#السنه‌حرب‌کرمانی 🟢 باب در مورد این قول الله متعال (خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ.. )هود/۱۰۷ آنان در دوزخ جاودانه میمانند تا وقتیکه آسمانها و زمینها برپا هستند 438_از اسحاق در مورد این قول الله تعالی پرسیدم: گفت: خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ.. این آیه برای هر وعیدی در قران آمده است 439_حدیــث گفــت بــه مــا عبیــدالله بــن معــاذ، گفت:حدیــث گفــت بــه مــا معتمــر بــن ســلیمان، گفــت: پــدرم گفــت: حدیــث گفـت بـه مـا ابـو نضـرة از جابـر- یـا ابوسـعید-یا بعضـی از اصحاب نبـی ،گفـت: ایـن آیـه بـرای کل قـران آمـده اسـت، (.. إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ)هود/۱۰۷ (ترجمه:مگر اینکه پروردگار تو بخواهد که همانا او هرچه بخواهد انجام میدهد) معتمـر گفـت: پـدرم گفـت: ایـن آیـه بـرای هـر وعیـدی در قـران آمـده اسـت. و ابومحمـد گفت:معنـای آن نـزد مـن اینگونـه اسـت ان شـاء الله و الله اعلــم ، ایــن آیــه بــرای هــر وعیــدی در قــران آمــده اســت، مگر برای اهل توحید و این قول الله تعالی(إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ) کسـی کـه اسـتثنا شـود از اهـل قبلـه، کسـانی کـه از آتـش خـارج میشـوند و الله آگاهتـر اسـت بـه ایـن اسـتثنایش 440_حدیــث گفــت بــه مــا عبیــدالله بــن معــاذ ، گفــت: حدیــث گفــت بــه مــا پــدرم، گفــت: حدیــث گفــت بــه مــا شــعبه، از ابــی بلــج، شــنید عمــرو بــن میمــون حدیــث میگفــت از عبــدالله بــن عمـرو ،گفـت: روزی بـر جهنـم خواهـد آمـد کـه درهـای جهنـم بـه حرکــت در مــی آید،کــه کســی در آن نخواهــد بــود،و ایــن بعــد از آن اسـت کـه مـدت درازی در آن بـوده اند (حدیـث منکـر و باطل اسـت) 441_حدیـث گفـت بـه مـا عبیـدالله، گفـت: حدیـث گفـت بـه مـا پدرم،گفـت: حدیـث گفـت بـه مـا شـعبه ، از یحیـی بـن ایـوب ،از ابـی زرعـه، از ابوهریـرة ،گفـت: مـن از کسـانی نیسـتم کـه نگویـم : روزی بـر جهنـم خواهـد آمـد کـه هیـچ کـس در آن باقـی نخواهـد مانـد و ایـن آیـه را خوانـد: (فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦ هود﴾ (ترجمه:و امّا سرکشان بدبخت در آتش دوزخ جای دارند و در آنجا ناله و فریاد سر میدهند) عبیـدالله گفـت: اصحـاب مـا میگوینـد: منظـور موحدیـن اسـت (تعلیق:یعنـی هیـچ موحـدی در آتـش جهنـم باقـی نخواهـد مانـد و همگـی از آن خـارج میشـوند امـا کفـار و مشـرکین بـرای همیشه در جهنـم خواهنـد مانـد) 442_و شـنیدم ابـا عبدالله محمـد بـن نصـر الفـراء گفـت: بـرای بـار چنـدم نـزد سـلیمان بـن حـرب و عبیـدالله بـن محمـد التیمـی، و ابــا عبیــد رفتــم کــه کلام بعضــی وارد کلام بعضــی دیگــر شــد،امــا یــک معنــی واحــد داشــتند ،آنهــا گفتنــد: همانــا کــه بــرای آتش(جهنـم) باطـن و غیـر آن وجـود دارد، پـس از جایـی کـه اهـل کفـر و نفـاق وارد جهنـم میشـوند، اهـل توحید(کـه گناهـکار بـوده انـد)از آنجـا وارد جهنـم نمیشـوند ،زیـرا هرکـس کـه از جایگاه کفار و منافقیــن وارد جهنــم شــود ابــدا از آن خــارج نخواهــد شــد،اما گـوش فـرا ده بـه ایـن قـول الله تعالـی؛{لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى} ليل 15 (ترجمه:بدان داخل نمیشود و نمیسوزد مگر بدبختترین انسانها) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٦ لیل﴾ (همان کسی که حق را تکذیب می نماید و آیات الهی پشت میکند) وعـرب ،گوسـفند را(مصلـی) بریـان نمیگوینـد مگـر آنکـه در وسـط آتــش بریــان شــده باشــد، در زمیــن حفــره ای میکننــد و در آن آتـش بزرگـی درسـت میکننـد سـپس گوشـت سلاخی شـده را در وسـط آن آتـش قـرار میدهند،تـا جایـی کـه در بیـن آتـش پنهـان شــود ودر آن بریــان شــود، و ایــن نــوع نــزد آنــان (مصلی)بریــان نـام دارد،امـا گوشـتی کـه پشـت آتـش پختـه یـا سـرخ شـده یـا در تنـور بـوده را(مصلـی) بریـان نـام نمیبرنـد گفتند: پس معنی حدیث اینسـت: اهل توحید وارد آن جهنمی نمیشـوندکه اهـل کفـر و نفـاق وارد آن میشـوند ،و آن اطـراف یـا پاییـن جهنـم اسـت ،الله تعالـی میفرمایـد: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ.. ترجمه : بی‌گمان منافقان در اعماق دوزخ و در پائینترین مکان آن هستند... و این آتش برای کافران آماده شده است. و امـا معنـی حدیـث شـفاعت: هرکـس بـه انـدازه مثقالـی دانه  خــردل در قلبــش ایمــان باشــد ،الله او را از آتــش جهنــم خــارج میکنــد، همانــا کــه معنایــش ایــن اســت: آنــان را از جهنــم غیــر اصلــی خــارج میکنــد ابوعبدالله گفت:پـس بـر ایـن نظرهسـتیم کـه حدیـث عبدالله بـن عمـرو -اگـر کـه اصلیـت داشـته باشـد- روزی بـه جهنـم ادامه 👇👇👇👇