Академические исследования ведьм

"Так же, как и человеческие отношения, не все партнерства с божествами являются постоянными или даже особенно глубокими. И так же, как и в человеческих отношениях, любая из сторон может нести ответственность за их начало или конец. Иногда ведьма чувствует призвание работать с определенным божеством. Они могут чувствовать это так сильно, что это кажется недобровольным (а для некоторых это может быть и не так). Большинство ведьм, однако, предпочитают исследовать и изучать божеств, которые им нравятся по какой-либо причине, выстраивая практику с течением времени с помощью руководства более опытных ведьм, книг или онлайн-СМИ или своих личных экспериментов и интуиции" - Торн Муни, перевод мой.

Добралась до книжек Сары Пайк, которая с 1992 года интенсивно посещала языческие фестивали и ритуалы.

Вообще, интересно, что в США языческое стало скорее контркультурным, чем националистическим, как в других странах.

Но этот период особенно ценен тем, что магические культуры утверждали себя через огромное количество общих событий. Сара Пайк рассказывает, что в какой-то год в США с мая по сентябрь прошло 60 языческих фестивалей (от 50 до нескольких тысяч человек на каждом).

То есть, когда магические люди решали, что им делать, то они делали фестиваль. Творя свою магию в открытом культурном поле.

Тут есть, над чем подумать. Фото с ведьмой Селеной Фокс примерно из 90х.

Про современные отношения ведьм с божествами:

"Ведьмы склонны описывать богов как обладающих предпочтениями, такими как любимая еда или животные, а также уникальными предпосылками для взаимодействия с людьми. Они также, вероятно, правят определенными сферами (например, подземным миром или небесами), типами людей (например, матерями или солдатами), ремеслами или промыслами (например, ткачеством, кузнечным делом или даже самим колдовством) или местами (например, лесами, рынками или полями сражений). Редко в колдовстве боги изображаются как всезнающие или всемогущие. Действительно, часто они вообще не особенно вкладывают силы в людей. Ведьмы в целом — независимо от их конкретных убеждений — ненавидят прозелитизм, и это отражается в том, как они относятся к своим богам. Обычно именно человек должен обратиться к божеству, поскольку накопление последователей не считается центральным желанием. Даже когда ведьма чувствует, что отношения были инициированы божеством, часто все еще делается акцент на личном выборе, чтобы сохранить их. Многие ведьмы будут заниматься практикой определенных ритуалов или совершать религиозные подношения, чтобы сначала установить эту связь.

Также в колдовских пространствах наблюдается тенденция говорить о божествах в терминах партнерства или рабочих отношений вместо того, чтобы полагаться на язык поклонения. Поскольку акцент обычно делается на личном выборе, согласии и взаимности, ведьмы гораздо чаще заявляют, что они «работают с» определенным богом, а не что они «поклоняются» или «служат» ему. Рабочие отношения могут подразумевать, что ведьма предоставляет ритуальные подношения в обмен на знания — например, если божество управляет определенным навыком, который ведьма стремится приобрести. Часто ведьмы обращаются к божествам в поисках саморазвития, исцеления, мудрости, защиты или силы. Подношения могут включать скоропортящиеся вещи, такие как еда или питье, употребляемые в ритуале или помещаемые на алтарь на определенный период времени (и затем ритуально утилизируемые). Они также могут включать нематериальные дары, такие как поэзия, музыка или даже исследования, проводимые в честь божества. Некоторые ведьмы могут делать подношения через тело: например, надевая головные уборы, придерживаясь особой диеты или приобретая религиозные татуировки или пирсинг".

Торн Муни, викканская жрица и академическая исследовательница, перевод мой.

Исследования как подношения божеству - по-моему, идеально.

Но есть еще такой момент, о котором ведьмовские авторы не пишут - токсичные отношения с божеством. О том, что некоторые божества ведут себя с людьми по-хамски, я узнала из чатов. Это встречается также в художественной литературе, и в прекрасном сериале "Каос". Что ж, приходится признать, что некоторых (а возможно многих) людей божества не любят, даже ведьм 😢

Курсы и лекции, до конца продаж которых осталось всего 40 дней:

1. Четыре лекции по сексуальной магии

2. Восемь лекций по Колесу года

3. Две лекции про Гекату (теория)

4. Курс медитативных путешествий "Геката открывает двери" - практика.

Все подробности по ссылкам, пишите мне в @witchflux в любое время.

"Для ведьм сегодня заклинанием может быть любое магическое действие, которое призвано вызвать определенный результат. В то время как ритуалы могут быть праздничными или религиозными по своей природе, заклинания обычно практичны и направлены на создание немедленных изменений в среде ведьмы. Очень часто заклинания подразумевают использование материальных объектов (как узкоспециализированных, так и повседневных), объединенных определенным образом, а также магическую энергию или эмоциональный фокус самих ведьм" - Торн Муни, перевод мой.

Арт - MoonQi.

Скачала сборник статей по современному сатанизму, которые написали как академические ученые, так и практикующие сатанисты. Один из сатанистов является доктором философии. Да, напомню, что сатанизм - это преимущественно мужское движение.

"Колдовство не обязательно является врожденным состоянием, а скорее осязаемым набором навыков, которые можно изучить, практиковать и преподавать так же, как можно выучить новый язык или освоить музыкальный инструмент" - Торн Муни, перевод мой.

"Как стать ведьмой 2.0" - это мой новый онлайн-курс, который начнется 19 января, будет продолжаться шесть недель, а записи останутся доступными навсегда.

