موسسه انجمن توان خواهان کوثر شهرستان فریدونکنار

‍ ◼️ 💕 کاش سهراب اینگونه میگفت:
آب را گل نكنید . . .!
شاید از دور علمدار حسین (ع)
مشك طفلان بر دوش،
زخم و خون بر اندام،
می رسد تا كه از این آب روان،
پر كند مشك تهی، ببرد جرعه آبی برساند به حرم،
تا علی اصغر (ع) بی شیر رباب (س)
نفسش تازه شود و بخوابد آرام . . .!

آب را گل نكنید . . . . !
#السلام_علیک_یااباعبدالله_حسیـن

🙏◼️🙏◼️🙏◼️🙏◼️🙏◼️

🔉 ای منی آواره قویان ابوالفضل- (فوق العاده زیبا)

🎤 استادسلیم موذن زاده اردبیلی استادمحمدباقر تمدنی


#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

‍ غلامرضا سازگار:

ای سرو قطعه قطعۀ در خون کشیده ام

ای دیده بسته از نگه، ای نور دیده ام

داغت نشست تا به دلم ای همای جان

آتش گرفت لانۀ مرغ پریده ام

صد بار جان رسیده به هر گام بر لبم

تا در کنار پیکر پاکت رسیده ام

چون بر گ نسترن جگرم پاره پاره شد

تا گشت نقش خاک زمین یاس چیده ام

قوّت ز هر دو زانو و نورم ز دیده رفت

ز آن دم که بانگ یا ابتایت شنیده ام

تنها نه در کنار بدن بلکه نوک نی

گرید به زخم های تو رأس بریده ام

بعد از تو می دهند گواهی به مرگ من

رنگ پریدۀ من و قدّ خمیده ام

ای اهل کوفه هلهله از چیست اینهمه

ساکت شوید من پدری داغدیده ام

خلوت کنید معرکۀ جنگ را که من

گریم بلند بر گل در خون طپیده ام

هر کس که داغ دید گریبان درد ز هم

من در غم تو دامن دل را دریده ام

"میثم" کشد به شعله جهان وجود را

از آتشی که در دل او آفریده ام

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

‍ ابوریحان محمد بن احمد بیرونی (زادهٔ ۱۴ شهریور ۳۵۲ خورشیدی، کاث، خوارزم - درگذشتهٔ ۲۲ آذر ۴۲۷ خورشیدی، غزنین)، دانشمند و ریاضی‌دان، همه‌چیزدان، ستاره‌شناس، تقویم‌شناس، انسان‌شناس، هندشناس، تاریخ‌نگار، گاه‌نگار، و طبیعی‌دان برجستهٔ ایرانی،در سدهٔ چهارم و پنجم هجری است. بیرونی را از بزرگ‌ترین دانشمندان مسلمان و یکی از بزرگ‌ترین دانشمندانِ فارسی‌زبان در همهٔ اعصار می‌دانند. همچنین، او را پدرِ انسان‌شناسی و هندشناسی می‌دانند. او به زبان‌های خوارزمی، فارسی، عربی، و سانسکریت مسلط بود و با زبان‌های یونانی باستان، عبری توراتی و سُریانی آشنایی داشت. بیرونی یک «نویسندهٔ بی‌طرف» در نگارشِ باورهای مردمِ کشورهای گونه‌گون بود و به‌پاسِ پژوهش‌های قابلِ توجهش، با عنوانِ اُستاد شناخته شده‌است.

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

عید غدیر در فرهنگ شیعی جایگاهی والا دارد. دلیل اهمیت و عظمت این عید به این سبب است که با برپایی این عید در هر سال، به پایه‌های اسلام شیعی اشاره می‌شود. در حقیقت شکوه عید غدیر، عظمت شکل گرفتن تشیع و چه بسا دین مبین اسلام است؛ چرا که در روز عید غدیر خداوند به پیامبر فرمود: «ای پیامبر! آنچه از سوی پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ کن، اگر انجام ندادی، رسالت او را ابلاغ نکردی». پس هرچند عید غدیر را مخصوص شیعیان می‌دانند، به اصل اسلام می‌پردازد.

