سیدضیاء مرتضوی

خط سرخ شهادت، خط آل محمد و علی است و این افتخار از خاندان نبوت و ولایت به ذریه طیبه آن بزرگواران و به پیروان خط آنان به ارث رسیده است. «امام خمینی»

رحمت و رضوان خداوند بر روح بلند و آزاده سلاله پاک پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) شهید سرافراز حجت الاسلام و المسلمین حاج سیدحسن نصر الله و شهیدان همراه و یاران با وفایش.
لعنت خداوند بر جنایتکاران اشغالگر فلسطین و حامیان روسیاه آنان.

این فاجعه دردناک و خسارت جبران ناپذیر را به همه همراهان عزیز و همه کسانی که سوگوار این مصیبت بزرگ هستند، تسلیت می گویم و از خداوند برای آنان همجواری با پیامبر(ص) و آل پیامبر (ع) و برای ملتهای مظلوم و جریان مقاومت به ویژه حزب الله عزیز در لبنان استقامت و پیروزی را درخواست می کنم.

اللهم انصر جیوش المسلمین و عساکر الموحدین و احشر شهدائنا الابرار مع النبی و آله الطاهرین.

@szmortazavi

🔸

🔶آیا وجوب پوشش مو مربوط به قرن هشتم است؟

«نقدی بر تحریف آشکار گفته فقیهان»

🔸سیدضیاء مرتضوی

🔺روزنامه جمهوری اسلامی
🔻دوشنبه ۲۹ مرداد ۱۴۰۳

🔹چکیده
🔸در نوشته «ترکاشوند» و «قابل» میان حکم «پوشش در نماز» با حکم «پوشش در برابر بیگانه» مغالطه آشکار صورت گرفته است.

🔸ترکاشوند، نظر شهید اول درباره پوشش موی «خنثی» را مربوط به همه زنان گرفته! و نتیجه گرفته که شهید، درباره پوشاندن مو نظر قطعی نداشته است!!

🔸آقای قابل در گزارش نظر علامه مجلسی مرتکب «اشتباه» با ضریب چهار شده است!

🔸آیت الله مطهری وجوب پوشش زن شامل مو را از احکام قطعی و اجماعی فقهاء دانسته است.

🔸راوندی، دو قرن پیش از شهید، به صراحت، پوشش مو را حتی برای زنان سالخورده واجب شمرده است.

🔸ابن‌جنید چهار قرن پیش از شهید، پوشاندن مو را از بیگانه واجب دانسته است.

🔸اختلاف‌های فقهاء درباره پوشش مو، همه مربوط به پوشش نماز است و هیچ فقیهی در وجوب پوشش مو در برابر نامحرم  تردید ندارد.

🔸در فضای موجود که به سبب برخی رفتارهای اصحاب قدرت، غبارآلود است، برخی با سوء فهم، گرفتار شبهه‌افکنی و گاه نفرت‌افکنی علیه فقه و فقهای اسلامی می‌‌شوند.

@szmortazavi

حفظ نظام و مسائل آن از منظر فقهی بررسی شد | خبرگزاری بین المللی شفقنا
https://fa.shafaqna.com/news/1859566/%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4/

@szmortazavi

محضر مبارک مرجع والامقام و استاد معظم
آیت الله العظمی آقای شبیری زنجانی دام ظله
درگذشت زوجه مکرمه آن جناب را به محضر مستطاب عالی و بیت معظم به ویژه آقازادگان گرامی تسلیت گفته و از خداوند مهربان برای آن مرحوم، رحمت واسعه و برای آن فقیه وارسته و بیت شریف سلامتی و پاداش صابران را درخواست دارد. ادام الله ظلکم و سلام الله علیکم.
سیدضیاء مرتضوی

@szmortazavi

#مقاله

✔️مشروطه را با استخاره به توپ بستند
✍سیدضیاء مرتضوی

◻️حدود یک قرن پیش در سرزمین خود ما ایران، در جنبش بزرگ مشروطه، اگر برخی مفتونان به فرهنگ غرب یا بازیگران نام و نان، به نام آزادی و روشنفکری به جامعه اسلامی و جنبش مردمی آسیب رساندند و در آن میان برخی کسان چون «یپرم خان» ارمنی نیز میدان‌داری کرده و به جنایت بزرگ بر دار کردن آیت‌الله مظلوم شیخ فضل‌الله نوری و شهادت ایشان که انگیزه‌ای واقعی جز حمایت از دین و شریعت نداشت، تن دادند.

