Хиллман пишет про необходимость связи с предками, родом и первоотцом, где поклонение им является символическим актом, которым выражается психическая потребность индивидуальной судьбы, а значит, можем мы думать, индивидуации. Мы в праве задаться вопросом, возможна ли индивидуация без поклонения предкам и более того - существует ли индивидуальная судьба в отрыве от коллективной. Прикладываю кадр из сериала «Сто лет одиночества», 2024 года, на котором отец семейства Буэндиа сидит привязанным к дереву в центре (или сердце) дома, который он построил на диких и прежде не обжитых землях, заложив основание города, названного им Макондо. Красивый образ Древа предков, которым стал первоотец, я в разных вариациях встречал в мифах жителей Амазонии. Заявление Юнга, что «моим крестным отцом и главным авторитетом был сам великий Гёте» (“MDR”, 87), не следует понимать буквально: крестный отец — это прародитель. История Гёте показывает важность семейной легенды как средства «мифологизации» (термин Юнга) бремени наследования, а легенда демонстрирует автономную психическую потребность в поклонении предкам. Индивидуальная судьба требует, чтобы её бремя нёс некто больший, чем сам человек; она призывает легендарные фигуры, «предков». Джеймс Хиллман