Вы можете к нему присоединиться, если вас интересует путь ведьмы как в личном, так и в культурном смысле. Курс включает 6 лекций (аудио) и длинный список ведьмовских микропрактик для самозаколдовывания.

Я буду рассматривать ведьмовство как идентичность, профессию и образ жизни в современном мире. Как к этому прийти и что делать. Становиться ведьмой в процессе курса не обязательно, но можно попробовать) Опытные ведьмы получат множество идей для развития своей практики.

Темы курса такие:

- направления современной ведьмовской культуры (не только Викка, но и много других);
- как может реализоваться ведьма в современности;
- устройство мира в понимании ведьмы;
- что делают ведьмы и чем колдовство отличается от психологических практик;
- Хорошая и Плохая реальности и переходы между ними;
- отношения ведьмы с природой;
- положение ведьмы в обществе;
- ведьмовские сообщества, и многое другое.

Курс, как обычно, будет проходить в закрытом телеграм-чате. По воскресеньям вы будете получать записи лекций и микропрактики. Обсуждения по желанию. Вы также получите доступ в закрытый чат участниц моих курсов, где есть дополнительные возможности, книги, аудио и интеллигентные разговоры о магии.

Ранняя стоимость курса 1500 рублей (скидка 50%). Каждую неделю она будет повышаться, так что успевайте. Пишите мне в @witchflux в любое время "хочу на ведьмовской курс" или что-то еще:)

"Поскольку колдовство — это подвижная, проницаемая категория, которая различается по региону, периоду времени, социальному положению и культурному происхождению, то то, что включается или исключается, сильно варьируется, особенно на индивидуальном уровне. Практикующие колдовство могут включать любое количество магических систем или техник, а также любое количество религиозных (или нерелигиозных) рамок для их поддержки. Иногда они развиваются в организованные системы и традиции сами по себе, но чаще отдельная ведьма остается гибкой и постоянно меняющейся, меняя характер своей практики по мере того, как она становится старше, сталкивается с другими, узнает больше, испытывает трудности или по мере того, как ее жизнь естественным образом меняется".

Торн Муни, перевод мой.

Карта и правила эльфийского святилища Лотлориен в Индиане, США. Это убежище эльфов существует с 1983 года, а в 2008 году им удалось получить регистрацию религиозной организации, для самозащиты, хотя они лояльны ко всем религиям. 48 гектаров холмистого леса - примерно половина Елагина острова.

В последней лекции про алтари для колдовства рассказала о том, как лекция может быть магическим алтарем. Нам всем известны лекции как алтари патриархата (например, про художников, исключающие художниц). Но нам нужны лекции-алтари для распространения колдовства, для встреч с потусторонними наставницами, для превращения женщин в ведьм.

Это "Расскажи пчелам" Леоноры Каррингтон (1986).

Мне здесь особенно нравится то, что у каждой белой фигуры есть черная фигура, что-то говорящая белой.

Пчелы участвуют в мировой магико-экологической революции у нее в "Слуховой трубке", а потом тема пчелиного сознания появляется у Стархок в "Пятой священной вещи", где некоторые ведьмы могут соединиться с пчелами.

"Тот факт, что колдовство исторически было связано с маргинализированными людьми, означает, что личность ведьмы часто открыто связана с теми сообществами и народами, которые угнетаются, отвергаются или отрицаются теми, кто находится у власти и поддерживает такое положение вещей. Это означает, что ведьма потенциально становится символом силы для ряда иногда очень разных сообществ, даже среди тех, которые находятся в конфликте друг с другом" - Торн Муни, перевод мой.

Арт - Lilla Bölecz.

"В колдовстве практикующие часто говорят о том, что всегда осознавали, что они не совсем вписываются. Многие ведьмы указывают на чувство инаковости, которое началось в детстве, или на ряд переживаний, которые, возможно, заставили их поверить, что у них есть способности или врожденная связь с миром (особенно с миром природы), которых нет у окружающих. Большое количество вводных книг о колдовстве начинаются с того, что автор рассказывает истории об издевательствах в детстве за кажущуюся странность, околосмертных переживаниях, встречах с призраком или духом или ощущении силы творить магию, даже не если ничего не делалось осознанно. Наши индивидуальные истории о нахождении колдовства (если мы не родились в семьях колдунов) часто включают в себя рассказы, которые охватывают длительные периоды времени, в течение которых мы постепенно приходили к выводу, что колдовство каким-то образом было в нас все это время. Если вы спросите, то многие практикующие скажут вам, что колдовство ощущалось как возвращение домой".

Торн Муни, перевод мой.

Мне, кстати, еще в дошкольном детстве снилось особое пространство сновидений, где я была волшебницей и все воспринимали меня так.

Попалась смешная книжка с рецептами Сантерии на разные случаи жизни. В основном со зловредными, в целом - явно для людей, находящихся в Плохой реальности.

Например, как "предотвратить проблемы с законом":

"Положите белого кролика и белого голубя в удобную клетку. Кормите их хорошо, каждый день и поливайте их головы каплями святой воды и соком кокосового ореха. В день перед датой суда, освободите животных в поле. Сообщите им, что Вы кормили их, чтобы дать им их свободу, так что они должны дать Вам вашу свободу" (Нуньес Луис Мануэль).

Мне еще понравился способ отвадить неприятного человека: взять шерсть с головы кошки и собаки, поджарить, растереть в порошок и бросить в сторону того самого человека.