اما کسانی نیز بودند که دین را ابزار بقای منافع مادی و دنیایی ساختند و دفاع از شریعت در برابر مشروطه طلبان را راه ماندگاری ریاست و قدرت خود می‌دیدند. اگر  هم نتوان با برخی دیدگاه‌های شیخ شهید همراهی کرد یا مورد مناقشه یا پرسش باشد، در درستی اصل سخن و هدف و انگیزه اسلامی وی نمی‌توان تردید کرد.

اما درباره کسانی چون محمدعلی شاه که به کمک «لیاخوف» روسی که او را به فرمانداری نظامی تهران منصوب کرده بود و قزاقان روسی زیر فرمانش، مجلس شورای ملی را در اولین دوره قانون گذاری به توپ بست و طبق نقل 300 کشته و 500 زخمی بر جای گذاشت و آن همه افراد را به بند کشید، چه می‌توان گفت؟

◻️اگر درباره علت این جنایت از خود وی و یا کسانی که سر‌سپرده او بودند پرسیده می‌شد، لابد در میان عذرهایی که می‌آوردند، یک عذر هم این بود که شاه «اسلام‌پناه» که «سایه خدا» روی زمین است، به مقتضای «استخاره» خود عمل کرده است!

و شرح ماجرا از این قرار است که در میان شاهان قاجار اگر دیگرانی هم اهل استخاره وجود داشته‌اند، نگارنده خبر ندارد اما محمد‌علی شاه در مواردی از تصمیمات خود، دست کم در ظاهر، اهل استخاره بوده است؛ هر چند در برخی موارد به نتیجه آن تن نمی‌داده است. کسی که شاه در این کار نوعا به او رجوع می‌کرد و به تعبیری مسئول استخاره کردن وی بود، سید محمد زنجانی معروف به «میرزا ابوطالب زنجانی» بود که دست کم در نهایت در ردیف مخالفان جدی مشروطه قرار داشته است. شاه موضوع استخاره خود را نوشته و درون پاکتی می‌گذاشت و برای میرزا ابوطالب می‌فرستاد و روی پاکت قید می‌کرد که وی استخاره بگیرد. میرزا نیز نتیجه استخاره را می‌نوشت و برای شاه می‌فرستاد.

◻️ملاحظه بیست مورد استخاره‌ای که خوشبختانه به دست خط محمد‌علی شاه مستبد و پاسخ میرزا ابوطالب بر جای مانده نشان می‌دهد که سرنوشت جامعه و کشور ایران در دست کسانی بوده است که در بالاترین سطوح تصمیم گیری کشور، به جای بهره بردن از نظر کارشناسی و آرای خردمندان و نخبگان و کارشناسان جامعه در مجلس شورایی که متکی به آرای واقعی و حمایت جامعه خود باشد، نه تنها در اموری شخصی مانند ختنه کردن ولیعهد خود و واگذاری قصر خوابگاه و اتاق‌های آن به «سارا»، «عالم» و «جهان»، کنیزان باقی مانده پدر خود، مظفرالدین شاه، و خارج شدن از خانه‌ سراغ استخاره می‌روند بلکه برای عزل و نصب‌ها و تبعید و زندانی کردن مخالفان و حتی ماندن و نماندن خود در سلطنت نیز در پی پاسخ استخاره‌ و نیز آگاهی از آیه مربوطه‌اند!

◻️این است که اینک درباره جامعه‌ای که نه در پی براندازی سلطنت بلکه تنها در پی برخورداری از عدالتخانه و در پی قانون‌مند کردن امور مملکت است، دستخط‌‌های این شاه مستبد را در اختیار داریم که برای خوبی و بدی تبعید کردن روحانیان مشروطه خواهی مانند سید عبدالله بهبهانی و سید محمد طباطبایی از تهران و ثقة‌الاسلام تبریزی از تبریز استخاره می‌کند و جالب آنکه برای برگرداندن بهبهانی به ایران و نگه داشتن وی در کرمانشاه نیز متوسل به استخاره شده است.

#مشروطه

🔸متن کامل مقاله


https://t.center/majmaqomh

🔸
🔸شرحی بر کتاب تازه:

«بررسی فقهی
حفظ نظام و مسائل آن»

🔹سیدضیاء مرتضوی
🔹پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی
🔹۶۸۴ ص - بهار ۱۴۰۳

🔶حفظ نظام یکی از موضوع‌های پربسامد در فقه اسلامی و ادبیات سیاسی معاصر است؛ امری که از دغدغه‌های مهم و سرفصل بسیاری از مباحث و اقدامات حقوقی و سیاسی و قضایی کوچک و بزرگ بوده و هست.

