والآخرة خير
Channel
1.83K
subscribers
قال يوسف بن أسباط:
كنت مع سفيان الثوري في المسجد الحرام فقال: والله الذي لا إله إلا هو، ورب هذه الكعبة لقد حَلَّت العزلة.
(حلية الأولياء).
يعني من كثرة ما يرى من المنكرات!
كنت مع سفيان الثوري في المسجد الحرام فقال: والله الذي لا إله إلا هو، ورب هذه الكعبة لقد حَلَّت العزلة.
(حلية الأولياء).
يعني من كثرة ما يرى من المنكرات!
وما أعياني شيء كما أعياني أني لا أجد أخا في الله.
~ عبد الله بن المبارك رحمه الله.
~ عبد الله بن المبارك رحمه الله.
قال رجل لابن المبارك: بَقِيَ من ينصح.
قال ابن المبارك: فهل بَقِيَ من يقبل؟
(حلية الأولياء).
قال ابن المبارك: فهل بَقِيَ من يقبل؟
(حلية الأولياء).
قيل لسفيان بن عيينة: ما بال أهل الأهواء لهم محبة شديدة لأهوائهم؟
فقال: أنسيت قوله تعالى {وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم}.
(العبودية لابن تيمية).
فقال: أنسيت قوله تعالى {وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم}.
(العبودية لابن تيمية).
يجب عقوبة كل من انتسب إليهم -أي أهل البدع- أو ذَبَّ عنهم، أو أثنى عليهم، أو عظَّم كتبهم، أو عُرف بمساعدتهم ومعاونتهم، أو كره الكلام فيهم وأخذ يعتذر لهم، بل تجب عقوبة كل من عرف حالهم ولم يعاون على القيام عليهم، والقيام عليهم من أوجب الواجبات.
~ ابن تيمية.
~ ابن تيمية.
عن عطاء بن أبى ميمونة أنه اجتاز بخشبة سعيد بن جبير -بعدما قتله الحجاج-.
فرفع رأسه إلى السماء فقال: يا رب حلمك عن الظالمين فتَّت قلوب المظلومين.
قال: فغشيه الكرى -أي النعاس-، فرأى كأن سعيد بن جبير فى الجنة، والحور حوله، وكأن قائلا يقول له: يا عطاء، حلمنا عن الظالمين أورث المظلومين هذا المقام.
(طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى).
فرفع رأسه إلى السماء فقال: يا رب حلمك عن الظالمين فتَّت قلوب المظلومين.
قال: فغشيه الكرى -أي النعاس-، فرأى كأن سعيد بن جبير فى الجنة، والحور حوله، وكأن قائلا يقول له: يا عطاء، حلمنا عن الظالمين أورث المظلومين هذا المقام.
(طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى).
عن أنس بن مالك رضي الله عنه:
«أنَّ فاطمة قالت: يا أنس، كيف طابت أنفسكم أن تحثُّوا على رسول الله ﷺ التراب؟ وقالت: يا أبتاه من ربه ما أدناه وا أبتاه جنة الفردوس مأواه وا أبتاه إلى جبريل ننعاه وا أبتاه أجاب ربًّا دعاه»
قال حماد: حين حدث ثابت به بكى، وقال ثابت حين حدث به أنس بكى.
(مسند الدرامي).
«أنَّ فاطمة قالت: يا أنس، كيف طابت أنفسكم أن تحثُّوا على رسول الله ﷺ التراب؟ وقالت: يا أبتاه من ربه ما أدناه وا أبتاه جنة الفردوس مأواه وا أبتاه إلى جبريل ننعاه وا أبتاه أجاب ربًّا دعاه»
قال حماد: حين حدث ثابت به بكى، وقال ثابت حين حدث به أنس بكى.
(مسند الدرامي).
عن سليمان بن الحكم بن عوانة، أنَّرجلا دعا بعرفات، فقال:
لا تعذبنا بالنار بعد أن أسكنت توحيدك قلوبنا، قال: ثم بكى وقال: ما إخالك تفعل بعفوك، ثم بكى وقال: ولئن فعلت فبذنوبنا، لتجمعنَّ بيننا وبين قوم طال ما عاديناهم فيك.
(حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا).
لا تعذبنا بالنار بعد أن أسكنت توحيدك قلوبنا، قال: ثم بكى وقال: ما إخالك تفعل بعفوك، ثم بكى وقال: ولئن فعلت فبذنوبنا، لتجمعنَّ بيننا وبين قوم طال ما عاديناهم فيك.
(حسن الظن بالله لابن أبي الدنيا).
عن زاذان أبي عمر قال:
بلغنا أنه من بكى خوفا من النار أعاذه الله منها.
ومن بكى شوقا إلى الجنة أسكنه الله إياها.
(الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا).
بلغنا أنه من بكى خوفا من النار أعاذه الله منها.
ومن بكى شوقا إلى الجنة أسكنه الله إياها.
(الرقة والبكاء لابن أبي الدنيا).
قال الشافعي رحمه الله:
وقد حفظت عن غير واحد، طلب الإجابة عند نزول الغيث، وإقامة الصلاة.
(معرفة السنن والآثار للبيهقي).
وقد حفظت عن غير واحد، طلب الإجابة عند نزول الغيث، وإقامة الصلاة.
(معرفة السنن والآثار للبيهقي).
قالت عائشة رضي الله عنها:
كان ﷺ يقول في سجوده سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه.
