Так есть

Продолжу еретичествовать. Августин пишет: "Ибо различна природа духа человеческого и Духа Божия". Я же считаю, что дух и есть дух, и нет разницы между одним и другим.


Так я понимаю:

Дух - суть жизни, чистый субъект восприятия, очищенный от всех объектов, трансцендентный к пространству-времени, вечное и неизменное "Я", бывшее до рождения, и будущее после всех смертей. Ввиду того, что он неизменен, в нём не может быть различий - один дух не отличен от другого. А раз так, не может быть деления на некий божеский Дух, и человеческий. Дух в принципе один на всех.

Дух отличается от души, которая как раз у каждого своя. Душа в какой-то момент возникла, и может погибнуть, она может быть светлее или темнее, выше или ниже, стремиться к Богу или от него. Душ множество, но они причастны к миру. Дух же вне мира, а за его пределами нет места для двух, так как нет никакой шкалы, на которой одно могло бы быть где-то или как-то относительно другого. Душа может страдать и радоваться, а дух нет. Дух только созерцает. Перед ним разворачивается всё поле бытия со всеми рождениями и смертями. Для него нет начала и конца.

"Быть в Духе" я понимаю как пребывать в состоянии чистого свидетельствования, абсолютно неуязвимом и бесстрашном непосредственном восприятии действительности, чистом и незамутненном.

Поэтому я вовсе не понимаю, о каких двух духах говорит Августин. И не согласен с тем, что их может быть два. Человеческий дух, дух каждого живого существа и есть святой Дух. Человек может раскрыть его природу, получить опыт пребывания в Духе, или оставаться в неведении относительно Духа. Дух не может быть преображен, соединён или разъединен. Только человек может обнаружить его природу, и преобразиться в этом опыте.

Весь вечер ищу, и никак не могу найти нормальный православный чат или группу, где можно задать вопрос кому-то, кто шарит за вопросы сложнее "какому святому молиться за домашних животных". Теперь я конечно знаю, что молиться за них нужно св. Власию (ALO VELES! ETO TI?), но на свой вопрос ответ не понимаю где получить. Короче если кто в курсе, как православная традиция относится к трудам Августина Блаженного, или кто-то знает линк того, кто знает, или чат, где сидят знающие православные - сообщите мне пожалуйста.

То, что можно нагуглить, я уже прогуглил, если что.

Августин пишет о том, что Бог в целом есть дух. Не только св.Дух - дух, но и Отец, и Сын тоже. И тут уже мое понимание идёт вразрез с маэстро капитально. Если Бог - только дух, но есть ещё то, что духом не является, и никакой из ипостасей не причастно, значит Бог выходит не абсолютным.

Кажется, это довольно простая мысль, и я совсем не понимаю, как сочетается у христиан абсолютность Бога, и существование чего-то, что не есть Он. По мне Бог не только дух, но и мир, и всë что в нëм. И плоть, и земля, и все объекты любой плотности и материальности - всë есть некое его проявление. Говорить, что Бог исключительно дух всë равно что говорить - вода исключительно пар. Не знаю, как на этом вообще складывается какое-то адекватное богословие.

ХОД СОЛНЦА : Старость

Я нашёл мем, и считаю это удачным поводом чтобы ещё раз закинуть свою статью про субъектность ИИ.

Рассуждаю о разнице между андроидами и человеками, и о том, почему не стоит класть цветы на могилу домашнего пылесоса.

Ссылка вот - https://telegra.ph/Subektnost-II-06-11

Мы завели канал, посвящённый нашим праздникам. Называется он ровно так же, как и предыдущий. Старый паблик мы вели нашим ритуальным комьюнити, переставшим существовать этим летом. Теперь у нас другой состав, но суть праздников осталась той же самой. Я какое-то время размышлял, не нужно ли найти новое название для паблика, но в итоге решил оставить старое. Причин несколько:
-Оно максимально удачно, и очень сложно найти что-то настолько же удачное ещё раз
-Оба паблика освещают проявление в мир одной и той же созданной нами традиции
-К этому нет никаких препятствий.

