Богословы и философы прошлого предлагали различные объяснения того, как Бог взаимодействует с сотворенным Им миром. И одна из популярных в прошлом версий гласила, что Творец, создав нас и окружающую нас реальность, как бы отдалился от Своего детища, оставив его существовать самостоятельно. При таком объяснении Бог оказывается похож на какого-то часовщика, собравшего и запустившего часовой механизм, а затем потерявшего к нему интерес. Данная философско-богословская теория получила именование «деизма». В подтверждение своих взглядов сторонники деизма приводят прозвучавший только что евангельский отрывок – притчу Спасителя о сеятеле. Здесь всё, как кажется на первый взгляд, согласуется с деистической концепцией. Бог, скрывающийся под образом сеятеля, разбрасывает вокруг Себя семена веры и, на первый взгляд, совершенно безучастен к тому, какая судьба их постигнет. И действительно – у семян совершенно разное будущее. Значительная часть посеянного гибнет. По разным обстоятельствам. Но всё же гибнет. Одни семена расхищаются птицами, другие прорастают, но оказываются обречены из-за каменистой почвы или окружающих сорняков. Те же, что всё же преодолевают затруднения и преграды, приносят разный урожай. Далеко не всегда обильный. Что же это как не проявление равнодушия? И со стороны Творца, и со стороны творения. Но притча на то и притча, что она не описывает механику какого-либо процесса, а предлагает образ, позволяющий нам задуматься о тех или иных вещах. Вот мы, собственно, и задумались – что же хочет сказать нам Христос? Сын Божий собирается донести до нас следующую мысль. Семя веры не просто какой-то предмет, который Бог как бы выбрасывает за границы Своего бытия, не заботясь о его (предмета) судьбе. Если кто-то видел, как крестьянин или фермер засевает поле вручную, то сможет подтвердить – делается это с любовью. И Христос, проповедуя Евангелие, делал это с любовью и заботой. Каменистая почва, хищные птицы, сорняки, неказистый урожай. Всё перечисленное – не просчеты Бога, а следствие человеческой свободы. Это мы сами так настраиваем собственные сердца, что семени веры приходится крайне непросто. Но Бог даже в ситуации полнейшей нашей духовной безнадежности нас не бросает. И если в предыдущий раз мы не принесли никакого урожая, то Он снова придет и снова предложит нам дар вечной жизни. Потому не правы деисты, утверждающие, что Богу до нас дела нет. Христос в последней книге Нового Завета – Откровении Иоанна Богослова – говорит, что стоит у порога дома человеческого сердца и стучит, и ждет, когда отворят Ему. Спаситель никуда не уходит, но терпеливо ждет, когда мы откликнемся на Его призыв. Давайте же проявим, если уж не героический порыв, то хотя бы обычную вежливость. И, наконец, впустим дорогого Гостя в нашу жизнь.