинением свт. Григория Богослова (330–390 гг.), поэта и непревзойдённого знатока античной культуры, однако большинство современных исследователей относят её к XI–XII вв. Во вступительной статье обсуждается место этого сочинения в греческой словесности и вопрос о времени его составления и авторстве, даётся обзор содержания и рассматривается рукописная традиция текста. Русский перевод осуществлён по критическому изданию А. Тюилье (серия «Христианские источники») с учётом издания Фр. Дюбнера и сопровождается греческим текстом с указанием основных рукописных разночтений. В приложениях даётся новый перевод трагедии Еврипида «Вакханки», также в сопровождении греческого оригинала, и сводная таблица соответствий текста драмы «Христос Страждущий» текстам античной литературы.
Проза Игоря Гулина — умная, смешная, живая, горькая и очень личная, в том смысле, что в центре здесь именно личность, которая, напоминает нам автор, важнее, чем все круговороты исторических и общественных процессов. Сто лет спустя после того, как Виктор Шкловский решал свою судьбу в тенистых павильонах Берлинского зоопарка, новый голос в схожих обстоятельствах задает себе и нам схожие вопросы: Любит? Не любит? Поднимать ли руки и сдаваться? Продолжать ли путь, и куда? И чуть ли не главное — как делать литературу в мире, где она кажется одновременно такой бессмысленной и такой необходимой?
«О положении вещей» — уже в продаже! Это сборник эссе Вилема Флюссера, посвященный этике и культуре дизайна, природе механизмов и восстанию машин.
В своих сжатых текстах немецкий теоретик культуры Вилем Флюссер рассуждает о феноменологии окружающих нас заурядных вещей, дизайна и городской планировки. Повседневные предметы, такие как зонт или компьютер, для Флюссера представляют собой равноинтересные артефакты, по которым можно реконструировать человеческую культуру той или иной эпохи.
Дизайн здесь понимается в философском значении — как способ придания формы из «бесформенной каши», которую представляет собой мир явлений до нашего в него вмешательства. Флюссер писал о том, что человечество переживает начало «второй промышленной революции», при этом обнаруживает, что чистая цифровая форма все больше угрожает оставить в прошлом вещественность нашего мира.
Автор — известный отечественный историк буддизма и буддолог, специалист по древнеиндийскому и тибетскому буддизму, доктор исторических наук, профессор Валерий Павлович Андросов (1950–2021).
Первый том «Буддизм Нагарджуны: религиозно-философские трактаты» содержит исследование источников о жизни и творчестве Нагарджуны и научно комментированные переводы двенадцати трактатов. Среди них есть тексты, адресованные светским людям: «Дружественное послание» («Сухрил-лекха») и «Драгоценные строфы наставления царю» («Ратна-авали»); тексты, предназначенные адептам медитации и знатокам буддийского учения: «Четыре гимна буддам» («Чатух-става») и «Собрание основных положений Закона» («Дхарма-санграха») и др. Каждый перевод предваряется статьей и сопровождается автокомментариями Нагарджуны, если таковые сохранились, толкованиями знаменитых буддийских комментаторов и исследователей.
В книге «Отдаленные последствия» кинокритик Лев Карахан пытается осмыслить сложный путь, пройденный после Второй мировой войны не только отечественным, но и западным кинематографом. В основе исследования — сравнение творчества двух режиссеров-шестидесятников Андрея Кончаловского и Андрея Смирнова, в частности их недавних фильмов «Грех» (2019) и «Француз» (2019). Как изменилось более чем за полвека жизнелюбивое оттепельное поколение? Как оно связано с западным кинематографом отчуждения? Как справлялось с кризисом витальности, когда оттепель сменили заморозки? Что такое наследие шестидесятников сегодня? Автор ищет ответы, вовлекая в анализ все новые имена, явления и события. Лев Карахан (1953) — кинокритик, киновед, продюсер. С 1970-х годов публиковался в изданиях «Советский экран», «Сеанс», «Искусство кино», а также в газетах «Комсомольская правда», «Экран и сцена», «Литературная газета». Заместитель главного редактора в журнале «Искусство кино». Соучредитель дистрибьюторской компании «Фильм+». Продюсировал фильмы и сериалы: «Как бы не так», «Алмазы на десерт», «Родственный обмен», «Капитанские дети», «Служба доверия», «Два цвета страсти» и др. Член Союза кинематографистов РФ и Российской академии кинематографических искусств «Ника». Член жюри кинофестивалей «Киношок» и «Кинотавр».