Поэтому на данный момент существует два паблика с одинаковым названием — наш старый который является небольшим архивом (возможно он оживёт в дальнейшем, но это зависит уже не от меня), и наш новый паблик "Ход Солнца", в котором будут освещаться праздники, создаваемые сообществом, в котором я на данный момент участвую. Можете подписаться на один или оба, чтобы не пропустить никакую информацию по мероприятиям. Там будут медиа с праздников, тексты, смыслы и звук — всё для того, кто наблюдает
#ход_солнца

Наша Старость в этом году выглядела так.

Фото Светы Сотниковой

#ход_солнца

2.11 мы празднуем Старость в контексте праздников Колеса Года. Старость – еще не смерть, но материя тлеет, и сквозь ее кружево проглядывает тонкий мир. Это время вспомнить умерших и возможность обратиться к ним. Получить крупицу мудрости и силы, задать вопрос, проявить уважение.

Празднуем на ферме Чёзасыр, начинаем в 12:00 и закончим около 19. О том, как добраться, спрашивайте в личных сообщениях.

Мы долго думали, как назвать праздники, не используя ни кельтские наименования, ни старославянские, которые уже давно потерялись и в традициях, и в самих датах календаря с приходом православия (и не используя православные названия, чтобы оставаться вне религиозной парадигмы).
И пришли к названиям, которые отражают понятные всем концепции жизненного цикла: детство, юность, зрелость, старость; а также названия цикличности солнечного хода: рассвет, полдень, закат и полночь. Каждый праздник соответствует астрономической точке от солнцестояния до солнцестояния и является универсальной календарной мерой.

Обо всех праздниках мы будем рассказывать, на каждый праздник – сделаем ритуал-мистерию, чтобы участники могли проиграть свой собственный сценарий через образы и тематический сюжет, ибо то, что снаружи всегда отражает то, что внутри.

Синхронизируя внутренний мир с большими циклами, мы приходим к большей гармонии и пониманию, в какое время в наших делах стоит вкладывать силы, а когда – отдыхать; как трактовать знаки и символы в своей жизни и как наполнять эту жизнь объемными смыслами.

Вход свободный!

Присоединяйтесь к общему чату, здесь вся орг информация

https://t.center/hod_solnca_chat

Ещё нигде не видел этой шутки, поэтому шучу сам.

Идея для нейминга православной нейросети - ИИсус

Реинкарнация Дзенсю (на самом деле один из осколков Дзенсю)

Считаю, что Троица будет оставаться непонятой для человека, пока не будет соотнесена с личным опытом. До тех пор пока не понятно, где в твоей лично жизни Отец, Сын и Дух, непосредственно сейчас, в это мгновение, и во все последующие, телега о Троице будет оставаться упражнением в словесной эквилибристике, оторванной от жизни теорией.

В своих трёх ипостасях Бог абсолютен, а значит нет ни единой точки в пространстве и времени, и за их пределами, в которой Бог не занимал бы собой все 100%. Нужно понять, как Он это делает, отделить одно от другого, Сына от Духа, а потом найти то общее, Единое, которое является сутью и того, и другого - не где-то в книге или чьей-то голове, а вот прямо здесь и сейчас.

"...в Боге ничего подобного (уменьшения или увеличивания, как в душе) не происходит, потому что Он пребывает совершенно неизменным".

Августин Блаженный.

Думаю, что подобное утверждение есть следствие тезиса о том, что Мир не есть Бог, а есть что-то сущностно отличное от Бога. Тезис этот я считаю ошибочным, так как с моей точки зрения Бог есть полнота и единственная Абсолютная реальность. Существование чего бы то ни было кроме Бога всегда является условным, относительным и происходящим только от Его существования как от первопричины. Поэтому Мир сущностно не отличен от Бога, а является Его проявлением. И поскольку мир изменчив, то и о Боге нельзя говорить как о неизменном.