🔶آنچه در فقه به عنوان یک قاعده به فراوانی مورد استناد قرار گرفته، حفظ نظام عام و کلان اجتماعی است که آثار فقهی و شرعی بسیار بر آن بار شده است. تشابه و نزدیکی این مفهوم در دو قلمرو فقه و ادبیات سیاسی روز و خلط این دو گاه مایه مغالطه و آمیختگی آثار فقهی و حقوقی این دو نوع کاربرد می‌گردد.

🔶جایگاه و آثار فقهی حفظ نظام سیاسی و به ویژه نسبتی که با اصل قاعده حفظ نظام در فقه دارد و تزاحم‌هایی که رخ می‌دهد، ابهام‌ها و پرسش‌های بسیاری را پدید می‌آورد که از نگاه کلی و ارزیابی نظری نظام سیاسی اسلامی، و نیز در قلمرو تبیین و ارزیابی سیاست‌ها و عملکردهای کنونی، نیاز به پاسخ به آنها وجود دارد. از این رو مسأله حفظ نظام، هم از نگاه موضوع‌شناسی مورد پرسش است که مقصود از آن چیست و هم از نگاه حکم‌شناسی که احکام مترتب بر اصل حکم وجوب حفظ نظام در وضعیت‌های مختلف و تزاحم‌های پیش رو، از جمله در حوزه حقوق شهروندی و رسالت حکومت‌ها در حفظ امنیت و رفاه و گسترش خدمات کدام است؟

🔶یکی از دغدغه‌های بسیار مهم در توجه به موضوع حفظ نظام بررسی چالش‌های مختلف ساختاری نظام سیاسی اسلامی است که می‌تواند کارآمدی آن را به ویژه در قلمرو نظام اجتماعی با مشکلات، ابهامات و پرسش‌ها روبه‌رو کند؛ به ویژه وقتی این نظام بر مبنای نظریه خاصی مانند نظریه ولایت فقیه شکل می‌گیرد؛ نظریه‌ای که پس از چند دهه تجربه عملی، اندازه کارآمدی و پایداری آن با پرسش‌ها و تردید‌هایی روبه‌رو شده است و می‌توان در حمایت از اصل نظریه و امکان تحقق نظام سیاسی مبتنی بر آن و نیز حفظ نظام سیاسی موجود و تبیین گزینه‌های مختلف و راهکارهای فقهی و شرعی در طول حفظ اصل نظریه و نیز اصل نظام موجود جمهوری اسلامی ایران، اندیشه و بررسی کرد.

🔶در این پژوهش فقهی در سه فصل کلی، افزون بر شناساندن جایگاه حفظ نظام در علوم مختلف اسلامی به ویژه فقه و ادله وجوب حفظ نظام، نگارنده بخشی از دغدغه های فقه سیاسی خود در سالهای اخیر را در دو فصل جداگانه مطرح ساخته و به مسائل بسیاری در قلمرو الزامات استنباطی حفظ نظام در ساختار سیاسی و نیز کارکردهای استنباطی حفظ نظام در قلمرو قانون‌گذاری و اجرا پرداخته است.

🔶یکی از چشم‌اندزهای کلی و اساسی در این مسائل نگاه به حفظ نظام سیاسی به عنوان یک خرده‌نظام در راستای حفظ نظام اجتماعی به عنوان یک اصل زیربنایی و الزامات مهم آن است؛ امری که به نظر نگارنده راهگشای بسیاری از مشکلات کنونی و بحران‌آفرینی‌های گاه و بی‌گاه است.

@szmortazavi

🔸
🔸منتشر شد:

«بررسی فقهی حفظ نظام و مسائل آن»

🔹سیدضیاء مرتضوی

🔹پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی

🔹۶۸۴ ص – بهار ۱۴۰۳

🔸یکی از دغدغه‌های مهم در موضوع حفظ نظام، بررسی چالش‌های مختلف ساختاری نظام سیاسی اسلامی است که می‌تواند کارآمدی آن را به ویژه در قلمرو نظام اجتماعی با مشکلات، ابهام‌ها و پرسش‌ها روبه‌رو کند؛ به ویژه وقتی این نظام بر مبنای نظریه خاصی مانند نظریه ولایت فقیه شکل می‌گیرد؛ نظریه‌ای که پس از چند دهه تجربه عملی، کارآمدی با پرسش‌هایی روبه‌رو شده است.