(رواه مسلم).
كان ﷺ يقول في سجوده سبحان الله وبحمده استغفر الله وأتوب إليه.
(رواه مسلم).
ابن القيم يصف حال الغرب...
والمقصود بيان ما في الزنا واللواطة من نجاسة وخبث أكثر وأغلظ من سائر الذنوب ما دون الشرك، وذلك لأنها تفسد القلب وتضعف توحيده جداً.
ولهذا كان أحظى الناس بهذه النجاسة أكثرهم شركاً، فكلما كان الشرك في العبد أغلب كانت هذه النجاسة والخبائث فيه أكثر، وكلما كان العبد أعظم إخلاصاً كان منها أبعد، فليس في الذنوب أفسد للقلب والدين من هاتين الفاحشتين.
(إغاثة اللهفان).
والمقصود بيان ما في الزنا واللواطة من نجاسة وخبث أكثر وأغلظ من سائر الذنوب ما دون الشرك، وذلك لأنها تفسد القلب وتضعف توحيده جداً.
ولهذا كان أحظى الناس بهذه النجاسة أكثرهم شركاً، فكلما كان الشرك في العبد أغلب كانت هذه النجاسة والخبائث فيه أكثر، وكلما كان العبد أعظم إخلاصاً كان منها أبعد، فليس في الذنوب أفسد للقلب والدين من هاتين الفاحشتين.
(إغاثة اللهفان).
باب ما يُستحب تلقينه للطفل أول ما يبدأ بالكلام...
قال إبراهيم التيمي: كانوا يستحبون أول ما يفصح -الطفل- أن يعلموه: لا إله إلا الله سبع مرات فيكون ذلك أول مايتكلم به.
(مصنف عبد الرزاق).
قال ابن القيم:
فإن كان وقت نطقهم -أي الأطفال- فليلقَّنوا لا إله إلا الله محمد رسول الله وليكن أول ما يقرع مسامعهم معرفة الله سبحانه وتوحيده وأنه سبحانه فوق عرشه.
(تحفة المولود).
قال إبراهيم التيمي: كانوا يستحبون أول ما يفصح -الطفل- أن يعلموه: لا إله إلا الله سبع مرات فيكون ذلك أول مايتكلم به.
(مصنف عبد الرزاق).
قال ابن القيم:
فإن كان وقت نطقهم -أي الأطفال- فليلقَّنوا لا إله إلا الله محمد رسول الله وليكن أول ما يقرع مسامعهم معرفة الله سبحانه وتوحيده وأنه سبحانه فوق عرشه.
(تحفة المولود).
تَزَوَّجَ جبير بن مطعم رضي الله عنه امْرَأةً ولم يَدْخُلْ بِها حتى طَلَّقَها، فقرأ: {أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ}، فَأرْسَلَ إلَيْها بِالصَّداقِ تامًّا فَقِيلَ له في ذلك فَقالَ: أنا أوْلى بِالعَفْوِ منها.
(صحيح، الأم للشافعي).
(صحيح، الأم للشافعي).
والآلام والمشاق إما أن تكون إحسان ورحمة، وإما عدل وحكمة، وإما إصلاح وتهيئة لخير يحصل بعدها، وإما لدفع ألم هو أصعب منها، وإما لتولدها عن لذات ونعم يولدها عنها أمر لازم لتلك اللذات، وإما أن يكون من لوازم العدل، أو لوازم الفضل والإحسان، فيكون من لوازم الخير التي إن عطلت؛ عطلت ملزوماتها، وفات بتعطيلها خير أعظم من مفسدة تلك الآلام.
~ ابن القيم.
~ ابن القيم.
فإذا علم المُصَاب أنه لو فتَّش العالم، لم ير فيهم إلا مبتلى، إما بفوات محبوب، أو حصول مكروه، فسرور الدنيا أحلام نوم، أو كظل زائل، إن أضحكت قليلا أبكت كثيرا، وإن سرت يوما ساءت دهرا، وإن متعت قليلا منعت طويلا، وما ملأت دارا حبرة إلا ملأتها عبرة وما حصلت للشخص في يوم سرورا، إلا خبأت له في يوم شرورا.
قال ابن سيرين: ما كان ضحك قط إلا كان بعده بكاء.
فما ضمنه الله على الصبر والاسترجاع، أعظم من المصيبة في الحقيقة، والله أعلم.
~ المنبجي.
قال ابن سيرين: ما كان ضحك قط إلا كان بعده بكاء.
فما ضمنه الله على الصبر والاسترجاع، أعظم من المصيبة في الحقيقة، والله أعلم.
~ المنبجي.
سبحان من ألقى في قلبي نُصْحَ الخَلْق وجعله أكبر همي.
~ عبد القادر الجيلاني.
~ عبد القادر الجيلاني.
قال ابن القيم:
وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو؛ لأن تبليغ السهام إلى نحور العدو يفعله كثير من الناس وأما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم جعلنا الله وإياكم منهم بمنه وكرمه.
(جلاء الأفهام).
وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام إلى نحور العدو؛ لأن تبليغ السهام إلى نحور العدو يفعله كثير من الناس وأما تبليغ السنن فلا يقوم به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم جعلنا الله وإياكم منهم بمنه وكرمه.
(جلاء الأفهام).
Love Center - Dating, Friends & Matches, NY, LA, Dubai, Global
Find friends or serious relationships easily