زهرائيّون
Channel
420
subscribers
2.54K
photos
542
videos
1.53K
links
📱قناة #زهرائيّون t.center/zahraun14
لإحياء أمر آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم
🕯شاركنا بنشر حديث ال محمد🕯
To first message
More
أيُّهما أهمُّ في ميزانِ أهلِ البيت: طعامُ الأبدانِ أم طعامُ العقول؟
سُؤالٌ يُجيبُنا عنه إمامُنا المُجتبى..جدير بالتفكّر💭
:
❂ يقول إمامُنا المُجتبى "صلواتُ اللهِ عليه":
(عجبتُ لمَن يتفكّرُ في مأكولِهِ كيف لا يتفكّرُ في معقولِهِ -أي في طعام عقله- فيُجنِّبُ بطنَهُ ما يُؤذيه، ويُودِعُ صَدْرَهُ ما يُرديه)
[البحار: ج١]
〰〰〰〰〰〰
[توضيحات]
✦ معنى "يُودِعُ صدرهُ ما يُرديه": أي يُودِعُ صدرَهُ مِن الفِكرِ المُخالفِ لأهلِ البيتِ ما يكونُ سَبَباً لهلاكِهِ!
وهذا المضمونُ هو نفسُهُ الذي أشار إليه إمامُنا الباقرُ حين سُئل عن معنى قولِهِ تعالى: {فلينظر الإنسانُ إلى طعامِهِ} إذ يقول: (أي فلينظر الإنسانُ إلى عِلْمهِ عمّن يأخذُهُ)
[الاختصاص]
وهو نفسُ المضمون أيضاً الموجودِ في حديثٍ لسيّدِ الأوصياء يقولُ فيه:
(مالي أرى الناسَ إذا قُرِّبَ إليهم الطعامُ ليلاً تكلّفوا إنارةَ المصابيحِ ليُبصروا ما يُدخلونَ بُطونَهم، ولا يهتمُّون بغذاءِ النفسِ بأن يُنيروا مصابيحَ ألبابِهِم بالعِلْمِ ليَسْلموا مِن لواحقِ الجهالةِ والذنوبِ في إعتقاداتِهم وأعمالِهم!)
[مستدرك سفينة البحار]
هذا المضمونُ الذي تحدّث عنه إمامُنا المُجتبى وسائرُ أئمتِنا الأطهار بخُصوصِ طعامِ العقول.. يقودُنا للتفكّرِ في هذه السطورِ التي وردت في دعاءِ إمامِنا الجواد لدخولِ شهرِ رمضان، حين يقول:
(اللّهُمّ ارزقنا الإفطارَ مِن رزقِك الحلال، الّلهُمّ سهّل لنا فيه ما قسمتَهُ مِن رزقِك، ويسّر ما قدّرتَهُ مِن أمرِك، واجعلَهُ حلالاً طيّباً نقيّاً مِن الآثامِ خالصاً مِن الآصارِ والأجرام،
الّلهُمّ لا تُطعِمنا إلاّ طيّباً غير خبيثٍ ولا حرامٍ واجعل رزقَك لنا حلالاً لايشوبُهُ دنسٌ ولا أسقام..)
لاحظوا مقدارَ التركيزِ على الطعامِ النقي الحلالِ في هذا المقطعِ القصيرِ مِن دعاءِ الإمام
فإذا كان أهلُ البيتِ يشترطونَ هذا القدرَ مِن الطُهرِ والنقاءِ في "طعامُ البطون" وأن يكونَ مِن مصدرٍ معصوم، كالطعامِ الذي يأتي مِن ثمارِ الأرض أو مِن الأنعامِ المُباحة،
فما بالكم بطعامِ العقول!
قطعاً سيكونُ التشديدُ على ضرورةِ حِليّةِ طعامِ العقولِ أكبر،
لأنّ طعامَ العقولِ إن لم يكن طاهراً حلالاً مِن مصدرٍ معصوم..فإنّه سيُهلِكُ صاحبَه قطعاً كما يُقولُ إمامُنا المُجتبى،
ولا يُوجد مصدرٌ نقيٌّ طاهرٌ حلالٌ طيّبٌ لطعامِ عُقولِنا سوى ما جاء عن أئمتِنا الأطهار "عليهم السلام" كما يقولُ إمامُنا الباقرُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(كلُّ ما لم يخرج مِن هذا البيتِ فهو باطل)
[البحار: ج2]
وكما يقولُ سيّدُ الأوصياء في وصيّتِهِ لكُميل: (يا كُميل، لا تأخذ إلّا عنّا تكن مِنّا)
ولذا قال إمامُنا الباقرُ لسَلَمةَ بن كُهيل وللحَكَم بن عتُيبة -وهما مِن مصاديقِ المُنحرفينَ عن أهلِ البيت - قال لهما:
(شرِّقا وغرِّبا، فلا تجدانِ عِلْماً صحيحاً إلّا شيئاً خرج مِن عِندنا أهلِ البيت)
[الكافي الشريف: ج1]
ونفس هذا المعنى قالهُ أيضاً إمامُنا الباقرُ حينما ذكروا عندهُ الحسَنَ البصري، قال:
(فليذهب الحسنُ -البصريُّ - يميناً وشِمالاً، لا يوجدُ العِلمُ إلاّ عِند أهلِ بيتٍ نزل عليهم جبرئيل)
[البحار: ج2]
فأحرَمُ الحرامِ في ثقافةِ أهلِ البيتِ هو العِلْمُ الحرام (وهو العِلمُ المأخوذُ مِن كُتُبِ المُخالفين لأهلِ البيت) سواء كانت المعلوماتُ قليلةً أو كثيرة،
لا فرق.. لأنّها ستُدمِّرُ عقيدةَ الإنسان!
