​​Что нам в сказках? Либретто «Русалки» Даргомыжского основно на одноименном произведении Пушкина, сотканном из ткани народных преданий. В триаде «предания – Пушкин - Даргомыжский» нам с вами – кладезь интуитивно узнаваемых архетипических образов и ситуаций. Главные герои Русалки: Князь (сильный мира сего) и Наташа (молодая влюбленная девушка), безо всяких резких постановочных решений понятны современной публике. Собственно, именно самодостаточность сюжета оперы доказывает семистейдж Новикова, немного заострившего одну из граней оперы - грань выбора. В сущности, «Русалку» Пушкина – Даргомыжского можно представить как линию сделанного выбора и его последствий. Князь, придя к Наташе расстаться, свой выбор уже сделал – он выбрал «династический брак». Были ли у него другие варианты? Да. Выбор есть всегда. Тем более, у русского Князя, который, в силу исторических особенностей, волен творить что угодно. Далее выбор за Наташей: не делать (просто жить) или делать (отомстить). Здесь Новиков добавляет еще один вариант: аборт. Абортивное средство Наташе предлагает отец – Мельник. С учетом того, что на Руси мельницы традиционно окутаны чем-то магическим, знахарские способности Мельника оправданы. Небольшая деталь, добавленная режиссером, актуализирует оперу, встраивая ее в очень современный контекст. Вариант с абортом отметается Наташей сразу. Она выбирает месть и обращается в Русалку, бросившись в воду. Далее выбор за Князем: не делать (жить с Княжной, как будто ничего не произошло) или делать (воздействовать на Наташу, ведь мы существуем в пространстве архетипа и поэтому связаться с подводным миром вполне реально). Он выбирает первое. Ничего – не – делание влечет свои последствия: все несчастны. Наташа же (теперь царица русалок) снова решает делать: заманить Князя к себе под воду. Что, собственно и происходит. В сухом остатке, побеждает Наташа, которая всю дорогу выбирала делать. Вот и мы на самоизоляции делаем. Делаем уютный канал про книжки и оперу!