حكم ومواعظ (الامام علي )🍃

-2-
🔸 * وعن علي بن أسباط، عن أبي إسحاق الخراساني، قال: روي أن صبيين وثبا على ديك فنتفاه، فلم يدعا له ريشة، وشيخ قائم يصلي، لا يأمرهم ولا ينهاهم، فأمر اللّه الأرضين فابتلعته.
🕯 * جابر، عن أبي جعفر عليه السلام، قال: من مشى إلى سلطان جائر فأمره بتقوى ووعظه وخوفه كان له مثل أجر الثقلين الجن والإنس.
📮 علي بن أسباط: كتب أمير المؤمنين عليه السلام إلى محمد بن أبي بكر رحمه الله:
أما بعد فإني إنما وليتك لأمر الضعيف الذي ليس له عشيرة، إن ظلم بمظلمة تمنعه، وليس له مال إذا ظلم نهض به إليَّ لأنصفه، فإياك أن ألومك، فإنك إن فعلت غضبت عليك.
قال الراوي: فكان محمد بن أبي بكر يقول: لضرب السياط أهون عليَّ من كتب أمير المؤمنين فزعاً منها.
👁‍🗨 (465) عن أبي جعفر محمد بن علي عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: (( يا معشر القراء للقرآن: اتقوا اللّه فيما حملكم من كتابه، فإني مسئول، وإنكم مسئولون، أنا عن تبليغ الرسالة، وأما أنتم فإنكم تسألون عما حملتكم من كتاب اللّه، وكيف كنتم فيه يا معشر الربانيين والأحبار، فماذا أنتم
قائلون؟ اتقوا اللّه في الصلاة، فإنها أول ما تسألون عنه، ثم الزكاة، ثم الجهاد، ثم الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، واستعدوا فإن اللّه لم يخلقكم عبثاً ولا سدى، فأنتم سابقة الناس في الدنيا وفي الحساب )).
👁‍🗨 (466) عن أبي جعفر أنه قال: وجدنا في كتاب رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: (( إذا كثر الزنا، كثر موت الفجأة، وإذا طففت المكيال، أخذهم اللّه بالسنين والنقص، وإذا منعوا الزكاة تزكيتها، هلك الزرع والثمار والمعادن كلها، وإذا جاروا في الأحكام، تعاونوا على الظلم والعدوان، وإذا نقضوا العهود، سلط اللّه عليهم عدوهم، وإذا قطعوا الرحم، جعلت الأموال في أيدي الأشرار، وإذا لم يأمروا بالمعروف، ولم ينهوا عن المنكر، ويتبعون الأخيار من أهل بيتي، سلط اللّه عليهم شرارهم، فيدعوا خيارهم فلا يستجاب لهم )).
👁‍🗨 (467) عن أبي عبد الله جعفر الصادق عليه السلام: أن رجلاً من خثعم جاء إلى رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: يا رسول اللّه أخبرني ما أفضل الإسلام؟
قال: (( الإيمان بالله )). قال: ثم ماذا؟ قال: (( صلة الرحم )). قال: ثم ماذا؟ قال: (( الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر )). قال: فقال الرجل: أي الأعمال أبغض إلى الله؟ قال: (( الشرك بالله )). قال: ثم ماذا؟ قال: (( ثم قطيعة الرحم )). قال: ثم ماذا؟ قال: (( الأمر بالمنكر، والنهي عن المعروف )).
👁‍🗨 (468) عن زيد بن علي عليه السلام قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: (( أقرب الناس مني موقفاً يوم القيامة بعد حمزة، وجعفر، وعلي، من خرج بسيفه على إمام جائر، وقاتل فقتل ))
#دروس_تزكية
#الاعتبار_وسلوة_العارفين
#المعلومات_الزيدية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*📖 كتاب الاعتبار وسلوة العارفين للإمام الموفق بالله الحسين بن إسماعيل الجرجاني*
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔻 *نَتَمَنَّى مِنْ المُتَابِعِينَ الأَفَاضِلِ نَشْرُ القَنَاةِ لِيَعُمَّ الخَيْرَ عَلَيْنَا جَمِيعًا وَتَذَكَّرُوا "الدَّالُّ عَلَى الخَيْرِ كَفَاعِلِهِ " كُونُوا مِنْهُمْ أَكْرَمَكُمْ اللهُ وَقَوْاكُمْ وَجَزَاكُمْ اللهُ خَيْر
💝وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكم.
ـــ

📚 #نهج_البلاغة
〰〰〰〰〰〰
🌿خدمة حكم الإمام علي "ع"🌿
#السلام_عليك_يا_أمير_المؤمنين #يا_علي
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد.