والأشدُّ خُطورةً في الطعامِ الحرام: "الطعامُ المغشوش" وهو الطعامُ الذي خُلِطُ فيه الحلالُ الطيّبُ بالطعامِ الخبيثِ الحرام! (وحديثُنا هنا عن طعامِ العقول)
وهذه هي مُشكلتُنا الكبرى في الواقعِ الشيعي!
فما يُطرَحُ في ساحةِ الثقافةِ الشيعيّة (إن كان في المكتبةِ الشيعيّة، أو ما يُطرَحُ في أكثرِ الفضائيّاتِ الشيعيّة أو على المنابر) هذا الفِكرُ الذي يُطرَحُ فِكرٌ هجينٌ مِسْخ، عبارة عن خليط بين شيءٍ يسيرٍ جدّاً مِن حديثِ أهلِ البيت.. وبين الكثيرِ والكثيرِ مِن الفِكرِ المخالفِ لأهلِ البيت!
ولكن يُقدَّمُ هذا الخليطُ الهجينُ للناسِ على أنّه فِكرُ أهلِ البيت.. والحال أنّه فِكرٌ هجينٌ مِسْخ لا علاقةَ له بأهلِ البيت! وتلك هي أُمُّ الفِتنِ وأساسُها، كما يقولُ سيّدُ الأوصياء:
(أيُّها الناس، إنّما بِدءُ وقوعِ الفِتنِ أهواءٌ تُتَّبعُ، وأحكامٌ تُبتَدعُ، يُخالَفُ فيها كتابُ الله.. يتولّى فيها رِجالٌ رِجالاً، فلو أنّ الباطلَ خَلُصَ لم يَخْفَ على ذِي حِجى -أي لم يخفَ على أصحابِ العقول- ولو أنَّ الحقَّ خَلُصَ لم يكُن إختلاف،
ولكن يُؤخذُ مِن هذا ضِغْثٌ ومِن هذا ضِغثٌ -أي يؤخذُ جزءٌ مِن الحقِّ وجزءٌ من الباطل- فيُمزجانِ فيجيِئانِ معاً!
فهنالك استحوذ الشيطانُ على أوليائِهِ، ونجا الذين سبقت لهم مِن اللهِ الحسنى)
[الكافي: ج1]
فطعامُ العقولِ المغشوشِ أخطرُ بكثيرٍ وكثيرٍ جدّاً مِن طعامِ البطونِ المغشوش.. لأنّ فيه هلاكُ الإنسان.. فلنتأمّل!
➖➖➖➖➖➖
سُؤالٌ يُجيبُنا عنه إمامُنا المُجتبى..جدير بالتفكّر💭
:
❂ يقول إمامُنا المُجتبى "صلواتُ اللهِ عليه":
(عجبتُ لمَن يتفكّرُ في مأكولِهِ كيف لا يتفكّرُ في معقولِهِ -أي في طعام عقله- فيُجنِّبُ بطنَهُ ما يُؤذيه، ويُودِعُ صَدْرَهُ ما يُرديه)
[البحار: ج١]
〰〰〰〰〰〰
[توضيحات]
✦ معنى "يُودِعُ صدرهُ ما يُرديه": أي يُودِعُ صدرَهُ مِن الفِكرِ المُخالفِ لأهلِ البيتِ ما يكونُ سَبَباً لهلاكِهِ!
وهذا المضمونُ هو نفسُهُ الذي أشار إليه إمامُنا الباقرُ حين سُئل عن معنى قولِهِ تعالى: {فلينظر الإنسانُ إلى طعامِهِ} إذ يقول: (أي فلينظر الإنسانُ إلى عِلْمهِ عمّن يأخذُهُ)
[الاختصاص]
وهو نفسُ المضمون أيضاً الموجودِ في حديثٍ لسيّدِ الأوصياء يقولُ فيه:
(مالي أرى الناسَ إذا قُرِّبَ إليهم الطعامُ ليلاً تكلّفوا إنارةَ المصابيحِ ليُبصروا ما يُدخلونَ بُطونَهم، ولا يهتمُّون بغذاءِ النفسِ بأن يُنيروا مصابيحَ ألبابِهِم بالعِلْمِ ليَسْلموا مِن لواحقِ الجهالةِ والذنوبِ في إعتقاداتِهم وأعمالِهم!)
[مستدرك سفينة البحار]
هذا المضمونُ الذي تحدّث عنه إمامُنا المُجتبى وسائرُ أئمتِنا الأطهار بخُصوصِ طعامِ العقول.. يقودُنا للتفكّرِ في هذه السطورِ التي وردت في دعاءِ إمامِنا الجواد لدخولِ شهرِ رمضان، حين يقول:
(اللّهُمّ ارزقنا الإفطارَ مِن رزقِك الحلال، الّلهُمّ سهّل لنا فيه ما قسمتَهُ مِن رزقِك، ويسّر ما قدّرتَهُ مِن أمرِك، واجعلَهُ حلالاً طيّباً نقيّاً مِن الآثامِ خالصاً مِن الآصارِ والأجرام،
الّلهُمّ لا تُطعِمنا إلاّ طيّباً غير خبيثٍ ولا حرامٍ واجعل رزقَك لنا حلالاً لايشوبُهُ دنسٌ ولا أسقام..)