Неизменен Дух - трансцендентное к Миру начало, возникающее с ним взаимозависимо из того же единого Источника. Это о Духе можно говорить как о неизменном, так как любые происшествия в Мире никак не затрагивают его.

Но о Боге нельзя говорить ни как о неизменном, ни как об изменчивом, так как Бог является общим знаменателем и для Духа, и для Мира, источником для обоих, и не сводится ни к одному из них. Он соединяет в себе бессмертие неизменной неуязвимости Духа, и изменчивость Мира рождений и смертей.

Короче, строить серьёзное богословие на катафатике - такое себе ящитаю, а потому меж Августином и псевдо-Дионисием выбираю второго.

Вообще не знаю, насколько это будет верно, но у меня в голове выстраивается как бы две линии преемственности. Первая от Платона через мистиков к православию; вторая от Аристотеля через логиков к католичеству. Первым как будто чуть не хватает логической структурности, вторым глубины духовного опыта. Возможно, чисто в теории здоровой формой униатства была бы церковь, соединяющая в себе и одно, и другое.

Но на самом деле я только знакомлюсь с христианством, и на данный момент прошёлся по самым верхам, так что моё мнение по этому поводу чисто интуитивно, и, предполагаю, может меняться по мере углубления познаний.

Прогрессивистские мемы би лайк..

На деле это не про "сейчас" и "раньше", а про "глубже" и "поверхностней". Оба варианта имеются в любую из эпох, но в разных пропорциях.

#ход_солнца
Ну что, приближается Самайн – календарная точка, когда год окончательно стареет.
Вечера уже явственно забирают наш световой день. Еще чуть-чуть, и мы будем просыпаться по утрам в темноте. Разве ж это праздник, скажете вы? Кто же отмечает старость? Кто вообще говорит о ней?
Мы – говорим. И приглашаем вас. Посмотреть в глаза находящейся при смерти природе, почтить ее величие и увидеть в этом больше, чем павшие листья, холодные ночи и хмурые небеса.

2 ноября (в субботу) мы отмечаем Старость года на ферме Чесыр, и приглашаем вас.

Природа замедляется, и вместе с ней замедляемся мы. Быть продуктивным и деятельным - сложно, да и не нужно. Это время выдыхать и останавливаться, наблюдая, как вместе с листьям истончается ткань окружающего мира, слабеет твердое, привычное, и сквозь обнажившуюся филигрань пробивается тонкий мир сновидений, знаков и идей, теней и духов, осколков памяти и воспоминаний.

Как и в каждом празднике Хода Солнца (или колеса года), мы проигрываем архетипы, которые есть у нас внутри. Праздник Самайна или Старости Года - это своеобразное прощание с той природой, к которой мы привыкли за теплое солнечное время. Природа и наша символическая Королева, что за год красовалась перед нами и в роли невинной весенней девицы, и усыпанной цветами невесты, и всепринимающей плодородной матери – становится дряхлой старухой. Ее глаза побелели, как осеннее небо, а красота истлела, стала хрупкой, как мерзлая ветвь.
Королева станет мостом по Ту сторону, ведь она сама уже наполовину там.

Мы почтим память наших умерших, поэтому обязательно привезите с собой фотографию кого-то из близких покойников. Этот день как никакой другой лучше подходит, чтобы почувствовать связь и всю силу рода, который стоит за вашей спиной.

Дресс код - черный, темный. Берите маски и теплую одежду.
Участие в празднике бесплатное, и, как и в прошлый раз есть платные опции: можно снять домик и остаться на ночь, организовать баню или сходить на конную прогулку.
Мы начнем в 12 и закончим около 19
И вступайте в чат-группу, тут будет больше организационной информации https://t.center/mabon2024

Зачем живёшь?