انتقام فراگیر

🚩 سنت انقلابی، همان زیر سوال بردن سنت‌ است

#کورنلیوس_کاستوریادیس* با ورود به #فرانسه در دهه ۱۹۴۰ به عضویت #حزب_تروتسکیست درآمد و از نخستین منتقدان #شوروی بود که استدلال می­کرد نظام #اتحاد_جماهیر_شوروی شکل دیگری از #سرمایه­‌داری_دولتی و #بوروکراتیک است.
پس از #جنگ_جهانی_دوم کاستوریادیس به همراه عده‌­ای دیگر از #انترناسیونال_چهارم با فاصله گرفتن از #تروتسکیسم، نشریه #سوسیالیسم_یا_بربریت را بنیان گذاشت.
این نشریه از نخستین نمونه­‌های نقد ایدۀ #حزب_پیشگام از نظرگاه چپ به حساب می­آید.

کاستوریادیس همچنین به عنوان روانکاو فعالیت می­کرد و در دهه ۱۹۶۰ در مدرسه فرویدی پاریس با #ژاک_لکان همکار بود.
او نشان داد که که تغییرات اجتماعی با گسست­های ریشه‌­ای همراه هستند و نمی‌­توان آنها را در قالب علت و معلولی یا هر پیوستگی دیگری تبیین کرد.
شاید مهم­ترین دستاورد او در تاریخ علوم اجتماعی توضیح واژه #خودآیینی یا "Autonomy" باشد، تا جایی که عده­‌ای او را "فیلسوف خودآیینی" می‌­دانند.
این واژه که از ریشه یونانی آمده، علاوه بر استقلال و خودمختاری به معنای قانون­گذاری بر خود یا بنا نهادن خود نیز هست.
افراد در یک جامعه خودآیین به نهادها احساس تعلق می­کنند و قوانین آن را از آن خود می­دانند، در حالی­که در جوامع #دگرآیین جایگاه اقتدار بیرون از جامعه ایستاده است.
خودآیینی در ادامه به شاخۀ مهمی از نظریه‌ پردازان و فعالان مارکسیست منجر شد که منشا اصلی تمام تحولات جامعه را در قدرت و خودآیینی طبقه کارگر می‌دانستند.
روز۱۱ مارس ۱۹۲۲، کورنلیوس کاستوریادیس فیلسوف در روز ۱۱ مارس ۱۹۲۲ اقتصاد­دان و روانکاو یونانی به دنیا آمد.

*Cornelius Castoriadis
#زندانی_سیاسی_آزادی_باید_گردد✌🏽

        #جوخه_های_رزمی

تشکل فراگیر صدای آزادی و برابری از #گیلان
tashakolefaragir1🔥
#زن_زيويش_أزأیي
#گیلان_گورستان_پاسدارن_رژیم_جمهوری_اسلامی

🔴 #نان_در_پیاله‌_ی_خون

در مترو به صورت مردمانی که در شرایط اوج‌گیری #کرونا برای بقا و رسیدن به محل کار روی هم تل‌انبار شده‌اند نگاه کنید، به صورت‌های #دستفروشان، #کارگران_فصلی و #کودکان_کار ، به ميليون‌ها کارگرِ #بیکار و بیش از بیست میلیون #حاشیه‌نشین، به #بلوچ‌ها و #عرب‌ها و ... دیگر مردمانِ تحت تبعیضِ ساختاری و نظام‌مند، به کسانی‌که مجبور شده‌اند نان را قسطی خریداری کنند. بعد به صورت و ظاهر امثال #مستر_تیستر این مجسمه‌های عفونت نگاه کنید تا دریافته شود که ایران برای چه کسانی #جزیره_ثبات است و چه کسانی با گزاره‌ی #امنیت_ملی به ارگاسم می‌رسند!

در شرایطی که تورم افسار پاره کرده و قیمت‌ها روزانه _و حتی ساعتی_ افزایش می‌یابند و بسیاری از زحمت‌کشان مجبور به خرید قسطیِ نان شده‌اند، چه کسانی می‌توانند با خیال آسوده مروج فرهنگ جنون بلعیدن، بعید و بازهم بلعیدن باشند؟
همان کسانی معترضان به گرسنگی، #تبعیض_ساختاری، #بی‌عدالتی، فساد و غارت را که در دی و آبان به رگبار بسته شدند " اغتشاش‌گر " می‌نامند و ضمن بلعیدنِ غذاهای گران‌قیمت از " عدم خشونت " و " در مقابل هم قرار ندادنِ مردم " بگویند و نان‌شان را در پیاله‌‌ای از خون تهیدستان خیس کنند.

در روزهایی که کرونا اوج گرفته و ویروس مرگ به شکرانه‌ی وجود جمهوری اسلامی تقویت می‌گردد، بینوایان در صف‌های مرغ و روغن با مرگ دست و پنجه نرم می‌کنند و مشتی زالو به‌نام #کارآفرینی و #رقابت_آزاد، دیوانه‌وار می‌بلعند و لذت‌های پلیدشان را به رخ فقرا می‌کشند.

امثال این توده‌ی عفونت باید آزادانه در جمهوری اسلامی جولان بدهند و صفحه‌شان صدهاهزار تعقیب‌کننده داشته باشد تا صدای بازنشستگانی که بعد از سه دهه کار و زحمت به نان شب‌شان محتاج هستند و شجاعانه در کف خیابان‌ها اعتراض می‌کنند، شنیده نشود. صدای #مادران_دادخواه و زنان و مردانی که در راه برابری و محو فقر و گرسنگی مبارزه می‌کنند شنیده نشود و پادوهای #نایاکی ( امثال #نگار_مرتضوی، #فرناز_فصیحی، #نسیم_نوروزی، #تریتا_پارسی و ... ) با ارجاع به همین صفحات خوش آب و رنگ، از #زندگی_نرمال در ایران سخن بگویند.
در ساحت جامعه‌ی #سرمایه‌داری و به‌طور خاص سرمایه‌داری #نئولیبرالِ آلوده به تفکراتِ بیمارِ #شیعی-آریایی هر امری سیاسی است و از این منظر همین آقای توده‌ی عفونت نیز زیر سایه‌ی رژیم جمهوری اسلامی در خدمت پروپاگاندای حاکم است. مرغ و گوشتی که می‌بلعد و کرور کرور پولی که به جیب می‌زند ماحصل همکاری برای خاموش کردن صدای #بی‌صدایان است و بی‌اغراق سرکوب‌ها کامل نمی‌گردد مگر به واسطه‌ی جولانِ اوباشی چون او.

از صفحه‌ی اینستاگرام «صدای ماهی سیاه»

#زندانی_سیاسی #کارگر_زندانی #معلم_زندانی #دانشجوی_زندانی
#انقلاب
@tashakolefaragir1