لاحظوا مقدارَ التركيزِ على الطعامِ النقي الحلالِ في هذا المقطعِ القصيرِ مِن دعاءِ الإمام
فإذا كان أهلُ البيتِ يشترطونَ هذا القدرَ مِن الطُهرِ والنقاءِ في "طعامُ البطون" وأن يكونَ مِن مصدرٍ معصوم، كالطعامِ الذي يأتي مِن ثمارِ الأرض أو مِن الأنعامِ المُباحة،
فما بالكم بطعامِ العقول!
قطعاً سيكونُ التشديدُ على ضرورةِ حِليّةِ طعامِ العقولِ أكبر،
لأنّ طعامَ العقولِ إن لم يكن طاهراً حلالاً مِن مصدرٍ معصوم..فإنّه سيُهلِكُ صاحبَه قطعاً كما يُقولُ إمامُنا المُجتبى،
ولا يُوجد مصدرٌ نقيٌّ طاهرٌ حلالٌ طيّبٌ لطعامِ عُقولِنا سوى ما جاء عن أئمتِنا الأطهار "عليهم السلام" كما يقولُ إمامُنا الباقرُ "صلواتُ اللهِ عليه":
(كلُّ ما لم يخرج مِن هذا البيتِ فهو باطل)
[البحار: ج2]
وكما يقولُ سيّدُ الأوصياء في وصيّتِهِ لكُميل: (يا كُميل، لا تأخذ إلّا عنّا تكن مِنّا)
ولذا قال إمامُنا الباقرُ لسَلَمةَ بن كُهيل وللحَكَم بن عتُيبة -وهما مِن مصاديقِ المُنحرفينَ عن أهلِ البيت - قال لهما:
(شرِّقا وغرِّبا، فلا تجدانِ عِلْماً صحيحاً إلّا شيئاً خرج مِن عِندنا أهلِ البيت)
[الكافي الشريف: ج1]
ونفس هذا المعنى قالهُ أيضاً إمامُنا الباقرُ حينما ذكروا عندهُ الحسَنَ البصري، قال:
(فليذهب الحسنُ -البصريُّ - يميناً وشِمالاً، لا يوجدُ العِلمُ إلاّ عِند أهلِ بيتٍ نزل عليهم جبرئيل)
[البحار: ج2]
فأحرَمُ الحرامِ في ثقافةِ أهلِ البيتِ هو العِلْمُ الحرام (وهو العِلمُ المأخوذُ مِن كُتُبِ المُخالفين لأهلِ البيت) سواء كانت المعلوماتُ قليلةً أو كثيرة،
لا فرق.. لأنّها ستُدمِّرُ عقيدةَ الإنسان!
والأشدُّ خُطورةً في الطعامِ الحرام: "الطعامُ المغشوش" وهو الطعامُ الذي خُلِطُ فيه الحلالُ الطيّبُ بالطعامِ الخبيثِ الحرام! (وحديثُنا هنا عن طعامِ العقول)
وهذه هي مُشكلتُنا الكبرى في الواقعِ الشيعي!
فما يُطرَحُ في ساحةِ الثقافةِ الشيعيّة (إن كان في المكتبةِ الشيعيّة، أو ما يُطرَحُ في أكثرِ الفضائيّاتِ الشيعيّة أو على المنابر) هذا الفِكرُ الذي يُطرَحُ فِكرٌ هجينٌ مِسْخ، عبارة عن خليط بين شيءٍ يسيرٍ جدّاً مِن حديثِ أهلِ البيت.. وبين الكثيرِ والكثيرِ مِن الفِكرِ المخالفِ لأهلِ البيت!
ولكن يُقدَّمُ هذا الخليطُ الهجينُ للناسِ على أنّه فِكرُ أهلِ البيت.. والحال أنّه فِكرٌ هجينٌ مِسْخ لا علاقةَ له بأهلِ البيت! وتلك هي أُمُّ الفِتنِ وأساسُها، كما يقولُ سيّدُ الأوصياء:
(أيُّها الناس، إنّما بِدءُ وقوعِ الفِتنِ أهواءٌ تُتَّبعُ، وأحكامٌ تُبتَدعُ، يُخالَفُ فيها كتابُ الله.. يتولّى فيها رِجالٌ رِجالاً، فلو أنّ الباطلَ خَلُصَ لم يَخْفَ على ذِي حِجى -أي لم يخفَ على أصحابِ العقول- ولو أنَّ الحقَّ خَلُصَ لم يكُن إختلاف،
ولكن يُؤخذُ مِن هذا ضِغْثٌ ومِن هذا ضِغثٌ -أي يؤخذُ جزءٌ مِن الحقِّ وجزءٌ من الباطل- فيُمزجانِ فيجيِئانِ معاً!
فهنالك استحوذ الشيطانُ على أوليائِهِ، ونجا الذين سبقت لهم مِن اللهِ الحسنى)
[الكافي: ج1]
فطعامُ العقولِ المغشوشِ أخطرُ بكثيرٍ وكثيرٍ جدّاً مِن طعامِ البطونِ المغشوش.. لأنّ فيه هلاكُ الإنسان.. فلنتأمّل!