غدیر خم نام منطقه ای میان مکه و مدینه است که پیامبر اکرم (ص) در آخرین حج خود در ۱۸ ذی‌الحجه سال ۱۰ هجری قمری (مطابق با ۲۸ اسفند سال ۱۰ خورشیدی) همه مسلمانانی را که در حج شرکت کرده بودند را در آن مکان جمع کرد و خطبه ای را ایراد کرد که در آن جمله معروف مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا علیٌ مَولاه فرمودند و حضرت علی علیه السلام را جانشین خود و ولی مسلمانان معرفی کردند.

از این رو این روز در بین شیعیان به عید غدیر خم معروف است که شیعیان این روز را جشن میگیرند

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار


@tavankhahan_kosar

‍ #وقت_موسیقی

🎼 آهنگ «کولی» با صدای همایون شجریان

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

‍ #وقت_موسیقی

🎼 تصنیف «نسیم سحر» با صدای علیرضاافتخاری

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

تناسب آیات قرآنی در عرصه تکریم معلولین بررسی موردی در تفسیر الفرقان:

محمد نوری (پژوهشگر، کارشناس امور فرهنگی معلولین و مؤلف آثاری در زمینه فرهنگ و تاریخ اسلام)

پیامبر معلول: قسمت اول

دومین مورد آیات مرتبط به حضرت ایوب با محوریت آیات ۴۱ و ۴۲ سوره ص است. با توجه به اینکه بالاترین مدارج انسانی، انبیاء و رسولان الهی هستند، قرآن کریم با طرح معلولیت حضرت ایوب درصدد فهماندن این نکته است که معلول می‌تواند به بالاترین مدارج انسانیت برسد یا والاترین انسان‌ها شاید معلول شوند. معلولین آدم‌های بدبخت، منزوی، ناتوان، عقب مانده و بی‌‌خاصیت نیستند بلکه انسان‌هایی هستند که هر چند یک حس یا یک عضو را فاقداند ولی در عوض توانایی‌های دیگر دارند و در برخی زمینه‌ها از دیگران برتری دارند.
بر اساس مدارک و اسناد حضرت ایوب از نوادگان حضرت اسحق و نوه حضرت ابراهیم بود. او با اینکه پیامبر بود ولی به آسیب جسمی و معلولیت دچار شد. در قرآن مشکلات جسمی ایوب با دو واژه ضُرّ و نُصب بیان شده است. ایوب خطاب به خداوند می‌گوید:
« وَ أَیُّوبَ إِذْ نادى‏ رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمینَ»
و نیز « وَاذْکُرْ عَبْدَنَا أَیُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الشَّیْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَاب»
مفسرین کلمه ضُرّ (بر وزن حر) را اینگونه توضیح داده و معنا کرده‌اند: هر گونه بدی و ناراحتی که به روح و جان یا جسم انسان برسد، و همچنین نقص عضو، از بین رفتن مال، مرگ عزیزان، پایمال شدن حیثیت، و مانند آن گفته می‌شود.
آیت الله صادقی نُصبِ را به رنج، ناراحتی شدید ؛ فقدان صحت جسمی ، بیماری، ناتوان از روی پا راه رفتن، فاقد توانایی حرکت ؛ بیماری؛ رنج و سختی موجود در اعضاء و جوارح ظاهری معنا کرده است. واژه نصب در کتب لغت به معنای گوش بریده و کسی‌که قدرت حرکت و راه رفتن ندارد یا فاقد قدرت حرکتی است آمده است . طریحی هر نوع مشکل و نقص در بدن یا نقص عضو را نُصب می‌داند .