Настоящая книга является расширенным и дополненным изданием учебника, выпущенного в свет в 2018 г., и состоит из предисловия, пяти тематических частей и приложения, включает 19 глав, в которых представлена созданная автором теория опекаемых благ, охватывающая совокупность товаров и услуг, производство и потребление которых связано с государственной активностью. Первая глава "Введение в общую теорию опекаемых благ" дает представление об этой особой группе товаров и услуг, мотивации их общественной опеки, в основе которой лежит общественный интерес. Описаны немецкая традиция его определения, а также современные концепции, допускающие комплементарность его индивидуалистической и холистической версий. В первой, второй и третьей частях учебника содержится описание стандартных провалов рынка, а также особых их случаев, связанных с "болезнью цен", концепциями общественных и мериторных благ. Приведены многочисленные примеры рыночных провалов, продемонстрирована их связь с опекаемыми благами и проанализированы основные инструменты государственного вмешательства, направленного на устранение равновесий с неэффективным распределением ресурсов. В четвертой части представлены специальная теория гуманитарного сектора опекаемых благ, рассматривающая с единых позиций производство и потребление товаров и услуг науки, культуры, образования и здравоохранения, а также разработанная автором нормативная модель бюджетного финансирования организаций этого сектора. Завершает книгу часть, посвященная особенностям эволюции государства и общества в теории опекаемых благ. Для студентов магистратур, аспирантов, преподавателей и научных работников, изучающих проблемы теоретической экономики.
Концепция Софии - Премудрости Божией — центральная в творчестве Владимира Соловьева (1853–1900), основоположника русской философии и предтечи русского символизма. В этой книге философские труды Соловьева интерпретируются вместе с его литературными и поэтическими текстами в структурно-герменевтическом ключе. Цель работы — реконструкция постепенного развития понятия Софии и соответствующей когнитивной методологии в текстах Соловьева. Используя типологическое сравнение с моделями поздней античности, византийской, а также западной восточноевропейской мысли, автор анализирует специфику софианской мистики Соловьева в широком и сложном контексте. София для Соловьева — идея и идеал человека, которого он рассматривает как существо переходное. Этот взгляд характеризует поэтику перехода, характерную для различных типов соловьевских текста — как дискурсивно-концептуальных, так и литературных образцов его письма.
Дневники В. Клемперера периода нацистской диктатуры 1933–1945 гг., фактически стали хроникой Третьего рейха. Это взгляд «изнутри» на жизнь немецкого общества под властью нацистов. Филолог Виктор Клемперер, немецкий еврей, женатый на немке, перенес все тяготы и унижения режима, но избежал уничтожения. День за днем Клемперер вел дневник, подробно описывая все происходившие с ним и вокруг него события, постепенно погружавшие в атмосферу всепоглощающего страха и безысходности все еврейское население Германии: страха перед гестапо, обысками, голодом, бомбежками; страха перед депортациями, часто приводившего людей к добровольному уходу из жизни.
Александр Семенов. Путеводитель по древним соборам и местам тамплиеров в России
Путешествие по курганам и местам Великих соборов исторической России может послужить фоном для духовной трансформации и личностного развития. Этот путеводитель восполняет пробел в подобных маршрутах по Великим соборам Европы и Сакральным центрам Востока. В книге описан ряд древних легенд, неожиданных фактов и связей, в частности легенда о присутствии на Руси средневековых тамплиеров. С этим путеводителем вас ждет увлекательное путешествие!