➖➖➖➖➖➖
المُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ قَالَ:
قَالَ الإمام الصَّادِقُ "صلوات الله عليه":
إِنَّ رَسُولَ الله "صلى الله عليه وآله" قَالَ لِأَمِيرِ المُؤمِنِينَ "صلى الله عليهما وآلهما"":
يَا أَبَا الحَسَنِ هَذَا شَهرُ رَمَضَانَ قَد أَقبَلَ فَاجعَل دُعَاءَكَ قَبلَ فُطُورِكَ فَإِنَّ جَبرَئِيلَ جَاءَنِي فَقَالَ:
يَا مُحَمَّدُ مَن دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي شَهرِ رَمَضَانَ قَبلَ أَن يُفطِرَ استَجَابَ اللَّهُ تَعَالَى دُعَاءَهُ وَ قَبِلَ صَومَهُ وَ صَلَاتَهُ وَ استَجَابَ لَهُ عَشرَ دَعَوَاتٍ وَ غَفَرَ لَهُ ذَنبَهُ وَ فَرَّجَ هَمَّهُ وَ نَفَّسَ كُربَتَهُ وَ قَضَى حَوَائِجَهُ وَ أَنجَحَ طَلِبَتَهُ وَ رَفَعَ عَمَلَهُ مَعَ أَعمَالِ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَ وَجهُهُ أَضوَأُ مِنَ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ. فَقُلتُ: مَا هُوَ يَا جَبرَئِيلُ؟ فَقَالَ: قُلِ:
"اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِيمِ وَ رَبَّ الكُرسِيِّ الرَّفِيعِ وَ رَبَّ البَحرِ المَسجُورِ وَ رَبَّ الشَّفعِ الكَبِيرِ وَ النُّورِ العَزِيزِ وَ رَبَّ التَّورَاةِ وَ الإنجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَالفُرقَانِ العَظِيمِ أنتَ إِلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ إِلَهُ مَن فِي الأرضِ لَا إِلَهَ فِيهِمَا غَيرُكَ وَ أنتَ مَلِكُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَلِكُ مَن فِي الأرضِ لَا مَلِكَ فِيهِمَا غَيرُكَ،
أسأَلُكَ بِاسمِكَ الكَبِيرِ وَ نُورِ وَجهِكَ المُنِيرِ وَ بِمُلكِكَ القَدِيمِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أسأَلُكَ بِاسمِكَ الَّذِي أشرَقَ بِهِ كُلُّ شَيءٍ وَ بِاسمِكَ الَّذِي أشرَقَت بهِ السَّمَاوَاتُ وَ الأرضُ وَ بِاسمِكَ الَّذِي صَلَحَ بِهِ الأوَّلُونَ و بِهِ يَصلُحُ الآخِرُونَ يَا حَيُّ قَبلَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيُّ بَعدَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أنتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغفِر لِي ذُنُوبِي وَ اجعَل لِي مِن أمرِي يُسراً وَ فَرَجاً قَرِيباً وَ ثَبِّتنِي عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و على هدى مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّد وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَلَيهِ وَعليهم السلام وَ اجعَل عَمَلِي فِي المَرفُوعِ المُتَقَبَّلِ وَ هَب لِي كَمَا وَهَبتَ لِأَولِيَائِكَ وَ أهلِ طَاعَتِكَ فَإِنِّي مُؤمِنٌ بِكَ وَ مُتَوَكِّلٌ عَلَيكَ مُنِيبٌ إِلَيكَ مَعَ مَصِيرِي إِلَيكَ وَ تَجمَعُ لِي وَ لِأهلِي وَ وُلدِيَ الخَيرَ كُلَّهُ وَ تَصرِفُ عَنِّي وَ عَن وُلدِي وَ أهلِيَ الشَّرَّ كُلَّهُ أنتَ الحَنَّانُ المَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرضِ تُعطِي الخَيرَ مَن تَشَاءُ وَ تَصرِفُهُ عَمَّن تَشَاءُ فَامنُن عَلَيَّ بِرَحمَتِكَ يَا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ".
📚 اقبال الاعمال - السيد ابن طاووس - ج١
#ياقائم_آل_محمد
#شهر_رمضان
قَالَ الإمام الصَّادِقُ "صلوات الله عليه":
إِنَّ رَسُولَ الله "صلى الله عليه وآله" قَالَ لِأَمِيرِ المُؤمِنِينَ "صلى الله عليهما وآلهما"":
يَا أَبَا الحَسَنِ هَذَا شَهرُ رَمَضَانَ قَد أَقبَلَ فَاجعَل دُعَاءَكَ قَبلَ فُطُورِكَ فَإِنَّ جَبرَئِيلَ جَاءَنِي فَقَالَ:
يَا مُحَمَّدُ مَن دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ فِي شَهرِ رَمَضَانَ قَبلَ أَن يُفطِرَ استَجَابَ اللَّهُ تَعَالَى دُعَاءَهُ وَ قَبِلَ صَومَهُ وَ صَلَاتَهُ وَ استَجَابَ لَهُ عَشرَ دَعَوَاتٍ وَ غَفَرَ لَهُ ذَنبَهُ وَ فَرَّجَ هَمَّهُ وَ نَفَّسَ كُربَتَهُ وَ قَضَى حَوَائِجَهُ وَ أَنجَحَ طَلِبَتَهُ وَ رَفَعَ عَمَلَهُ مَعَ أَعمَالِ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ جَاءَ يَوْمَ القِيَامَةِ وَ وَجهُهُ أَضوَأُ مِنَ القَمَرِ لَيلَةَ البَدرِ. فَقُلتُ: مَا هُوَ يَا جَبرَئِيلُ؟ فَقَالَ: قُلِ:
"اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ العَظِيمِ وَ رَبَّ الكُرسِيِّ الرَّفِيعِ وَ رَبَّ البَحرِ المَسجُورِ وَ رَبَّ الشَّفعِ الكَبِيرِ وَ النُّورِ العَزِيزِ وَ رَبَّ التَّورَاةِ وَ الإنجِيلِ وَ الزَّبُورِ وَالفُرقَانِ العَظِيمِ أنتَ إِلَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ إِلَهُ مَن فِي الأرضِ لَا إِلَهَ فِيهِمَا غَيرُكَ وَ أنتَ مَلِكُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَلِكُ مَن فِي الأرضِ لَا مَلِكَ فِيهِمَا غَيرُكَ،