سرگذشت حضرت ایوب به تفصیل در سوره ص، سپس در سوره انبیاء آمده است. و صاحب الفرقان به تفصیل به بررسی و تفسیر آیات با استفاده از روش تفسیر قرآن به قرآن و استفاده از شیوه‌های متناسب پرداخته است. آوردن همه مباحث و تجزیه و تحلیل آنها فرصت واسع می‌طلبد. فقط چند نکته‌ای که مرتبط به معلولین‌،‌ حقوق معلولین و احترام به معلولین است مطرح می‌کنم.
۱- در عهد عتیق (تورات) یک کتاب مفصل (حدود پنجاه صفحه) به نام ایوب هست. بسیاری از بدفهمی و کج‌فهمی‌ها درباره شخصیت حضرت ایوب و نیز درباره معلولین از طریق کتاب ایوب تورات وارد فرهنگ‌ها شده است. مثل استهزاء و مسخره‌کردن ایوب به عنوان بیمار زمین‌گیر؛ رسوخ شیطان در روح و ذهن ایوب و راهنمایی اشتباه او؛ سیطره شیطان بر او؛ عامل بیماری و معلولیت او خداوند است؛ فقدان اراده و توانایی در برابر شیطان و تسلیم شدن و چندین قضیه دیگر در این کتاب مطرح شده است . موضوعات مندرج در تورات اعمّ از کتاب ایوب و چند کتاب دیگر، در راهنمای کتاب مقدس آمده است .
آیت الله صادقی به تفصیل نکات کتاب ایوب را گزارش کرده و پس از بررسی آنها، با دیدگاه‌های قرآن مقایسه کرده است. قرآن در بسیاری از موارد دیدگاه‌هایی دارد که نقش سازنده در زندگی معلولین دارد. در قرآن به صراحت آمده که شیطان راه و نفوذ در تعقل و ذهنیت و قلب انبیاء ندارد، فقط شیطان یا پیروان او می‌توانند پیامبران را به زحمت انداخته و موجب مشکلاتی در مسیر آنها شوند. اما پیامبران با درایت، تدبیر و استعانت از خداوند مشکلات و موانع را از پیش پای خود برداشته و راه حرکت خود به سوی اهداف الهی را باز می‌نمایند.
کتاب ایوب عهد عتیق، گناهان ایوب و پرده‌دری او و آلودگی او به خبائث را علت همه مشکلات، بیماری‌ها، معلولیت و دیگر مصائب دنیوی ایوب می‌داند. امّا قرآن هرگز چنین دیدگاهی را ترویج نمی‌کند. بلکه او را خداگرا، متقی، صابر و دارای اخلاق حسنه و قلبی پاک می‌داند. سرنوشت او هم به دلیل صبور بودن و استقامت در برابر مشکلات و متاعب معلولیت رقم خورد؛ بر همه مشکلات فائق آمد و خداوند به او همه انواع امکانات و ذخائر را اعطاء کرد. بنابراین ایوب قرآنی می‌تواند الگو و اسوه مناسبی برای معلولین باشد ولی ایوب تورات را باید به فراموشی سپرد و از زندگی معلولین حذف کرد. چون معلولیت ایوب توراتی مصنوع گناه است.

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان خواهان_کوثر_فریدونکنار

#سیده_منا_رمضان_زاده


@tavankhahan_kosar

‍ #وقت_موسیقی

🎼 آهنگ «گریه کن» با صدای
استادمحمدبنان

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

تناسب آیات قرآنی در عرصه تکریم معلولین بررسی موردی در تفسیر الفرقان:

محمد نوری (پژوهشگر، کارشناس امور فرهنگی معلولین و مؤلف آثاری در زمینه فرهنگ و تاریخ اسلام)

شخصیت و موقعیت اجتماعی- فرهنگی:

آیت الله صادقی فرازهایی را به این شخصیت اختصاص داده است. زیرا نخست باید شخصی که سوره عبس درباره‏اش نازل شده و کسی که به او بی‏احترامی گرده، مورد عتاب قرار گرفته شناخته و معلوم شود او کیست و چه جایگاهی در جامعه آن روز داشته است.
عبدالله بن ام مکتوم نابینا (اعمی، ضریر) و فقیر بوده است. یعنی به لحاظ جسمی فاقد مهم‏ترین حس یعنی بینایی و به لحاظ اقتصادی، فاقد امکانات کافی برای زندگی مطلوب بوده؛ اما در عوض در عرصه خدمات فرهنگی و اجتماعی بسیار فعال بوده است. او مؤذن صبح حضرت رسول(ص) بود. مؤذن صرفاً قاری اذان نبوده بلکه در مدینه و در جامعه مدنی آن دوره مؤذن یک مقام و پست فرهنگی و اجتماعی بوده و وظایف اداره مسجد، سامان‏دهی به نماز مردم، بیان احکام و پاسخ پرسش‏های دینی مردم و مهمتر رابط و واسطه مردم و امام جماعت و جمعه بوده است.
همچنین در جنگ‏های متعدد جانشین رسول خدا(ص) در مدینه بود. رسول خدا(ص) و همه نخبگان و مردم به جنگ می‏رفتند و او بود که در غیاب رسول خدا باید شهر پر از زن، بچه و افرادی که به دلیلی به جبهه نرفته‏اند را اداره کند. مدیریت او چنان مطلوب بود که چند بار رسول الله از او اظهار رضایت می‏کرد. مسئولیت‏های دیگری هم برای او برشمرده‏اند.
آیت الله صادقی روایات درباره ابن ام مکتوم را آورده و نیز فردی که به او اهانت کرد و با ترش رویی از او چهره برگرداند را بر اساسا متون و مستندات، عثمان بن عفان معرفی کرده است. او متعلق به طبقه اشراف جامعه بود. تا اینجا در سوره عبس، آیت الله صادقی از استفاده از دانش تناسب و روش مطلوب خودش موفق بوده است

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان خواهان_کوثر_فریدونکنار

#سیده_منا_رمضان_زاده


@tavankhahan_kosar

‍ #وقت_موسیقی

🎼 آهنگ «رفتی» با صدای
علی زندوکیلی

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

تناسب آیات قرآنی در عرصه تکریم معلولین بررسی موردی در تفسیر الفرقان:

محمد نوری (پژوهشگر، کارشناس امور فرهنگی معلولین و مؤلف آثاری در زمینه فرهنگ و تاریخ اسلام)

تزاحم و وظیفه همگانی:

تقدم اخلاق بر حقوق، حداقل در جامعه معلولین حتمیت دارد. چون اگر بهترین مواد حقوقی درباره رعایت قوانین معلولین تصویب گردد ولی مردم در زمینه احترام معلولین توجیه نشده باشند، این قوانین اجرا نخواهد شد یا بد اجرا خواهد شد و پیامدهای منفی بسیار به بار می‌آید. اما اگر مسئولین، مدیران در همه رده‌ها احترام و رعایت شؤون معلولین را به عنوان یک وظیفه قطعی و وظیفه شرعی پذیرفته باشند، قوانین مصوب و احکام شرعی هم مراعات خواهد شد.
سوره عبس همین نکته را در دو محور یادآور شده است:
الف: توبیخ و عتاب به هنگام عدم احترام به آنها.
ب: تزاحم خواسته معلولین با خواسته دیگران و تقدم خواسته معلول.
از این سوره می‌آموزیم هر کس در هر رده‌ای باشد اگر احترام معلولی را مراعات نکرد؛ معلول فقیه باشد چه از طبقات پایین جامعه باشد، عموم مسلمانان وظیفه دارند، عابس و ترش‌رو را توبیخ کنند. عملی و اجرایی ساختن این نکته، موجب رواج فرهنگ احترام به معلولین می‌شود. متأسفانه در جامعه ما برعکس است. معلولین به صورت‌های مختلف مورد استهزاء و اذیت و حق‌کشی قرار می‌گیرند و صدای کسی هم در نمی‌آید.