📗 *دروس في الإعتبار وسلوة العارفين*

🍁 *باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر(1/2)*

📖 * قال اللّه تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ}[التوبة:71]. فجعل ذلك من صفات الإيمان.

📖 * وقال [تعالى]: {وَلْتَكُن مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ }[آل عمران:104].

📖 * وقال تعالى: {كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُون }[المائدة:79].

📖 * وقال [تعالى]: {يَابُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك}[لقمان: 17].

📖 * وقال تعالى: {فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِمَّنْ أَنْجَيْنَا}..الآية[هود: 116].

📖 * وقال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللّهِ وَعَمِلَ صالحا ً}..الآية[فصلت:33].

📖 * وقال تعالى: {ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ}..الآية[النحل: 125].

📖 * وقال[تعالى]: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين }[الأعراف:199].

📖 * وقال [تعالى]: {قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارا ً}[التحريم: 6].

👁‍🗨 (460) وعن رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: (( كلام ابن آدم كله عليه لا له إلاَّ أمراً بمعروف ، أو نهياً عن منكر، أو ذكراً لله تعالى )).

👁‍🗨 (461) وعنه: صلى الله عليه وآله وسلم: (( لا قدس اللّه أمة لا يأخذ ضعيفها من قويها حقه غير متعتع )).

🕯 * وعن المسيح عليه السلام:
إنَّ الحريق ليقع في البيت الواحد فما يزال يتقد من بيت إلى بيت إلاَّ أن يستدرك البيت الأول فيهدم من قواعده، وكذلك الظالم الأول، وإن لم يؤخذ على يديه لم يؤخذ على يدي غيره .

👁‍🗨 (462) عن عطاء قال: سمعت أبا هريرة يقول: قلنا: يا رسول اللّه، إن لم نأمر بالمعروف، ولم ننه عن المنكر، حتى لا يبقى شيء من المعروف، إلاَّ عملنا به، ولا شيء من المنكر إلاَّ انتهينا عنه، إذاً لا نأمر بالمعروف، ولا ننه عن المنكر ؟
فقال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: (( مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به ، وانهو عن المنكر وإن لم تنتهوا عنه )).

👁‍🗨 (463) وقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (( لا يزال الناس بخير ما تباينوا ، فإن استووا هلكوا )).

🕯 * أمير المؤمنين علي عليه السلام: سيأتي على الناس زمان منكر الحق فيهم تسعة أعشارهم.

▪️ * قيل في قوله تعالى: {وَجَعَلَنِي مُبَارَكاً أيْنَمَا كُنْتُ }[مريم:31]: الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، أينما كان.

🕯 * زيد بن علي عليه السلام:
لما خفقت الرايات فوق رأسه، فقال: لقد كنت أستحيي أن أرد على رسول اللّه، ولم آمر في أمته بمعروف، ولم أنه عن منكر.

🕯 * وروي أنه كان يحث ابنه يحيى على الإقتداء به، فجعل روحه هدفاً للبلاء، ارتجاء للرضى.

🕯 * كعب الأحبار: ليس في الجنان جنة أعلى من جنة الفردوس، وفيها الآمرون بالمعروف، والناهون عن المنكر.

🕯 * وروي أن حوراء، يقال لها: عيناء. في أكمل كمال، وأجمل جمال، تنادي يوم القيامة: أنا للآمرين بالمعروف، والناهين عن المنكر.