أسأَلُكَ بِاسمِكَ الكَبِيرِ وَ نُورِ وَجهِكَ المُنِيرِ وَ بِمُلكِكَ القَدِيمِ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أسأَلُكَ بِاسمِكَ الَّذِي أشرَقَ بِهِ كُلُّ شَيءٍ وَ بِاسمِكَ الَّذِي أشرَقَت بهِ السَّمَاوَاتُ وَ الأرضُ وَ بِاسمِكَ الَّذِي صَلَحَ بِهِ الأوَّلُونَ و بِهِ يَصلُحُ الآخِرُونَ يَا حَيُّ قَبلَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيُّ بَعدَ كُلِّ حَيٍّ وَ يَا حَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا أنتَ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ اغفِر لِي ذُنُوبِي وَ اجعَل لِي مِن أمرِي يُسراً وَ فَرَجاً قَرِيباً وَ ثَبِّتنِي عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و على هدى مُحمَّدٍ وآلِ مُحمَّد وَ عَلَى سُنَّةِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وعَلَيهِ وَعليهم السلام وَ اجعَل عَمَلِي فِي المَرفُوعِ المُتَقَبَّلِ وَ هَب لِي كَمَا وَهَبتَ لِأَولِيَائِكَ وَ أهلِ طَاعَتِكَ فَإِنِّي مُؤمِنٌ بِكَ وَ مُتَوَكِّلٌ عَلَيكَ مُنِيبٌ إِلَيكَ مَعَ مَصِيرِي إِلَيكَ وَ تَجمَعُ لِي وَ لِأهلِي وَ وُلدِيَ الخَيرَ كُلَّهُ وَ تَصرِفُ عَنِّي وَ عَن وُلدِي وَ أهلِيَ الشَّرَّ كُلَّهُ أنتَ الحَنَّانُ المَنَّانُ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَ الأرضِ تُعطِي الخَيرَ مَن تَشَاءُ وَ تَصرِفُهُ عَمَّن تَشَاءُ فَامنُن عَلَيَّ بِرَحمَتِكَ يَا أرحَمَ الرَّاحِمِينَ".
📚 اقبال الاعمال - السيد ابن طاووس - ج١
#ياقائم_آل_محمد
#شهر_رمضان
🌸 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا مَنِ احْتَجَبَ بِشُعَاعِ نُورِهِ عَنْ نَوَاظِرِ خَلْقِهِ يَا مَنْ تَسَرْبَلَ بِالْجَلَالِ وَ الْعَظَمَةِ وَ اشْتَهَرَ بِالتَّجَبُّرِ فِي قُدْسِهِ يَا مَنْ تَعَالَى بِالْجَلَالِ وَ الْكِبْرِيَاءِ فِي تَفَرُّدِ مَجْدِهِ يَا مَنِ انْقَادَتِ الْأُمُورُ بِأَزِمَّتِهَا طَوْعاً لِأَمْرِهِ يَا مَنْ قَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرَضُونَ مُجِيبَاتٍ لِدَعْوَتِهِ يَا مَنْ زَيَّنَ السَّمَاءَ بِالنُّجُومِ الطَّالِعَةِ وَ جَعَلَهَا هَادِيَةً لِخَلْقِهِ يَا مَنْ أَنَارَ الْقَمَرَ الْمُنِيرَ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ بِلُطْفِهِ يَا مَنْ أَنَارَ الشَّمْسَ الْمُنِيرَةَ وَ جَعَلَهَا مَعَاشاً لِخَلْقِهِ وَ جَعَلَهَا مُفَرِّقَةً بَيْنَ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ بِعَظَمَتِهِ يَا مَنِ اسْتَوْجَبَ الشُّكْرَ بِنَشْرِ سَحَائِبِ نِعَمِهِ أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ وَ مُنْتَهَى الرَّحْمَةِ مِنْ كِتَابِكَ وَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوِ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ وَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ أَوْ أَثْبَتَّهُ فِي قُلُوبِ الصَّافِّينَ الْحَافِّينَ حَوْلَ عَرْشِكَ فَتَرَاجَعَتِ الْقُلُوبُ إِلَى الصُّدُورِ عَنِ الْبَيَانِ بِإِخْلَاصِ الْوَحْدَانِيَّةِ وَ تَحْقِيقِ الْفَرْدَانِيَّةِ مُقِرَّةً لَكَ بِالْمَعْبُودِيَّةِ وَ إِنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ أَنْتَ اللَّهُ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَ أَسْأَلُكَ بِالْأَسْمَاءِ الَّتِي تَجَلَّيْتَ بِهَا لِلْكَلِيمِ عَلَى الْجَبَلِ الْعَظِيمِ فَلَمَّا بَدَا شُعَاعُ نُورِ الْحُجُبِ مِنْ بَهَاءِ الْعَظَمَةِ خَرَّتِ الْجِبَالُ مُتَدَكْدِكَةً لِعَظَمَتِكَ وَ جَلَالِكَ وَ هَيْبَتِكَ-وَ خَوْفاً مِنْ سَطْوَتِكَ رَاهِبَةً مِنْكَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ فَلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَ أَسْأَلُكَ بِالاسْمِ الَّذِي فَتَقْتَ بِهِ رَتْقَ عَظِيمِ جُفُونِ عُيُونِ النَّاظِرِينَ الَّذِي بِهِ تَدْبِيرُ حِكْمَتِكَ وَ شَوَاهِدُ حُجَجِ أَنْبِيَائِكَ يَعْرِفُونَكَ بِفِطَنِ الْقُلُوبِ وَ أَنْتَ فِي غَوَامِضِ مُسَرَّاتِ سَرِيرَاتِ الْغُيُوبِ أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ ذَلِكَ الِاسْمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَصْرِفَ عَنِّي وَ عَنْ أَهْلِ حُزَانَتِي وَ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ جَمِيعَ الْآفَاتِ وَ الْعَاهَاتِ وَ الْأَعْرَاضِ وَ الْأَمْرَاضِ وَ الْخَطَايَا وَ الذُّنُوبِ وَ الشَّكِّ وَ الشِّرْكِ وَ الْكُفْرِ وَ الشِّقَاقِ وَ النِّفَاقِ وَ الضَّلَالَةِ وَ الْجَهْلِ وَ الْمَقْتِ وَ الْغَضَبِ وَ الْعُسْرِ وَ الضِّيقِ وَ فَسَادِ الضَّمِيرِ وَ حُلُولِ النَّقِمَةِ وَ شَمَاتَةِ الْأَعْدَاءِ وَ غَلَبَةِ الرِّجَالِ- إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعٰاءِ لَطِيفٌ لِمَا تَشَاءُ وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ وصلّ على محمد وآل محمد يا أرحم الراحمين 🌸
.