В данную книгу вошли биографические работы, определение йоги и описание патанджала-йоги. Весь данный труд стал результатом вдохновения от слов Патанджали, чья мудрость проходит через восемь лепестков (аштанга) йоги, а именно яму, нияму, асану, пранаяму, пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи. Их синтетическое описание призвано зажечь у читателей интерес и вдохновить их на практику йоги…
В своей самой масштабной по охвату и доступной работе Фредрик Джеймисон утверждает, что постмодернизм представляет собой культурный ответ на последние системные изменения в мировом капитализме. Он пытается найти определение термину, который содержал так много значений, что практически утратил всякую историческую значимость. Он обозревает культурный ландшафт постмодерна, оценивая политические возможности нового термина и рассматривая развитие постмодернизма во множестве различных областей — от рыночной идеологии до архитектуры, от живописи до инсталляций, от видеоарта и высокой литературы до деконструкции. Наконец, Джеймисон переоценивает понятие постмодернизма в свете постмодернистской критики тотализации и исторических нарративов — от понятия декаданса до динамики малых групп, от религиозного фундаментализма до научной фантастики, — затрагивая вопрос о природе современной культурной критики и возможностях когнитивного картографирования в нынешней многонациональной мировой системе.
Культура отмены — одно из ярких явлений нашего времени, практика публичного бойкотирования людей или организаций за высказывания или поступки, которые массы признают неприемлемыми. Однако культура отмены может касаться не только наших современников. В своей книге французский философ и историк Пьер Весперини показывает, как люди, стремящиеся переписать или стереть неоднозначные моменты прошлого, мешают нам воспринимать уроки истории. Те, кто хочет «отменить» Шекспира, Вудро Вильсона или Черчилля, утверждает Весперини, задают важные вопросы, но не терпят полутонов и зачастую приходят к ошибочным выводам. Его книга поможет читателям лучше понять природу современной социальной дискуссии и сохранить способность критически осмысливать историю, а значит — осознанно формировать будущее.
В своей книге Дженис Росс исследует богатую и сложную историю советского балета сквозь призму творчества одного из главных возмутителей спокойствия, Леонида Якобсона. Якобсон бросал вызов цензорам, преодолевая жесткие эстетические рамки статичного и консервативного советского балета. Он был художником противоречий, модернистом, произведения которого, созданные в мрачные времена, придали новый смысл роли человека танцующего.
Я, братцы мои, не люблю баб, которые в шляпках. Ежели баба в шляпке, ежели чулочки на ней фильдекосовые, или мопсик у ней на руках, или зуб золотой, то такая аристократка мне и не баба вовсе, а гладкое место. А в свое время я, конечно, увлекался одной аристократкой. Гулял с ней, и в театр водил. В театре-то все и вышло. В театре она и развернула свою идеологию во всем объеме. А встретился я с ней во дворе дома. На собрании. Гляжу, стоит этакая фря. Чулочки на ней, зуб золоченый. — Откуда, — говорю, — ты, гражданка? Из какого номера? — Я, — говорит, — из седьмого. — Пожалуйста, — говорю, — живите. И сразу как-то она мне ужасно понравилась. Зачастил я к ней. В седьмой номер. Бывало, приду, как лицо официальное. Дескать, как у вас, гражданка, в смысле порчи водопровода и уборной? Действует? — Да, — отвечает, — действует. И сама кутается в байковый платок, и ни мур-мур больше. Только глазами стрижет. И зуб во рте блестит. Походил я к ней месяц — привыкла. Стала подробней отвечать. Дескать, действует водопровод, спасибо вам, Григорий Иванович.
Алан Александр Милн (1882–1956) — британский писатель, поэт и драматург, наиболее известен как автор сказочных повестей о «медведе с опилками в голове» — Винни-Пухе. Принимал участие в Первой мировой войне. Сочинять истории о Винни-Пухе Милн начал для своего сына Кристофера Робина Милна (1920–1996). Успех Винни-Пуха приобрёл такие широкие масштабы, что другие произведения Милна сейчас практически неизвестны широкой публике. Именно в публикуемом сборнике, который А. А. Милн написал для своего сына, впервые появился тогда ещё безымянный Винни-Пух — и с тех пор забавный медвежонок успел прославиться на весь мир. Смешные и серьёзные, весёлые и грустные стихи А. А. Милна давно вошли в сокровищницу детской классической литературы. В книге их сопровождают прекрасные иллюстрации Э. Х. Шепарда.
