Долгосрочные перспективы человечества, внеземной разум и моральные ценности Крайне интересными будут вопросы, что ожидает человечество в долгосрочной перспективе, с чем мы можем столкнуться, если вдруг вступим в контакт с каким-то внеземным разумом, и какую роль в этом всём играют моральные ценности. Неплохие рассуждения, связанные с этими вопросами, приводятся в статье под названием «Внеземной разум и моральная позиция», и было бы неплохо ознакомиться с ними. Авторы этой статьи Милан Чиркович и Ана Катич показывают, что если мы когда-либо обнаружим внеземной разум, то он должен подпадать по категорию такого разума, который способен на моральные рассуждения и всегда следует в соответствии с ними. Подобное утверждение основывается на одной из причин, ввиду которых мы сейчас рассматриваем такую идею, как биоусиление морали, состоящую в использовании биомедицинских технологий для морального совершенствования людей, в том числе через излечение дисфункции механизма ингибирования насилия и психопатических предрасположенностей у людей, страдающих ими. Ею является причинение «абсолютного вреда» – настолько масштабной глобальной катастрофы, что либо человечество и его ценности будут уничтожены, либо, по крайней мере, наш творческий потенциал будет навсегда ограничен. Большинство исследований приходит к выводу, что самые серьёзные кандидаты на роль такой катастрофы являются искусственными, например, злоупотребление искусственным интеллектом или биотехнологиями (включая создание и умышленное использование искусственных смертоносных патогенов), предотвращение которых сводится к способности людей принимать решения, а особенно – моральные решения. Практика биоусиления морали в таком случае должна отдалить нас от причинения абсолютного вреда. Разумеется, подобное не является чем-то применимым только к человеческой цивилизации. Будет разумно предположить, что любой тип существ, способных мыслить, столкнётся с экзистенциальными рисками, ведущими к причинению абсолютного вреда. Любая технологическая цивилизация рискует самоуничтожиться, например, через ядерную войну или применение ещё каких-то средств массового уничтожения, если она не найдёт способ предотвратить саму возможность их применения. Неспособность справиться с экзистенциальными рисками ведёт к причинению абсолютного вреда и исчезновению цивилизации. И наибольший шанс выжить в данном случае имеют те, кто станет практиковать моральное совершенствование. Таким образом, возникает некая форма естественного отбора – существа, которые намеренно или случайно окажутся морально усовершенствованными, будут иметь большие шансы на выживание. Мало того, можно ожидать, что шансы выживания существ, не являющихся морально усовершенствованными, с течением времени будут стремиться к нулю. Опираясь на такие рассуждения, авторы приходят к выводу, что нам стоит стремиться к поиску внеземных цивилизаций и контакту с ними c помощью проектов «SETI», поскольку мы можем ожидать, что они будут морально усовершенствованными. Это даст нам пример цивилизации, характеризующейся подобным, и покажет, какие шаги она предприняла для достижения этого, что может помочь с этим и нам. Кроме того, хотелось бы ещё добавить, что иногда можно услышать аргумент, якобы столкновение с внеземным разумом грозит нам лишь уничтожением, особенно если мы ещё и станем абсолютно ненасильственным видом. Но, судя по всему, любая цивилизация, оказавшаяся неспособной решить проблему насилия, уничтожит саму себя с помощью высокотехнологического оружия массового поражения ещё до того, как сможет покинуть пределы своей собственной звёздной системы (особенно учитывая, что это потребует использования настолько высоких технологий и больших объёмов энергии, которых определённо хватит, чтобы легко причинить абсолютный вред). Единственное, чего нам стоит бояться, так это того, что мы сами можем оказаться такой цивилизацией.