●رد معجزات علمی قران● آیه های زوجیت در قران آیه اول سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ مُنزه است خدایی که تمام زوجها را آفرید . از آنچه که از زمین می روید و از خودشان و از آنچه نمی شناسند(یس،36) آیه 36 سورۀ یس از وجود زوجیّت در میان موجودات زنده(حیوانات، گیاهان، انسانها ) حرف می زند .زوجیت مذکور در این آیه به معنای نر و ماده بودن است . نر و ماده بودن حیوانات و انسانها امری است کاملا بدیهی که ابتدایی ترین انسانها و حتی خود حیوانات نیز آن را می دانند .بنابراین کسانی که ادعای معجزۀ علمی بودن این آیه را دارند فقط می توانند قسمت زوجیت گیاهان را در آن مطرح کنند و بی شک نیز منظورشان همین قسمت است . خدمت ایشان باید عرض کنیم زوجیت در  گیاهان چیزی نیست که بعد ازآمدن  قرآن یا مطالعات علمی کشف شده باشد .انسانهای قدیم حتی قبل از  اسلام تحت تأثیر تجربه به زوجیت در گیاهان پی برده بودند و چنانچه قبلا نیز اشاره شد جناب مهندس سادات در صفحه 38 کتابش این مطلب را اعتراف نموده: مردم عربستان در عصر جاهلیت پیش از اسلام خوشه های نرینه خرما را برای گرده افشانی بر سر شاخه های گلدار درختان می پاشیدند تا محصولشان بیشتر شود.  در مناطقی از ایران نیز که شرایط کاشت پسته وجود دارد از قدیم الایام پسته کاران ایرانی برای بیشتر شدن محصولشان در میان درختان پسته چند درخت پسته نر می کاشتند تا گرده هایشان درختان پسته ماده را آبستن کند . باغبانانی که حتی سواد هم نداشته اند ولی به وسیله تجربه این مسأله را فهمیده بودند .پس جای هیچ  گونه شگفتی نیست که پیامبر نیز مثل دیگران از این موضوع باخبر باشد و آن را در قرآنش ذکر نماید. مکه و مدینه چون بیابانی هستند، تنوع گیاهی و حیوانی بسیار کمی دارند برای همین مردمان قدیم عربستان از وجود حیوانات و گیاهان متفاوت در سایر مناطق بی خبر بودند .پیامبر در جوانی اش سفرهایی به مصر، سوریه، یمن و ... داشته بود و حیوانات و گیاهان بیشتری نسبت  به دیگر عربها می شناخت لذا پس از ذکر زوجیت در میان حیوانات و گیاهان، عبارت و ممّا لا یعلمون را نیز به آنها اضافه کرده است . یعنی حیوانات و گیاهان دیگری نیز وجود دارند که شما آنها را نمی شناسید. مردمان عرب فقط چیزهایی را میشناختند که در منطقه آنها موجود بود . بهشت قرآن پُر از خرماست چون عربستان پُر از خرماست . وبعد از آن به ترتیب انگور، زیتون و انار زیرا انگور در عربستان کمتر از خرماست و انار کمتر از انگور . گویی بهشت فقط با مزاج عربهای عربستان  تنظیم شده و حرفی از میوه های سایر مناطق جهان  مانند موز، هلو، خربزه و نارگیل در آن نیست زیرا پیامبر خودش نیز اینها را ندیده بود . آیه دوّم ِوَمِنْ کُلِّ الثُّمَرَاتِ جَعَلَ فِیهَا زَوْجَیْنِ اثْنَیْن.  و از تمام میوه ها در روی زمین دو زوج قرارداد.( رعد،3) آیه سوم سورۀ رعد کلمه ثمرات را به کار برده است .به میوۀ گیاهان در  زبان عربی ثمر گفته می شود . از ظاهر آیه چنین بر میآید که منظور از  عبارتِ زَوْجَیْنِ اثْنَیْن ، نر و ماده بودن میوه ها نیست بلکه نوع میوه هاست به لحاظ شکل ظاهری، رنگ و  ...کلمه زوج یا جفت در اشیاء بی جان هم استفاده می شود .مثلا به دو عدد لیوان می گوییم یک جفت لیوان . همانطور  که می دانید میوه ها هر کدامشان انواع گوناگونی دارند مثل سیب زرد و سیب قرمز. اگر منظور قرآن از زوجیت ثمرات همین مطلب باشد باید بگوییم کاملا اشتباه است . زیرا بعضی میوه ها انواع بیشتری دارند که از دو نوع بیشتر است مثل آلوچه .در عربستان به علت بیابانی بودن منطقه، تنوع میوه ها کم است شاید  میوه هایی که آنجا بود هر کدامشان فقط دو گونه داشته اند و چون پیامبر از میوه های مناطق کوهستانی و  جنگلی بی خبر بوده چنین حرفی را در آیه سوم سورۀ رعد زده است .نیامدن کلمه جنگل در قرآن می تواند دلیلی بر این مدّعا باشد .الله اعلم.