📚 مهج الدعوات ، بحار الانوار
🌸🌼 يا علي مدد 🌼🌸
.
📚 مهج الدعوات ، بحار الانوار
🌸🌼 يا علي مدد 🌼🌸
🌏 دعاء الحجب وفضله مهم جدا جدا للمؤمنين فقط🌏
.قراءة الدعاء بنية شفاء سماحة الشيخ الغزي
☀️ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( صلوات الله عليه وآله )عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه واله) قَالَ: مَنْ دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ
وَ قَالَ ( صلى الله عليه واله) :لَوْ دُعِيَ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى صَفَائِحَ مِنْ حَدِيدٍ لَذَابَ الْحَدِيدُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى
وَ قَالَ( صلوات الله عليه وآله ) : وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا بَلَغَ بِهِ الْجُوعُ وَ الْعَطَشُ شِدَّةً ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَسَكَنَ عَنْهُ الْجُوعُ وَ الْعَطَشُ
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى جَبَلٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُرِيدُهُ لَنَفَذَ الْجَبَلَ كَمَا يُرِيدُهُ حَتَّى يَسْلُكَهُ
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ عِنْدَ مَجْنُونٍ لَأَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ
وَ إِنْ دُعِيَ بِهَذَا الدُّعَاءِ عِنْدَ امْرَأَةٍ قَدْ عَسُرَ عَلَيْهَا الْوِلَادَةُ لَسَهَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْهَا
وَ قَالَ ( صلى الله عليه واله) لَوْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ رَجُلٌ وَ هُوَ فِي مَدِينَةٍ وَ الْمَدِينَةُ تَحْتَرِقُ وَ مَنْزِلُهُ فِي وَسَطِهَا لَنَجَا مَنْزِلُهُ وَ لَمْ يَحْتَرِقْ
وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً مِنْ لَيَالِي الْجُمَعِ لَغَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ كُلَّ ذَنْبٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَ لَوْ فَجَرَ بِأُمِّهِ لَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ مَغْمُومٌ إِلَّا صَرَفَ اللَّهُ الْكَرِيمُ عَنْهُ غَمَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بِرَحْمَتِهِ
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ أَحَدٌ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ وَ يَنْظُرَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ السُّلْطَانَ طَوْعاً لَهُ وَ كَفَى شَرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَ هِيَ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ تَقُولُ :
👇🏻
.قراءة الدعاء بنية شفاء سماحة الشيخ الغزي
☀️ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ( صلوات الله عليه وآله )عَنِ النَّبِيِّ ( صلى الله عليه واله) قَالَ: مَنْ دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ اسْتَجَابَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ
وَ قَالَ ( صلى الله عليه واله) :لَوْ دُعِيَ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى صَفَائِحَ مِنْ حَدِيدٍ لَذَابَ الْحَدِيدُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى
وَ قَالَ( صلوات الله عليه وآله ) : وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا بَلَغَ بِهِ الْجُوعُ وَ الْعَطَشُ شِدَّةً ثُمَّ دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ لَسَكَنَ عَنْهُ الْجُوعُ وَ الْعَطَشُ
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ عَلَى جَبَلٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُرِيدُهُ لَنَفَذَ الْجَبَلَ كَمَا يُرِيدُهُ حَتَّى يَسْلُكَهُ
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً لَوْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ عِنْدَ مَجْنُونٍ لَأَفَاقَ مِنْ جُنُونِهِ
وَ إِنْ دُعِيَ بِهَذَا الدُّعَاءِ عِنْدَ امْرَأَةٍ قَدْ عَسُرَ عَلَيْهَا الْوِلَادَةُ لَسَهَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ عَلَيْهَا
