Титаны конца истории Нападение ХАМАСа на Израиль и недавнее включение в конфликт Йемена (по крайней мере, одной из его частей) наводит мысль на предсказания Эрнста Юнгера на XXI век. Помимо этого мы вновь обратимся к Кожеву. Немец констатирует конец истории, но не в лишенном драматизма и приятном смысле, как Френсис Фукуяма, который видит земной шар навсегда заселенным «последними людьми», которые являются только монадами производства и потребления в не знающем границ мировом хозяйстве. Так как: "Там, где история заканчивается, она приводит назад к природе или к мифу – с человеческим присутствием или без такового". Согласно Юнгеру, история уступит место мифу, а именно тому, что стало почти уже ключевым словом его позднего творчества, господству титанов. А что же Кожев? Он считает, что история кончилась задолго до падения Советского Союза. Она кончилась уже в Иене в 1806 году, куда триумфально входили войска Наполеона и где Гегель переживает более глубокий кризис, чем князь Болконский на Аустерлице. Подобно Хайдеггеру, Кожев считал СССР метафизическим близнецом Америки: обе страны стремятся к одному и тому же идеалу - обществу всеобщего равенства и взаимного признания. Они расходятся только в выборе средств достижения цели. Но идеалы обеих стран одинаково анималистичны. Война с ХАМАСом - это последний удар тех держав, сохранивших в себе остатки добуржуазного общества. Можно сказать это краш-тест для западного мира. Однако и Израиль не является классическим буржуазным представителем Запада, ибо жизнь по соседству со своими кровными врагами превратила его в воина, способного постоять за свой дом. Борьба евреев и арабов - это первая битва титанов, предсказанная ещё Юнгером. Она знаменует конец истории и возвращение к мифам. "Не только как явления, но и в самом их значении, в их внутренней ценности. А также с ними номос, власть, назначенная охранять их. Здесь, а не в физической угрозе, нужно искать бездну того трепета, который охватывает человека при виде творения Протея. В этом он предвещает нечто большее, чем простое разрушение сотворенной формы, которую к тому же уничтожает и смерть, он предвещает вестников нападения, порожденных из первоначального фонда. Это тот же трепет, который охватывает его при виде змеи" Следует также подчеркнуть, как Юнгер ставит границы, боги-покровители одного и того же и формы по отношению друг к другу: боги-покровители являются, по его мнению, не только гарантами территориальных границ, но и формы: "Вот почему боги не терпят даже существа хаотические и хаотические, чудовищное уродство великанов", или низшие мифические силы. Из-за этого, как только исчезнут границы, как только рухнут барьеры между законным и незаконным, это даст зеленый свет "хаотичным и хаотическим существам. Войны в Украине, на Ближнем Востоке, в Карабахе и, в ближайшее время, на Тайване знаменуют возвращение границ и реставрацию барьеров, существовавших между государствами и законами. ___ -Феликс Сахновский