Неожиданное объяснение через нейроатипичность почему “поплыли” нормы о среднем/должном/карьерной траектории, от Daniel Görtz (датский социолог, философ-метамодернист, связан с интегралистами типа Уилбера), пост Neuroatypicality is the shamanism of late modernity Нетипичные нервные системы включают в себя и медицину - от СДВГ до высокофункционального аутизма/аспергера как у программистов/Сэма Альтмана/Маска (так-то аутизм вещь страшноватая), биполярка, и не медицинские вариации - дислексия у креаторов или Ричарда Бренсона, высокочувствительность, тяга к духовному, хроническая усталость, осознанные сновидения, нецисгендерность, течения психоделической культуры Не средние способности/особенности значат, что а) есть вещи, которые легко даются всем, но трудны вам, и б) есть вещи, которые большинство не могут, а у вас к ним талант. Тогда весь мир вокруг - образование, рынок труда, нормы общения, одежда etc. - не адаптирован к вам/вашему потенциалу. Вам нужна более широкая и чувствительная социальная модель, чтобы использовать ваши уникальности и уравновесить слабости, более сложное управление ожиданиями, место для взлетов и падений. Современная жизнь вас отсекает, вам нужно общество метамодерна: - Модерн - это Ньютон, Декарт, 17ый век, редукционизм, механистичность, физическая реальность - запад, база идей капитализма, свободы воли, прав человека, социализма - Постмодерн добавляет подсознание, cognitive biases, Тьюринг и не вычисляемые задачи, Гедель с неполнотой математики, страдания от медиа больше чем в реальности итп - Метамодерн - вера в прогресс остается, но добавляется экзистенциальная глубина человека, признается взлетевшая сложность социума. Это социальное течение в основе популяции “хакеры, хипстеры, хиппи” И вот метамодернисты сами себя изучают, тк у них необычный ум. И они начинают пытаться соткать социальную ткань, способную выдержать такие различия в человеческом самовыражении. Какова структура ума и чувств, что может извлечь из них лучшее, удовлетворить их потребности? - Это сбивает с толку самого нейродивергента. Порой нужны годы, чтобы обнаружить свой путь, установить ожидания от жизни, так как поступает противоречивый фидбек о своих возможностях и - Это сбивает с толку других людей: они уже списали нейроатипичного человека в разряд медлительных, некомпетентных, социально неуклюжих, странных итп, и у них тревога, когда узнают, что он общается с людьми гораздо выше их в социальной иерархии и пользуется у них уважением - Диоген живет на улице, но принимает Александра Македонского Такие социальные чудеса, где нейродивергенты могут противоречиво находиться в разных уровнях социальной иерархии (безработный вдруг стал советником министра), похожи на шаманство. Нейродивергенты словно рядом с социальными иерархиями, смотрят со стороны, а трансиерархичность - это позиция шамана в анимистических обществах - шаманы буквально танцуют вне ролей, обычно отведенных в племени (духи и предки приходят и уходят по их собственной логике) По инету неошаманы впервые могут работать вместе на масштабе (а раньше их давило их социальное окружение) и соединять социальные окраины мира с его центром, его обездоленных и бесправных с богатыми и влиятельными, его культурную элиту с Bible Belt. Коллективно они создают культуру взгляда сбоку - метамодернизм, и становятся глобальным шаманом: творя свою социальную магию, они преобразуют направления, по которым может идти развитие общества, открывают наши двери восприятия к универсальному Книги Gortz’а (я не читал) в 2017 Listening society что после капитализма нужно общество, более чувствительное к внутренним измерениям людей, и в 2019 Nordic Ideology про как общество метамодерна растет из скандинавской модели Технологический прогресс красиво порождает новые комбинаторные пространства сочетаний всего и вся от Steve Jurvetson: когда-то урбанизация породила взрыв транзакций общения, а сейчас инет дает перебор всевозможных мемов (не юмор, а которые от Докинза 1976г) // Что нам делать? 1. Искать свой tribe (принятие другими) и 2. Делать личную психотерапию (принимать себя)