وَ قَالَ ( صلى الله عليه واله) لَوْ دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ رَجُلٌ وَ هُوَ فِي مَدِينَةٍ وَ الْمَدِينَةُ تَحْتَرِقُ وَ مَنْزِلُهُ فِي وَسَطِهَا لَنَجَا مَنْزِلُهُ وَ لَمْ يَحْتَرِقْ
وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً مِنْ لَيَالِي الْجُمَعِ لَغَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ كُلَّ ذَنْبٍ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى وَ لَوْ فَجَرَ بِأُمِّهِ لَغَفَرَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ مَغْمُومٌ إِلَّا صَرَفَ اللَّهُ الْكَرِيمُ عَنْهُ غَمَّهُ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ بِرَحْمَتِهِ
وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً مَا دَعَا بِهَذَا الدُّعَاءِ أَحَدٌ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِ وَ يَنْظُرَهُ إِلَّا جَعَلَ اللَّهُ لَهُ ذَلِكَ السُّلْطَانَ طَوْعاً لَهُ وَ كَفَى شَرَّهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى
وَ هِيَ هَذِهِ الْأَسْمَاءُ تَقُولُ :
👇🏻
((( اعلان برنامج شهر رمضان )))
بانوراما الظهور المهدوي
مع عبد الحليم الغزي
بث مباشر على شاشة القمر الفضائية
يومياً في شهر رمضان من اليوم الأول
الساعة : 4 عصراً / النجف الأشرف
1 ظهراً / گرينيتش
1 ظهراً / لندن
---------------------------------------
Al Qamar TV
مدار نايلسات
التردد 11641
الإستقطاب H
معدل الترميز 27500
معامل الخطأ 3/4
* كما تُبث قناة القمر من موقع قناة القمر الفضائية :
www.alqamar.tv
اوديو فقط:
https://t.center/panorama_alMahdowi
بانوراما الظهور المهدوي
مع عبد الحليم الغزي
بث مباشر على شاشة القمر الفضائية
يومياً في شهر رمضان من اليوم الأول
الساعة : 4 عصراً / النجف الأشرف
1 ظهراً / گرينيتش
1 ظهراً / لندن
---------------------------------------
Al Qamar TV
مدار نايلسات
التردد 11641
الإستقطاب H
معدل الترميز 27500
معامل الخطأ 3/4
* كما تُبث قناة القمر من موقع قناة القمر الفضائية :
www.alqamar.tv
اوديو فقط:
https://t.center/panorama_alMahdowi
Telegram
بانورما الظهور المهدوي
برنامج تلفزيوني يُبث على قناة القمر يومياً الساعة 4:00 م بتوقيت النجف
في ثقافةِ العِترة: صيامُ شهرِ رمضان فضيلةٌ اختَصَّ اللهُ بها أُمَّةَ مُحَمَّدٍ "صلّى اللهُ عليهِ وآله" دون سائرِ الأُمم
:
يقولُ إمامُنا الصادقُ "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه":
(إنَّ شهْرَ رمضانَ لم يَفرضْ الله صِيامَهُ على أَحَدٍ مِن الأُمَمِ قَبْلَنا، فَقُيلَ لهُ: فقَولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: ﴿يا أيُّها الَّذينَ آمنوا كُتِبَ عليكُم الصِيامُ كما كُتِبَ على الَّذينَ مِن قَبلِكُم﴾ قال: إنِّما فرَضَ اللهُ صيامَ شهرِ رمضانَ على الأنبياءِ دونَ الأُمَمِ، فَفَضَّل به هذه الأُمّةَ وجَعَلَ صِيامَهُ فَرْضاً على رسولِ اللهِ وعلى أُمَّتِهِ..)
السلامُ عليكَ يا شهْرَ اللهِ الأكبرِ ويا عِيدَ أوليائهِ..
السلامُ عليكَ يا شهْرَ اللهِ الذي اختصَّهُ مِن سائِرِ الشُهُورِ، وَتَخَيَّرهُ مِن جَمِيعِ الأزمِنةِ وَالدُهُورِ، وآثَرَهُ على كُلِّ أَوقاتِ السنةِ بما أنزلَ فيهِ مِن القُرآنِ والنُورِ..
السلامُ عليكَ يا أكرمَ مَصحُوبٍ مِن الأوقاتِ، ويا خَيرَ شهرٍ في الأيّامِ والساعاتِ..
السلامُ عليكَ مِن شهْرٍ تَقرُبُ فيهِ الآمالُ، وتُنشَرُ فيهِ الأعمال..
السلامُ عليكَ مِن ناصرٍ مُعينٍ على الشيطانِ، وصاحبٍ يُسهِّلُ سُبُلَ الإحسان..
السلامُ عليـكَ وعلى ليلةِ القدرِ التي هي خيرٌ مِن ألفِ شهر..
السلامُ عليكَ مِن شهرٍ لا تُنافسُهُ الأيّام.. السلامُ عليكَ مِن شهرٍ هو مِن كُلِّ أمرٍ سلام..
الَّلهُمَّ إنّا نسألكَ بحقِّ هذا الشَهْر، وبحقِّ مَن تعبَّد لكَ فيه، مِن ابتدائهِ إلى وقتِ فنائه، مِن مَلَكٍ قَرَّبتهُ، أو نبيٍّ أرسُلتَهُ، أو عبدٍ صالحٍ اختصصْتَهُ، أن تُصلّيَ على مُحمَّدٍ وآلهِ، وأهّلْنـا فيه لِمَا وعدتَ أولياءَك مِن كرامتِكَ، وأوجبْ لنـا فيه ما أوجبتَ لأهلِ المُبالغةِ في طاعتِكَ، واجعلنـا في نَظْمِ مَن استحقَّ الرفيعَ الأعلى برحمتِك.
الّلهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وجَنّبنـا الإلحادَ في توحيدِكَ، والتقصيرَ في تمجيدِكَ، والشكَّ في دِينِكَ، والعمى عن سبيلِكَ، والإغفالَ لِحُرمتِكَ، والكَسَلَ عن خِدمتِكَ، والتوانيَ في العَمَلِ لمَحبَّتِكَ، والمُسارعةَ إلى سَخَطِكَ، والانخداعَ لعدوِّكَ الشيطانِ الرجيم،
الّلهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وآلِهِ، وإذا كان لك في كُلِّ ليلةٍ مِن ليالي شَهْرِنا هذا رقابٌ يَعتِقُها عفوكَ أو يَهَبُها صَفْحُك، فاجعلْ رِقابَنا مِن تلكَ الرقاب، وإجعلنا لشهرِنا مِن خَيرِ أهْلٍ وأصحاب برحمةٍ مِنكَ يا أرحمَ الراحمين..
----------------------------
نُبارك لأشياعِ الحُجّةِ بن الحَسَن حُلولَ شهرِ الضيافةِ المهدويّة؛ ربيعِ القُرآن وشهرِ الصِيامِ والقيامِ، وربيعِ المعرفةِ والاقترابِ مِن الحُجّةِ بن الحَسَنِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه٠
:
يقولُ إمامُنا الصادقُ "صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه":
(إنَّ شهْرَ رمضانَ لم يَفرضْ الله صِيامَهُ على أَحَدٍ مِن الأُمَمِ قَبْلَنا، فَقُيلَ لهُ: فقَولُ اللهِ عزَّ وجلَّ: ﴿يا أيُّها الَّذينَ آمنوا كُتِبَ عليكُم الصِيامُ كما كُتِبَ على الَّذينَ مِن قَبلِكُم﴾ قال: إنِّما فرَضَ اللهُ صيامَ شهرِ رمضانَ على الأنبياءِ دونَ الأُمَمِ، فَفَضَّل به هذه الأُمّةَ وجَعَلَ صِيامَهُ فَرْضاً على رسولِ اللهِ وعلى أُمَّتِهِ..)
السلامُ عليكَ يا شهْرَ اللهِ الأكبرِ ويا عِيدَ أوليائهِ..
السلامُ عليكَ يا شهْرَ اللهِ الذي اختصَّهُ مِن سائِرِ الشُهُورِ، وَتَخَيَّرهُ مِن جَمِيعِ الأزمِنةِ وَالدُهُورِ، وآثَرَهُ على كُلِّ أَوقاتِ السنةِ بما أنزلَ فيهِ مِن القُرآنِ والنُورِ..
السلامُ عليكَ يا أكرمَ مَصحُوبٍ مِن الأوقاتِ، ويا خَيرَ شهرٍ في الأيّامِ والساعاتِ..
السلامُ عليكَ مِن شهْرٍ تَقرُبُ فيهِ الآمالُ، وتُنشَرُ فيهِ الأعمال..
السلامُ عليكَ مِن ناصرٍ مُعينٍ على الشيطانِ، وصاحبٍ يُسهِّلُ سُبُلَ الإحسان..
السلامُ عليـكَ وعلى ليلةِ القدرِ التي هي خيرٌ مِن ألفِ شهر..
السلامُ عليكَ مِن شهرٍ لا تُنافسُهُ الأيّام.. السلامُ عليكَ مِن شهرٍ هو مِن كُلِّ أمرٍ سلام..
الَّلهُمَّ إنّا نسألكَ بحقِّ هذا الشَهْر، وبحقِّ مَن تعبَّد لكَ فيه، مِن ابتدائهِ إلى وقتِ فنائه، مِن مَلَكٍ قَرَّبتهُ، أو نبيٍّ أرسُلتَهُ، أو عبدٍ صالحٍ اختصصْتَهُ، أن تُصلّيَ على مُحمَّدٍ وآلهِ، وأهّلْنـا فيه لِمَا وعدتَ أولياءَك مِن كرامتِكَ، وأوجبْ لنـا فيه ما أوجبتَ لأهلِ المُبالغةِ في طاعتِكَ، واجعلنـا في نَظْمِ مَن استحقَّ الرفيعَ الأعلى برحمتِك.
الّلهُمَّ صَلِّ على مُحَمَّدٍ وآلِهِ، وجَنّبنـا الإلحادَ في توحيدِكَ، والتقصيرَ في تمجيدِكَ، والشكَّ في دِينِكَ، والعمى عن سبيلِكَ، والإغفالَ لِحُرمتِكَ، والكَسَلَ عن خِدمتِكَ، والتوانيَ في العَمَلِ لمَحبَّتِكَ، والمُسارعةَ إلى سَخَطِكَ، والانخداعَ لعدوِّكَ الشيطانِ الرجيم،
الّلهُمَّ صَلِّ على مُحمَّدٍ وآلِهِ، وإذا كان لك في كُلِّ ليلةٍ مِن ليالي شَهْرِنا هذا رقابٌ يَعتِقُها عفوكَ أو يَهَبُها صَفْحُك، فاجعلْ رِقابَنا مِن تلكَ الرقاب، وإجعلنا لشهرِنا مِن خَيرِ أهْلٍ وأصحاب برحمةٍ مِنكَ يا أرحمَ الراحمين..
----------------------------
نُبارك لأشياعِ الحُجّةِ بن الحَسَن حُلولَ شهرِ الضيافةِ المهدويّة؛ ربيعِ القُرآن وشهرِ الصِيامِ والقيامِ، وربيعِ المعرفةِ والاقترابِ مِن الحُجّةِ بن الحَسَنِ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليه٠