В лесах

📸#влесах_фотонапамять

Космическая гостиница по типовому проекту Futuro Матти Сууронена появилась в горах Домбая в 1976 году. Всего по миру разбросано 64 таких «тарелки» — от Норвегии до Новой Зеландии.

1970-е / 2021

📝#влесах_истории

От любви до ненависти одна Берлинская стена: история отношений СССР и Германии в агитискусстве

Потепление отношений с ФРГ не означало полного отказа от политической карикатуры в ее адрес. На рубеже 1960–1970-х годов новой мишенью советской пропаганды стала национал-демократическая партия Германии.

ГДР по-прежнему изображалась на плакатах и карикатурах нечасто — в образах, свойственных всем дружественным социалистическим государствам. Правда, со временем абстрактные рукопожатия сменили вполне конкретные: друзьями стали не только страны, но и их лидеры — Леонид Брежнев и Эрих Хонеккер.

О национал-демократах, братских поцелуях и о том, как советская агитация потеряла интерес к обеим Германиям, читайте во второй части материала!

📝#влесах_истории

От любви до ненависти одна Берлинская стена: история отношений СССР и Германии в агитискусстве

После Второй мировой войны советская власть пристально наблюдала за некогда самым страшным своим врагом — Германией. Ее восточная половина, она же ГДР, была «бастионом социализма» в Европе и преданной союзницей в борьбе с «мировым империализмом». Отношения с западной ФРГ были куда напряженнее. Но со временем противостояние сменилось сотрудничеством, а потенциальный враг стал экономическим партнером.

В ответ на эти изменения, а также любые внутриполитические события в Германии, будь то выборы или заявления чиновников, немедленно реагировал отдел агитации и пропаганды ЦК КПСС. И выпускал карикатуру, плакат или мультфильм!

В честь падения Берлинской стены и объединения Германии, которое отмечают 9 ноября, мы публикуем материал Сергея Медакина, стажера Международной лаборатории исследований русско-европейского интеллектуального диалога НИУ ВШЭ и приглашенного преподавателя Школы исторических наук НИУ ВШЭ. В первом посте — о том, как советская агитпропаганда отражала отношения с ФРГ и тремя ее канцлерами.

🏚️#влесах_хрупкость

📍Чечня

Чеченский мемориал жертвам депортации расположен в центре Грозного, позади возвышается огромный жилой дом «Шайба». Памятник стоял здесь не всегда. В 1991 году, победив на республиканских выборах в президенты, Джохар Дудаев провозгласил независимость Чеченской Республики Ичкерия. Именно он распорядился установить первый памятник жертвам сталинских репрессий в столице республики.

Мемориал представлял собой металлическую руку с кинжалом, перед которой находился мраморный с позолотой Коран в окружении чуртов — надмогильных памятников. После массовых депортаций их сняли со своих мест на кладбищах и использовали для строительства дорог. Собранные по всей Чечне, эти камни стали символическим центром памятника.

Клан Кадыровых, не признавая преемственность с Ичкерийской республикой, решил «переписать» историю мемориала. В 2014 году композицию с Кораном, несмотря на общественное недовольство, демонтировали. Надгробные памятники перенесли на нынешнее место, включив их в Мемориал памяти погибших в борьбе с терроризмом. Его оформляют цитаты Владимира Путина и Ахмата Кадырова. Депортация в этих изречениях никак не упоминается.

Как же сегодня помнят о депортациях на Северном Кавказе? В Кабардино-Балкарии мемориалы становятся частью повседневности и вписываются в семейные традиции памятования жертв депортации. В Ингушетии память о насильственных переселениях дополняют и «обрамляют» герои России — уроженцы республики. В Чечне все еще сложнее: главный городской мемориал жертвам депортации 1944 года совсем незаметен в городском контексте, а его послание теряется в коммеморации Второй чеченской войны и силовых структур. Так память о репрессиях подменяется общегосударственной и современной историей.

🏚️#влесах_хрупкость

📍Ингушетия

Мемориальный комплекс жертвам репрессий в Ингушетии расположен между столицей Магас и Назранью. Он был открыт в 1997 году. Символическим центром грандиозного мемориала служат девять башен, опутанные колючей проволокой — своей формой башни отсылают к ингушским сторожевым сооружениям. С южной стороны комплекса находится мемориальное кладбище. На нем собраны надгробные плиты, демонтированные с ингушских кладбищ после депортации.

В подвале под башнями расположен музей, посвященный депортации и жизни ингушей в диаспоре. Как и в случае с Нальчиком, память о депортациях не ограничивается сюжетом об изгнании. Здесь звучит и непростая история возвращения: например, часть экспозиции посвящена осетино-ингушскому конфликту 1992 года, причиной которого стал земельный передел в 1940-е годы.

Начиная с 2012 года мемориальный комплекс получил новое, героическое звучание: композицию дополнили памятник «Дикой дивизии», отличившейся в Первой мировой войне, и памятник Уматгирею Барханоеву — уроженцу республики и защитнику Брестской крепости. Репрессии, однако, не были вытеснены новыми героями и остались в центре повествования. С восточной стороны выставили вагоны-«теплушки», в которых ингушей депортировали в Казахстан и Центральную Азию, и автомобили, на которых возвращались в Ингушетию после реабилитации.