🕯 * أمير المؤمنين علي عليه السلام: أفضل الجهاد، الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وشنئان الفاسقين. فمن أمر بالمعروف؛ شد ظهر المؤمنين، ومن نهى عن المنكر؛ أرغم أنف المنافقين، ومن شنأ المنافقين، وغضب لله؛ غضب اللّه له.

🔸 * أبو الدرداء: أمرؤ وعظ إخوانه في العلانية فقد شانهم، ومن وعظ في السر فقد زانهم.

🔹 * قال أويس القرني لرجل: يا أخا مراد، إن الموت لم يدع للمؤمن في الدنيا فرحاً، وإن علمه بحقوق اللّه لم يدع له فضة ولا ذهباً، وإن قيامه بالناس بحق لم يدع له في الدنيا صديقاً. إنا نأمرهم بتقوى اللّه، وننهاهم عن المنكر، فيشتمون أعراضنا، ويرموننا بالعظائم.

#دروس_تزكية
#الاعتبار_وسلوة_العارفين
#المعلومات_الزيدية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*📖 كتاب الاعتبار وسلوة العارفين للإمام الموفق بالله الحسين بن إسماعيل الجرجاني*

📚 #نهج_البلاغة
〰〰〰〰〰〰
🌿خدمة حكم الإمام علي "ع"🌿
#السلام_عليك_يا_أمير_المؤمنين #يا_علي
#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد.

-3-
▪️ فإنّ من لا يكون عالماً بالشّرع وأحكامه كيف سيكونُ قائداً للأمّة ،
ولذلك كان الإمام النفس الزكيّة محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن (ع) يقول : ((يا قاسم ابن مسلم، ما يسرني ان الأمة اجتمعت علي كمعلاق سوطي هذا وأني سئلت عن باب الحلال أو الحرام ولم يكن عندي مخرج منه، يا قاسم بن مسلم، إن أضل الناس بل أظلم الناس، بل أكفر الناس من ادعى من هذه الأمة، ثم سئل عن باب الحلال والحرام، ولم يكن عنده منه مخرج)) ،
♦️ فليس الأمرُ جهادٌ وقيادةٌ للأمّة كيفَا اتّفق وكانَ ،
✅ بل الأصلُ أنّه جهادٌ بهداية ، اجتهادٌ وجهادٌ ، علمٌ وجهادٌ ،
⚠️ لذلك تحرّى أئمّة العترة في صفَة الإمام تحريّاً بالغاً ، لماذا؟!.
⏪ لتحقيق غاية الشّارع الحكيم جلّ شأنه ((ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا)) ،
🔻 فمن لم يكن عالماً بصيراً بأحكام الشّرع حلالاً وحراماً وما يدلّ عليه الكتاب والسنّة وما تحظرُه من المعاملات وأحكام الجهاد فأنّى سيكونُ ذلك هادياً ؟!. وواجب الاتّباع ؟!.
🔹 ولقد كانت الخوارج تُجاهد الظّالمين في أزمانهم ،
🔹 واليوم الدّواعش (حسب فهمهم) ، وإذا دعواتهُم وإن ظنّوها دعوات هداية ، وإذا أصلُها ضلالٌ وتطبيقها باطلٌ ، لمّا غابُ العِلْمُ الصّحيح بالمنهج الصّحيح ((كتاب الله وعترتي أهل بيتي)) عن جهادِهم ،
🔻 وكذلك اليوم قد تجدُ إماميةً يُجاهدون وهُم ينتسبون إلى الذريّة الحسنية أو الحسينيّة فيعملون بُجزء من مفهوم الدّعوة إلى الكتاب وهُو رفعُ الظّلم ولكنّه في جانبٍ آخر ستجدُ تطبيقاً للكتاب وللشريعة خاطئاً لمّا كان مُستندهُم في علمِهم وفكرهِم مُخالفٌ على منهج الكتاب والسنّة وجماع العترة من إباحَة نكاح المُتعَة والتأصيل للعقائد الباطلة كالبداء والرّجعة وأمثالها يُقيمون على ذلك الحوزات والمدارس العلميّة ،
🔻 وكذلكَ لو كان القائمُ من العترة يُخالفُ على منهج سلفِه ويردّه يُبعثرُه ويُشتّته فأنّى يكون ذلك سلسلةً لسلفِه ، أو سلسلةٍ هداية وامتداداً للأئمّة السّابقين ، وهُو يُحاكمهُم إلى فهمِه وطريقته ومنهج يرفعُ إجماعتهم ، ويُسفّه أحلامَهم ، لو قد كان ذلك من أيّ قائمٍ كان ،
🔸 لذلك كان العِلْمُ مِنهاجٌ تستبينُ معه السّبُل ،
💦 وكانت العترة من هذا السّبب الثالث مادّة هدايةٍ علميّة في الأمّة بتأصيل ما يؤصّل له الكتاب والسنّة وإجماع العترة ، ومادّة هداية عمليّة بتطبيق سنّة العدل ورفع الظّلم والجهاد ، وهذا في العترة ما يرفعه عن الأمّة لا يجوزُ خلو الزّمان ممّن يصلُح لذلك منهم                   .
🍄 نعم!
🔹 وتوجيهاً لمادّة مهمّة في السؤال ، وهُو أنّ الإمام أمير المؤمنين (ع) في قوله ((من قائم لله بحجّة)) ، لا يلزمُ منه أن لا تكون الحجّة أكثر من واحد ،
🔸 بل أنّ أقلّ ذلك في القيام والأداء هو الحجّة الواحدَة ،
▪️ ولذلك قال الأئمّة (ع) أنّه لا يجوزُ خلّو الزّمان من العالِم الواحد على الأقلّ ، أو العالم الصّالح للقيام بأمر الإمامة ، لتتمّ بذلك حجّة خبر الثقلين وأمثاله ، وقد مرّ معك تفصيلُه .
🍄 نعم!
▪️ ومنه وقفتَ على مدلول التمسّك بالعترة من خبر الثّقلين ، ثمّ هُناك جوانب أخرى في مسألة الأمر بالمعروف والنّهي عن الُمنكر ،
💧 من جهة جواز قيام المحتسب عند وقوع الظّلم في الجهات ، وشروطُ الاحتساب من مادّة الشّرع ،
💧 وكذلك ما يطرق جهاد الدّفع ولو من غير إمام حتّى يرتفع السّبب المخوف ، وهذا تفصيلُه كُتب الأئمّة من آل محمّد (ع) ، والحمدلله .   
   