چند درس مهم از این سوره می‌توان گرفت:
۱٫ اولین و مهم ترین درس اینکه، رهبران اجتماعی و هر شخص در هر پست و مقامی، هرچند رسول اکرم(ص) به عنوان پیامبر اولوالعزم و خاتم انبیاء باشد، باید به اقشار محروم و فقیر به ویژه معلولین احترام بگذارند.
۲٫ اگر مشاهده شود شخصی به معلولین بی احترامی می کند و عملاً یا قولاً می خواهد آنان را خوار نماید، باید با عتاب و به شدت با او بر خورد شود تا متوجه کار اشتباه خود شود. متأسفانه در جامعه ما وقتی مثلاً نابینایی در جمعی حاضر می‌شود یا از محل پر ازدحامی عبور می کند، اغلب او را مضحکه قرار داده و رفتار او را دستاویزی برای تمسخر و خنده قرار می‌دهند. مهم¬تر اینکه مشاهده نشده کسی یا کسانی این رفتار جمع را نقد کنند و با عتاب به جمع حاضر بگویند این کار شما خطاست.
۳٫ خداوند در این آیات، جنبه ها و ویژگی های مثبت فرد نابینا را ذکر می کند و می فرماید این فرد نابینا، تقوی و تذکار دارد. از مواردی که جمع حاضر منفی می پنداشته اند؛ مثل ورود سر زده نابینا به جمع و بیان درخواست های مکرر و همین رفتارها موجب وهن و تحقیر او شده، در قرآن یادی نمی شود مثل اینکه این رفتارهای نابینا اهمیتی ندارد و مهم تقوی، تزکیه و متذکر بودن است.
۴٫ این آیات مسئولیت رهبران و مدیران جامعه اسلامی را مشخص می کند و مسئولیت سامان دهی به جو و فضای جامعه را بر عهده آنان می گذارد. اینان باید برنامه های تکریمی برای معلولین داشته باشند و علاوه بر آنان جامعه را توجیه کنند تا رفتار تحقیرآمیز با آنان نداشته باشند.
۵٫ قرآن با تأکید و تصریح می فرماید ارزش های مقبول، ثروت، مکنت، منزلت و مقام اجتماعی نیست. نابینای متعلق به طبقه فقیر جامعه چون تقوی و تزکیه دارد برتر از ثروتمندان و سرمایه دارانی است که این ویژگی ها را ندارند.
۶٫ مدیران جامعه به جای تمایل به اغنیاء و کنز اندوزان باید متوجه مردم بی نوا و محتاج باشند.
۷٫ نقص عضو و معلولیت نباید موجب تحقیر شود، بلکه معلول متقی و مذکی برترین فرد جامعه است.
۸٫ غفلت مسئولین از معلولین فقیر ولی خدا ترس پذیرفته نیست و مدیران جامعه باید از این قشر مطلع باشند و به مشکلات آنان رسیدگی نمایند.

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان خواهان_کوثر_فریدونکنار

#سیده_منا_رمضان_زاده


@tavankhahan_kosar

‍ #وقت_موسیقی

🎼 آهنگ «تنها ماندم» با صدای استاد محمداصفهانی
موسیقی:اثر استادهمایون خرم

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

‍ #وقت_موسیقی

🎼 آهنگ «یاران روچه شد» با صدای استادمحمدرضا شجریان

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

‍ #وقت_موسیقی

🎼 آهنگ «امید عشق» با صدای استادمحمدرضاشجریان

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

‍ همشهری های مهربون و معلولین شهرم این هفته جمع دورهمی هامون یه مهمون داریم ....
قهرمان کشتی دنیا ...عباس حاج کناری
غروب سه شنبه ساعت 19 تو پارک جزیره دورهمی زیر چتر نارنجی منتظرتونیم
#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

#ابزار_کمکی
#سهولت
#رفاه
#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

‍ پزشکان طب سنتی معتقدند : هر کیلو " انگور " برابر 2 کیلو گوشت عمل میکند و برخلاف گوشت مقدار اسید اوریک را افزایش نمیدهد
انگور دفع كننده سموم و هر کیلوی آن به اندازه 1 لیتر شیر مفید است
#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

تناسب آیات قرآنی در عرصه تکریم معلولین بررسی موردی در تفسیر الفرقان:

محمد نوری (پژوهشگر، کارشناس امور فرهنگی معلولین و مؤلف آثاری در زمینه فرهنگ و تاریخ اسلام)