🔸نویسنده افزون بر تبین گسترده جایگاه حفظ نظام به ویژه فقه و ادله وجوب حفظ نظام، در دو فصل جداگانه از نگاه فقهی، به مسائل بسیاری در قلمرو الزامات استنباطی حفظ نظام در ساختار سیاسی و نیز کارکردهای استنباطی حفظ نظام در قلمرو قانون‌گذاری و اجرا پرداخته و بخشی از دغدغه های فقه سیاسی و راهکارهای خود را نشان داده است.

🔸یکی از چشم‌اندازهای کلی و اساسی در این مسائل، نگاه به حفظ نظام سیاسی در راستای حفظ نظام اجتماعی به عنوان یک اصل زیربنایی و الزامات مهم آن است؛ امری که راهگشای بسیاری از مشکلات کنونی و بحران‌آفرینی‌های گاه و بی‌گاه است.

@szmortazavi

🔸
🔶خون آگاهی بخش

🔸سیدضیاء مرتضوی

🔸شب هفتم محرم ۱۴۴۶
🔸۲۲ تیر ۱۴۰۳
🔸قم - موسسه فهیم

@szmortazavi

📣📣 مجلس سخنرانی و عزاداری مؤسسه فهیم:

🎙 باسخنرانی:
◾️آیت‌الله سید ضیاء مرتضوی

🗒 باموضوع:
◾️ خونِ آگاهی بخش

🕰 زمان: ۱۴۰۳/۰۴/۲۲ مصادف با شب هفتم محرم
🕘  ساعت: ۲۱:۰۰

📌 مکان: قم بلوار امین بیست متری گلستان کوچه یک پلاک پانزده

🎥 پخش زنده از اینستاگرام

❇️ شرکت برای عموم فضلاء اساتید دانشجویان و طلاب آزاد است.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی ما را همراهی کنید:‌

تلگرام    I     اینستاگرام     I    ایتا    |   آپارات

📣📣 مجالس سخنرانی و عزاداری مؤسسه فهیم:

⚫️ با سخنرانی اساتید محترم:

1️⃣ محمد عندلیب همدانی

2️⃣ محمدعلی مهدوی‌راد

3️⃣ سید ضیاء مرتضوی

4️⃣ سید محمدعلی ایازی

🕰 زمان: ۱۴۰۳/۰۴/۲۰ از شب پنجم محرم به مدت ۴ شب
🕘 ساعت: ۲۱:۰۰

📌 مکان: قم بلوار امین بیست متری گلستان کوچه یک پلاک پانزده

🎥 پخش زنده از اینستاگرام

❇️ شرکت برای عموم فضلاء اساتید دانشجویان و طلاب آزاد است.

🌐 در شبکه‌های اجتماعی ما را همراهی کنید:‌

تلگرام I اینستاگرام I ایتا | آپارات

🔸
🔸
🔶زبان علم و هدایت،
زبان سخن گفتن از «موضع قدرت» نیست!

🔸سیدضیاء مرتضوی

🔹روزنامه جمهوری اسلامی
🔹ویژه نامه شهید بهشتی
🔹 پنجشنبه هفتم تیر ۱۴۰۳

🔸شگفتی بزرگ در ناآراستگی «علم» با «حلم» و پرخاشگری کسانی است که در پی هدایت خلق‌اند، و در زبان و عمل در پرتگاه قدرت‌طلبی، بداخلاقی، تندخویی و سرکوبی این و آن افتاده باشند.

🔸اینکه یک عالم به اتکای «قدرت»، خودپسندانه همه حقیقت را در اندیشه و عمل خود ببیند یا خود را ابزار دست قدرتمندان سازد، از خاستگاه «جهل» برخاسته یا ریشه در «طمع‌کاری» دارد.

🔸شهید بهشتی: ما اگر ذره‌ای از سیره نبیّ اکرم(ص) منحرف شویم، اگر در مناسبات داخل جامعه اسلامی و مناسبات بیرون جامعه اسلامی تنها الفبایی که با آن حرف می زنیم «الفبای قدرت» باشد، به خدا سوگند این جمهوری اسلامی باقی نخواهد ماند.

🔸شهید بهشتی: ما نباید با ژست قدرت، با مردم رابطه برقرار کنیم و اگر چنین کردیم هم روحانیت را آلوده کردیم، هم حکومت را.

🔸شهید بهشتی: در جمهوری اسلامی حکومت و قدرت برای خدمت است و تنها حکومت و قدرتی که در جهت خدمت خالصانه به مردم باشد «مشروعیت» دارد.

