Интересная мысль посетила. Не претендую на оригинальность или аргументированность. Народы можно разделить на зрелые и ещё не дозревшие. Зрелые народы - это те, которые смогли поставить свои локальные интересы в рамки интересов всего человечества. Например, по теме экологии или глобальной безопасности. Это те народы которые больше не мыслят нациями, но мыслят больше социальными и экономическими группами. Зачастую это народы, которые уже имеют собственную государственность, которой ничего не угрожает извне. Такой народ способен переосмыслить свое отношение к чему либо и, например, одобрить независимость своих колоний, не протестуя против этого, и даже понимая в какой-то степени народ угнетенный. Но когда правящим элитам этого народа удается посеять зерно ксенофобии и шовинизма, этот народ как бы умственно деградирует: наше благополучие важнее чужого, поэтому нам можно грабить соседей начиная захватнические или колониальные войны. Так, например, сейчас в большей степени деградирует русский народ, который не находясь в условиях действительной угрозы собственного уничтожения, стал ещё более рьяно поддерживать захватническую политику своего государства, политику, которую он не поддержит, если бы она велась против него самого. Но не о русских, конечно же речь. Коренные народы - не зрелы в данном случае ввиду того, что самые базовые вещи, такие как язык, национальное самоуправление, вопрос о банальной выживаемости народа в будущем, эти и другие вопросы актуальны и могут оправданно вытеснять общечеловеческие вопросы. Какое дело буряту до экологии планеты пока ему нужно бежать от очередной захватнической войны? При этом, чем хуже в экономическом плане, тем более актуальными становятся проблемы языка и самоуправления (или независимости). Этот парадокс на самом деле не совсем даже парадокс - экономические и чисто материальные проблемы, такие как выживаемость мужской части народа, вынужденная эмиграции из родины реально могут ставить под вопрос само будущее народа. Таким образом, получается, что коренные народы не зрелы, ввиду существования экзистенциальной опасности, и поэтому сконцентрированы на самих себе, часто игнорируя вопросы классовые или общечеловеческие. Поэтому нужно добиться того состояния, при котором и язык будет передаваться из поколения в поколение, и сам народ будет чувствовать собственную ответственность за свое будущее, чувствовать возможность повлиять на это будущее. Нам бы не хотелось, чтобы буряты как народ замкнулись на самих себе, не видя проблем дальше своего народа, не видя очевидных проблем экономического расслоения, проблем отчуждённости народа от управления самим собой. В этой связи, инициатива Лиги Свободных Наций имеет некоторую положительную динамику. Она хоть и не ставит эти вопросы в правильном ключе, тем не менее, показывает, что у бурята с якутом или татаром есть общий интерес, он хоть и не общечеловеческий, но уже международный.