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📚 #المعلومات_الزيدية
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثني_عشرية
#المعلومات_الزيدية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الامام الحجة المؤيد بالله مجدالدين بن محمد المؤيدي.
(2) المولى الحجة بدر الدين بن أمير الدين الحوثي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💢 *خِيَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ...*

🎙 *قال أميرالمؤمنين علي (عليه السلام):*

خِيَارُ خِصَالِ النِّسَاءِ شِرَارُ خِصَالِ الرِّجَالِ:
▪️ الزَّهْوُ(1)
▪️ وَالْجُبْنُ
▪️ وَالْبُخْلُ،
🔻فَإذَا كَانَتِ الْمَرْأَةُ مَزْهُوَّةً(2) لَمْ تُمَكِّنْ مِنْ نَفْسِهَا،
🔻وَإِذَا كَانَتْ بِخِيلَةً حَفِظَتْ مَا لَهَا وَمَالَ بَعْلِهَا،
🔻 وَإِذَا كَانَتْ جَبَانَةً فَرِقَتْ(3) مِنْ كُلِّ شِيْء يَعْرِضُ لَهَا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
معاني المفردات:
1. الزَهْو : الكِبْر.
2. مَزْهُوّة أي: متكبّرة.
3. فَرِقَتْ ـ أي: فَزِعَت.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المصدر: نهج البلاغة ص 827
#نهج_البلاغة
#المعلومات_الزيدية
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
╮ا📚 خدمة المعلومات الزيدية 📚ا╭ ‏استعمل هذا الرابط للانضمام إلى مجموعتي في واتساب: https://chat.whatsapp.com/JjhHBpkztDMH4qAHF5nkKK