Боль аватараЧем выходные ближе, тем ниже шкала выносливости, даже больно об этом говорить. В субботу тоже будет больно, но не мне, а персонажам видеоигр.
Как говорил философ Эрнст Юнгер: “скажи мне, как ты относишься к боли, и я скажу тебе, кто ты!”. Опыт боли, болезни, страданий пронизывает собой почти всю историю человеческой мысли. Возможно, боль является невидимым стержнем любого культурного акта, от самых повседневных действий, до возвышенных произведений искусства.
С нарастающим повышением значимости медицины в Западном мире, теоретики социо-гуманитарных наук заговорили о проблеме медикализации — сведения множества человеческих состояний исключительно к языку описания медицины, игнорирующему другие, не менее важные для больных, способы описания (например, религиозные или философские).
В то же время развивалась критика биомедицинского подхода к человеческому организму, воспринимающего тело человека, скорее, как универсальный механизм, а боль и страдания как поломки данного механизма, требующие лишь стандартизованного подхода, без учета не только социальных и культурных контекстов, но и индивидуальных, биографических особенностей.
У видеоигр тоже есть разные репрезентации боли — без нее им было бы сложно обойтись, учитывая изобилие насилия в них. Как же боль представлена в играх, в их нарративах и механиках? Какие конвенциональные представления о боли игры воспроизводят, а на что позволяют посмотреть иначе?
Большинство игр, особенно в жанре "action", почти не взаимодействуют с проблемой боли персонажа, ни на уровне механик, ни на уровне истории не исследуют её: боль аватара выполняет исключительно функцию индикатора нанесенного урона шкале здоровья, требующего понятного и мгновенного лечения — у боли нет ни социального, ни психологического, ни экзистенциального измерения, боль лишена значения и смысла.
Тем не менее, есть и игры, которые по своей репрезентации боли близки к тому, как страдания и их облегчение воспринимаются современными социо-гуманитарными науками, указывающими на нарративный поворот в лечении боли. Язык, которым сами больные описывают свои собственные страдания выходит на передний план, нарративы оказываются крайне важны во взаимоотношениях с болью, особенно для тяжело больных.
Истории, которые мы рассказываем друг другу, которые мы рассказываем о самих себе могут быть куда важнее, чем нам порой кажется. Приходите послушать мою
историю в субботу — там я буду рассказывать подробнее об упомянутых идеях с большим количеством игровых примеров.
(Митя)