سوره عبس : قسمت سوم

مرحوم صادقی در بررسی عابس و عبوس در سوره عبس اولاً آیات متناسب با عبوس را شناسایی و به بررسی آنها پرداخت. چند گونه آیه که در تفسیر آیه نخست سوره عبس یعنی آیه عبس و تولی سودمند بودند، مطرح کرد و با استفاده از فنون دانش تناسب و ضوابط روش تفسیر قرآن به قرآن به خوبی به توضیح عبوس پرداخت. در مجموع عابس و عبوس یعنی همان کسی‌که رفتار ناپسند با نابینا داشت و نابینا را محترم نشمرده بود فهم مناسب از وقایع و واقعیت‌ها است.
در مقابل نابینا یعنی عبدالله بن ام مکتوم چون انسان ارزشی است و متخلق به اخلاقیات نیکو بوده، شایسته تکریم و احترام بوده است. قرآن کریم در باب رفتارشناسی ابن ام مکتوم، رفتارهایی مثل خاشع بودن، آگاه بودن و طهارت باطنی داشتن برای او برشمرده است. در واقع خداوند بی جهت و بدون دلیل امر به تکریم نابینا و احترام او نمی‌کند؛ نابینا با دیگر مردم تفاوتی ندارد؛ تمایز مردم به تقوا و رفتار انسانی و اخلاقیات نیک آنها است. نابینا به دلیل داشتن ویژگی‌های مطلوب، نظر خداوند را جلب کرد و قرآن کریم کسی‌که به او بی‌‌توجهی کرد، توبیخ کرده و با شدت و عتاب با او برخورد می‌کند.
تا اینجا فقط عبوس و عابس و عبس مورد توجه آیت الله صادقی بوده است. در واقع ایشان به عنوان یک مفسر با روش قرآن به قرآن و استفاده از دانش تناسب فقط به این مسأله پرداخت که جامعه اسلامی به دو گروه و قشر عبوس و محترم تقسیم می‌شوند. عبوس‌ها به دلیل استبداد و تکبرشان، انسان‌های ساعی و کوشا و حق طلب را برنتافته و همواره با ناراحتی به آنها بی توجهی و بی احترامی می‌کنند و همیشه از آنها روی برگردانده و به آنها پشت کرده، به خواسته آنها اهتمام نمی‌ورزند. در مقابل قشر محترمینی هستند که ممکن است حتی نابینا باشند ولی در آیات نخست این سوره آنان را مزکّی، مذکّر، کوشا، مهتم به امور دیگران و خداترس توصیف کرده است.
هم اکنون در جامعه ایران هم به وضوح پیدا است که آدم‌هایی با جیب پرپول و دارای شؤون اجتماعی و پست‌های مختلف با تکبر معلولین را کنار می‌زنند، نابینایی که کنار خیابان ایستاده تاکسی‌ها با بی احترامی از کنار او ردّ شده و او را سوار نمی‌کنند، چه برسد به معلولی که ویلچر داشته باشد. این جامعه که نسبت به قشر معلول عبس و تولی دارد (یعنی با چهره عبوس و درهم کشیده یا با بی‌توجهی به امور معلولین توجه نمی‌کند) حتماً مورد عتاب قرآن کریم است. چنین جامعه‌ای حتماً به انواع بلاءها و مصائب گرفتار خواهد شد مگر اینکه رفتارش را عوض کند.

برای حمایت"فرهنگ سازی وبهتردیده شدنمان مطالب کانال را فوروارد کنید☟
#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار
#سیده_منا_رمضان_زاده

@tavankhahan_kosar
@MALOLANNESHAT


ادامه دارد...

‍ #وقت_موسیقی

🎼 آهنگ «زندگی» با صدای علیرضاقربانی

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن
توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar

‍ #وقت_موسیقی

🎼 آهنگ جدید «شهرحسود» با صدای علی زندوکیلی

#پایگاه_خبری_خطه🔹🔹🔹

🆔 @Khetteh

#روابط_عمومی_موسسه_انجمن_توان_خواهان_کوثر_فریدونکنار

@tavankhahan_kosar