@szmortazavi

«فتوای من»
سرکوی تو، بجان تو قسم جای من است
به خم زلف تو، در میکده مأوای من است
عاشق روی تو حسرت زده اندر طلب است
سر نهادن به سر کوی تو «فتوای من» است
رخ گشا جلوه نما گوشه چشمی انداز
این هوای دل غمدیده شیدای من است
در حجابیم و حجابیم و حجابیم و حجاب
این حجاب است که خود راز معمای من است
«دیوان امام خمینی»

@szmortazavi

«امکان‌سنجی دولت حداقلّی در عصر غیبت» استاد مرتضوی: همان امیرالمؤمنین (ع) که فرمود اجرای حدود نباید عقب بیفتد، درباره پیامد اجرای حد اهتمام داشت/ امروز قانونگذاران تا چه میزان ظرفیت جامعه، عکس‌العمل‌ها و پیامدها را لحاظ می‌کنند؟/ هر کاری که منجر به اختلال در نظام اجتماعی و معیشت مردم شود، خط قرمز است | خبرگزاری بین المللی شفقنا
https://fa.shafaqna.com/news/1810416/%d8%a7%d9%85%da%a9%d8%a7%d9%86%d8%b3%d9%86%d8%ac%db%8c-%d8%af%d9%88%d9%84%d8%aa-%d8%ad%d8%af%d8%a7%d9%82%d9%84%d9%91%db%8c-%d8%af%d8%b1-%d8%b9%d8%b5%d8%b1-%d8%ba%db%8c%d8%a8%d8%aa/

@szmortazavi

🔸منتشر شد:

🔶اذن شوهر
در بیرون رفتن زن از خانه

🔻سیدضیاء مرتضوی

🔺دوفصلنامه مطالعات فقه معاصر
شماره ۱۰-۱۱

🔸در این مقاله، پرسش اصلی این است که آیا خروج زن از خانه منوط به اذن شوهر است؟

🔸در پاسخ، پس از بازگویی برخی گفته‌های فقهای گذشته و حال، به تفصیل ادله‌ای که مورد استدلال قرار گرفته یا می‌تواند مورد توجه قرار گیرد، بررسی و نشان داده شده که این حق، امری مطلق در میان حقوق زناشویی نیست و تنها اگر بیرون رفتن زن یا اندازه آن منافی با حق تعریف‌شده شوهر باشد و نهی شوهر از خروج نیز منافی وظایف الزامی و متعین دیگر زن، مانند صله رحم نباشد، زن بدون اذن یا رضایت شوهر نمی‌تواند از خانه بیرون رود یا بیش از اندازه بیرون بماند و این حق، افزون بر ادله لفظی، مقتضای الزامات عقد ازدواج است.

@szmortazavi

استاد سیدضیاء مرتضوی بررسی کرد: معنی «حفظ نظام از اوجب واجبات است» چیست؟ | خبرگزاری بین المللی شفقنا
https://fa.shafaqna.com/news/1788320/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%88%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C-%D8%AD/

@szmortazavi

🔸
🔶متن کامل سخنرانی اینجانب در پاسخ به پرسش «آیا حفظ نظام اوجب واجبات است؟».

این سخنرانی در حسینیه شفقنا در تاریخ ۸ اردیبهشت، در جمع فارغ التحصیلان دانشگاه تهران ایراد شد و از سوی خبرگزاری شفقنا منتشر شده است.
👇

آیت‌الله مرتضوی: مشروعیت در نظام سیاسی یک امر نسبی است و امر مطلق نیست/ «حفظ نظام» وجوب مطلق نیست | پایگاه خبری جماران
https://www.jamaran.news/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-12/1630585-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%B6%D9%88%DB%8C-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%86%D8%B3%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D9%86%D8%B8%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA

🔸
🔶 آیا حفظ نظام
«اوجب واجبات» است؟

🔸سیدضیاء مرتضوی

🔸تهران - فارغ التحصیلان
انجمن اسلامی دانشگاه تهران

🔸شنبه ۸ اردیبهشت ۱۴۰۳

@szmortazavi

🔸

🔶امیرالمومنین (ع) و ورشکستگی در سرمایه های اجتماعی

🔸سیدضیاء مرتضوی

🔻تهران - مجمع دینی احیای فضیلت
🔺شب ۲۳ ماه رمضان، ۱۴ فروردین ۱۴۰۳

@szmortazavi